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標題: 修行者\第三部巫山行第一六三集四~六 [打印本頁]

作者: iotanike 時間: 2012-3-25 19:14 標題: 修行者\第三部巫山行第一六三集四~六

<四>
行女神功的最重要因素就只有一個：瑜伽。這個問題解決的好，功效就顯著，反應就大，層次上的就快。尤其是在閉關時期，瑜伽尤爲重要，否則不僅過不去關，甚至會喪命。
即使不屬於閉關的通常煉功過程中，瑜伽也是極爲重要的。
在行女神功中，一個人的深層潛在意識，會暴露無遺。正如，在行女神功時，你的潛在疾病，潛在災難，潛在矛盾通通會暴露出來一樣。
即使是一個自稱修德、修心很好的人，有時也會暴露出很多思想和行爲。女神功一方面打碎一個又一個的精神枷鎖，同時也揭下一個又一個的面具。這本身就是女神功的功效。
目前，傳教女神功法，都是借助社會上原有的氣功組織去傳。在教傳過程中，發現，這些原有的氣功組織有很多問題。突出表現在如下幾個方面：
1．目的是撈錢而不是傳功。其特徵是只注意撈錢的手段，不管傳功活動的質量。比如，搞資訊水、資訊物、大藥丸、像片。搞教具但不注意質量等等。
2．搞門派，總想以自我爲中心，總想當個中心而號令天下。
在現代社會再搞門派就是歷史的倒退。搞門派勢力的目的本質也是爲了搞錢。
搞門派的手段就是壟斷和封閉。真正的傳功中心不是壟斷中心，而應是服務中心。這個中心不是採取壟斷手段形成的，而是採用優質服務形成的。
女神功法沒有中心，誰也不要妄想以老大自居。女神功法也不存在行政性的條條式的領導。各地區，各個人之間都是平等的。教功的人不一定就比學功的人高，僅僅是你先接觸到了，僅僅是如心月狐說的，早一步晚一步的事，不存在誰是誰師的問題。不要妄自爲大，妄自爲高，妄自爲尊。在女神功法這個領域裏，凡界沒有師，都是同修、同學、同參、同證。
這個問題在《修行者》1—9篇中已經反復講了，反復論述了。但是，爲什麽一些人在教功，傳功過程中不這樣做呢？問之，只注意學會動作而根本沒有認真看過教材。這樣的人去教功傳功又如何能把功教好，反會出偏差。
不要只以爲自己是教功者，你在教功中也是學功者。不僅要低位學功，更應低位教功。
在教功中，不要把自己過去學的一些東西摻入女神功法之中，你若想教你過去學的東西，你就要向學員聲明：你現在所教的不屬於女神功法！不要挂羊頭賣狗肉。更不要教什麽社會上一些門派流傳的男女雙修！若要教，你就不要以女神功法的名義教。
教功者在教功中要不斷地總結經驗教訓，結合教功中所暴露出的問題，不斷地提高自己。教功也是個修的過程，是個自我提高過程，也是個大浪淘沙過程，如果不注意自我修正的話。
不要以經濟目的去教功，否則必會出偏。適當的經濟利益是教功的一種後果，但若把它當作目的，必入歧途，必入泥犁。
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<五>
學功者的目的，學員自身往往並不明瞭。很多學員誤以爲自己是修行者，但一接觸女神功法，就暴露出自己並不是修行者。
女神功法的第一個反應是：打哈欠、流淚、嗜睡、婦女出現幹嘔、頭昏等等。這是宇宙能量初入人體的反應。
第二個反應就是出現振蕩，站不穩（不是自發功），産生光和恐懼感。真正的修行者如第三篇所講，是生與死等同看的，是具有心經的觀念：不生不滅的。但不是真正的修行者，就會在恐懼面前退縮而不敢前進。說的再好聽也沒有用，你不是真正的修行者，你在恐懼面前退縮了，而不敢步入神殿。
克服恐懼感一方面要在心理上，好好讀讀第三篇。爲什麽反復強調閱讀教材，你不讀懂教材，你不可能在心理上戰勝恐懼。另一方面，在錄音的口令詞中已經告訴你一個十分簡單的制勝恐懼的簡單方法了，輕輕啊一聲，恐懼感就會消除。
如果你自我證明並不是個修行者，那也沒有關係。好好生活和工作渡過自己的人生，得一次人身是不容易的。至於以後是豬是牛隨它去好了。就是淪入鬼道住在鬼村，大家都一樣也就無所謂了。這樣，你的一生仍會很快活，“不論是活著，還是死掉，永遠是一隻快樂的飛虻。”
最可悲的是那種又不想入鬼道，幻想成仙佛，又畏懼，恐懼修行的人。這種人將終生終世患得患失，永遠沈淪在悲苦煩惱之中。
如果你走上修行之路，你將失去一切！這是本教材1—9篇中反復告誡的。
在昆明，遇到一些學氣功者，自認是潛心修煉的人。一學女神功法，一些人就說：出現了不順利的事，想得到的東西反而失去了等等。
才失去一點點就患得患失，又何以能失去一切。在《人在凡塵》錄音裏，反復告誡，不要輕易走上修行者之路，不要輕易加入修行者的行列。
更多的學功者，目的不是修行，而是出功能。因爲在功能的後面，隨之而來的是名和利。
有這種潛在心理的人，在女神功法裏會失望的。出功能是世間法，而女神功是出世間法。功能、法術、巫術、看病、符咒等等都是世間法的內容。是謀生的手段，是獲取名利的手段。
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一個奇怪的現象是，當一柱香點上之後，一束生命光子流就沖天而上，隱態的生靈就大量攝取這些生命光子流。在中國迷信學裏，把這種現象稱之爲“收香火”。香和香煙都會出現這種情況。但是爲什麽會出現這種情況呢？
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民間女巫、端王、神漢等等會道門修的幾乎全是鬼道，修成的人往往具有看陰宅、過陰、招亡魂等等功能。現代氣功，高層次的都屬於鬼道和神道。其鬼道內容類同于巫，神道內容是屬於七級能量以下的神、地、人、鬼。即使在功態中出現三清，也是七級能量以下的生靈幻化的。中國道藏記錄的全部內容，都是七級能量以下的現象和內容。七級能量以上的內容是不立文字的！故，按道藏，按經典修，是永遠修不出去的。
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很多讀者來信，詢問爲什麽總沿長江跑，爲什麽不去北方教功。
筆者得到一個“神示”，要把全部女神功法傳教給一個人。出的圖像是，此人在長江沿岸，女性。然後是五、七兩個字。
如何解此五與七？一個最傳統的解法是三十五虛歲。有人提示：是否是指57年生？又有人說：是否姓武，大排行老七。又有人說：是否是“無期”。
此女子就是斷後的白虎之首。也是今後主要教傳女神功法的人。
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又一種說法是，此人是否十三歲？或是此女子在三十五歲那年有成就？現在也許十六歲、十九歲、二十六歲……
這些就不去管它了，只管沿著長江傳功就是了。長江的上游是通天河、金沙江。支流是嘉陵江、漢水、洞庭等等。總之，沿著昆侖山向東入海。巫山十二峰是昆侖的門戶，第一峰就是巫山神女。她是中華先祖先尊九天玄女的紀念碑。
偉大領袖毛澤東，當完成戰敗洋人的豐功偉績之後，也上奏九天，報捷于九天玄女。他說：神女應無恙，當驚世界殊！
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<六>
在古老的東巴麗江文化中，象形文字裏有記載：北斗原來在南方，後來被攆到了北方。他後面還尾隨三星監視著，不准再到南方來。
這段古老的象形文字，記錄的就是天地大戰中西洋女王把玄龍打到了北方。這裏的三星是指西洋女王、西洋聖母和大日如來。
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江寧的那位婦産醫說：五七是不是無錫？
九月五日筆者和高先生乘遊一來到了太湖。
無錫市的經濟繁榮，人們在業餘練功健身求真。市里有氣功科研會和人體科研會，由人體科研會出面，組織全市幾乎各門派的氣功愛好者修學女神功。一個月辦一次面授班，由職工療養院的保健人員示範教練。無錫市的這項活動有如下特點：
一、有正規組織和領導，雖是民間活動，但，是在政治管理部門直接領導組織下進行。有政策保障，不易出偏。人體會的領導，既管理很細，又放得很開。不是那種一管就死，一放就亂的極端。
二、是非贏利非經營式組織。不以經濟爲目的，從根本上保障了活動的健康發展。
工作人員都是盡義務，沒有經濟報酬。工作人員都有固定收入，有工作，有基本生活保障，不是以此項謀生。這就使得活動無須有經濟目的。
從領導到工作人員都熱愛氣功活動，不是只領導，管理，不參與。故能管得細，又放得開。
由於本身就是愛好者，又有固定工作和收入，故而，這裏的管理工作，實質是一種質量服務。一切工作都爲會員服務，在服務中實行管理。
三、由於會員是各門派氣功的學員，這樣，就打破了門派觀念，門派統治和門派勢力的發展。把條條截斷了，實現了塊塊領導。
無錫人體會沒有固定資産，沒有固定資産的沈重負擔。場地是臨時租用，費用由學功者分擔。人體會有一整套質量較好的女神功法錄音，大約有六十餘盒。人體會負責翻錄，品種由學員自選，而不是強行配搭式。
無錫的氣功愛好者十分虔誠，練功刻苦，不少人都多多少少出現了特異功能。但是也走了不少彎路。
筆者發現，過去一些氣功師在無錫傳功中，一方面傳點功，一方面又行點騙。爲什麽總是要把功與騙相結合，真與假相搭配？
一些氣功師賣資訊物，一個所謂“寶瓶”，竟要價500元！大量虔誠的氣功愛好者，出於對氣功師的熱愛和尊敬，紛紛購買。買還不能說買，還要說請！
筆者看了看這些“寶瓶”，不過是景泰蘭工藝品，就是往死要價，20元足足夠了，爲什麽要索價500元？
筆者把這些寶瓶拿在手上看了看，狗屁沒有！大家想想，這些東西是工廠批量生産的。任何大氣功師也僅僅是個凡人，凡夫俗子，有沒有可能變成神物？！
什麽叫迷信？這就叫迷信！什麽叫“造神運動”？這就叫造神運動！把凡人凡物說成神，就叫造神。
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接待我們的人員中，有一位是學中功的，她從小就有某種感知力，學了中功又得到了加強。她有初步的眼功，但到天眼通，還有一段很大的距離。她不想再學什麽功了，筆者建議她看看《修行者》教材，如果她能堅持看七遍，每天晚九點做一次小九拜功，她就迅速達到天眼通。這位女子是蘇北海邊人，遷居在太湖。她的天緣是火鳳，人命是龍運，根基很不錯。
無錫經濟發達，學員練功的目的往往側重在人身功能開發上。這同經濟不發達地區不太一樣。不發達地區往往側重在治病上。
這裏的廣大學員對社會上的大氣功師依然充滿留戀和好感，儘管其中有些人在傳功中摻雜經濟騙術，儘管當前報紙上大塊文章在批判。
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一位元無錫人問，進入九陰功第五層次即神修法的標誌是什麽？現在談談這個問題。
你不用在功態中，在平常聊天中，用眼功可以看到一條形如巨蜥如四腳龍如鱷魚的動物。或者你用眼功把它調來……這就是接通九天，宙心關係的標誌。
它出現之後，要想方設法哄它說話。要用神女手印擊打它，看它是否消失。
哄勸它變成人形，但它不會那麽聽話，它可能讓嬌豔娘出現，也可能讓嬌玉娘出現，也可能是芳娘和慧娘出來應付一下。但你堅持要它自己顯現，要有耐心去哄勸它。如果你有耐心，有機緣，你就會看到他，一個男子，大羅刹式（九陽基訓中的一式>，雙手捧著一個巨大的，蘭色的地球。……這表示，你步入了神修。
如果你被四嬌娘擋駕，被四嬌娘的美貌，魅力所迷惑，那你就見不到他的本像，也無法進入真正的神修。
如果你和他接上了關係，在神修中，九宮和大日如來。盤古大帝、三清、媽祖等等就會經常在你行功時出現。
神修法的訓練內容是，和她們交流，認真記錄，然後研究這些記錄。通過分析和研究，去探索宇宙生靈的秘密，也包括人自身的秘密。
探索宇宙生靈的秘密，就要突破宗教，氣功的宗派觀念。要全方位去研究，方可真實，方可謂之求真開慧。
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古印度人有時也把梵天第一大神，即黑天女神稱爲舞神。九天玄女是上古舞的總教主，上古人用天眼向她修習各種舞姿，然後規範化，分解成瑜伽定式。這就是古瑜伽定式、古印度舞、古波斯舞、古阿拉伯舞的來歷。
有一個瑜伽定式，單腿立，一手從後將另一腿拉起，高高在身後。另一手向前上方伸出。此古式叫“舞神”，亦叫太陽神。其總圖像是：九天玄女行此式，站在彎彎的月鈎上。對面是太陽神玄龍行大羅刹式，雙手捧著蘭色的地球。
爲什麽玄龍在西洋神話裏又以太陽神出現？
在今年六月初，花仙島的一些人在神修中問姮娥，你的丈夫是誰？姮娥微一揚頭：太陽神！
玄龍是代表大地，代表黑暗，代表罪惡的，他爲什麽又被稱爲代表光明的太陽神。
玄龍原在宙心，亦是古佛，亦是大日宮中的核心之一。他飄離大日宮，抛棄佛位而下界，用他具有的能量，支承地球生靈的存在，故亦被稱爲太陽神。
光明和黑暗是可以相互轉化的。
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