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標題: 放就能樂活 [打印本頁]

作者: ausfarmer 時間: 2012-3-28 21:36 標題: 放就能樂活

有一種養心的方法叫 “放下”。
擅畫者留白，擅樂者希聲，養心者留空。
何時放下，何時就會獲得一身輕鬆。
“放下”、“自在” 是禪家的兩重至高境界。

有一種處事方法叫 “放棄”。
獲得幸福的不二法門

是珍惜所擁有的，放棄無法擁有的。
重要的是放棄之後就不要悔恨。

有一種辦事方法叫 “放置”。
放置不是閑置，今天無頭緒可能明天有條理，
因為事緩則圓，事緩就有變。

有一種管理叫 “放手”。
管理不是抓住不放，更非事必躬親，
而是有條有理地調動大家的積極性，
捆住手腳當然就無活力可言。

有一種思考方法叫 “放飛”。
放飛思緒才會天馬行空。
創造源於想像，想像力遠比知識重要。

有一種表達方法叫 “放聲”。
若不影響他人，不妨放開喉嚨，壓抑是致病的罪魁。
需要注意的是，放聲之後應知道何時收聲。

有一種觀察方法叫 “放眼”。
能放眼時就放眼，放眼之處皆風景。
目力所及可風銀河星漢、高山流水、
雲卷雲舒，遠比眼前風景好看得多。

有一種用人方法叫 “放心”。
有一種比賽方法叫 “放開”。
有一種養生方法叫 “放懷”。

一個“放”字千般哲理。運用得好，
就會使復雜的生活回歸簡單，
紛亂的思緒回歸明晰，
浮躁的心境回歸淡然。

“放”作為生存之態，

是化繁後的睿智，

是畫龍後的點睛，

是深刻後的平和。

美國作家梭羅說：

“一個人越是有許多事能夠放得下，

他就越是富有。”

是啊，

“提得起” 常被人稱道，

“放得下” 則更令人贊嘆。

作者: sjju 時間: 2012-3-29 08:02

善哉！善哉！感謝「AusFarmer」大德的分享！

講得好！

可惜：三歲小兒道得，九十老翁行不得！
就如：有古人，可以「八風吹不動」，卻一屁就打過江！

善哉！「AusFarmer」大德！

有一種養心的方法叫 “放下”。
擅畫者留白，擅樂者希聲，養心者留空。
何時放下，何時就會獲得一身輕鬆。
“放下”、“自在” 是禪家的兩重至高境界。

有一種處事方法叫 “放棄”。
獲得幸福的不二法門
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ausfarmer 發表於 2012-3-28 21:36

作者: wtshuy 時間: 2012-3-29 08:34

本文章最後由 wtshuy 於 2012-3-29 12:59 編輯

道理可能很多人知道，但是能做到的可能沒幾個!
特別是無常到來時，人們總是會想:為什麼會發生在我們身上?為什麼這麼快來到?......很捨不得喔!

作者: sjju 時間: 2012-3-29 18:39

善哉！善哉！感謝「WtsHuy」大德的分享！

人們總是會想:為什麼會發生在我們身上?為什麼這麼快來到?
講得很實在！
其實，100 年的歲月亦如白駒過隙而已！
人，不早點準備，會來不及的！

善哉！「WtsHuy」大德！

作者: indu 時間: 2012-4-2 20:50

放下的前置作業為何？不知則放不下，很簡單的行為變成極難達成。

作者: sjju 時間: 2012-4-3 08:04

善哉！善哉！感謝「Indu」老友的分享！

請參閱「世尊」之說教如下：

善哉！「Indu」老友！

大正新脩大藏經：雜阿含經第十一卷（二七四）（或南傳大藏經：相應部經典四-P10）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「非汝有者，當棄捨，捨彼法已，長夜安樂。

諸比丘！於意云何？於此祇桓中，諸草木枝葉，有人持去，汝等頗有念言：『此諸物是我所，彼人何故輒持去？』」　答言：「不也，世尊！」「所以者何？彼亦非我、非我所故，汝諸比丘亦復如是。於非所有物當盡棄捨，棄捨彼法已，長夜安樂。

何等為非汝所有？謂眼，眼非汝所有，彼應棄捨，捨彼法已，長夜安樂。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。

云何？比丘！眼是常耶？為非常耶？」　答言：「無常。」

世尊復問：「若無常者，是苦耶？」　答言：「是苦。世尊！」

復問：「若無常、苦者，是變易法，多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」　答言：「不也，世尊！」

「耳、鼻、舌、身、意亦復如是。

多聞聖弟子於此六入處觀察非我、非我所，觀察已，於諸世間都無所取，無所取故，無所著，無所著故，自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

放下的前置作業為何？不知則放不下，很簡單的行為變成極難達成。
indu 發表於 2012-4-2 20:50

作者: indu 時間: 2012-4-3 09:49

善哉！善哉！感謝「sjju」老友的分享！
某論壇規定轉貼他文，文後必須寫上自己的心得，否則刪帖。初看覺得滿瞎的，該說的已盡在不言中了，自行看轉貼文就好。
不過看了很多轉貼佛經文，覺得還是文後附上自己實證心得或現代用語應用在實際生活，會顯得好看一點。
阿彌陀佛！

作者: sjju 時間: 2012-4-3 14:34

善哉！善哉！感謝「Indu」老友的分享與交流！

老友！北傳漢譯「阿含經」的經文很生活話，很容易明白，不需解說！
老友！直接看「原始經典」卡實在，才不會被「人」誤導！

善哉！「Indu」老友！

善哉！善哉！感謝「sjju」老友的分享！
某論壇規定轉貼他文，文後必須寫上自己的心得，否則刪帖。初看覺得滿瞎的，該說的已盡在不言中了，自行看轉貼文就好。
不過看了很多轉貼佛經文，覺得還是文後附上自己實證心 ...
indu 發表於 2012-4-3 09:49

作者: indu 時間: 2012-4-3 15:29

老友！北傳漢譯「阿含經」的經文很生活話，很容易明白，不需解說！
老友！直接看「原始經典」卡實在，才不會被「人」誤導！

善哉！善哉！感謝「sjju」老友的分享與交流！
經文很生活化，但是千年前的生活，對於現代生活已有隔閡，如何現代化，是每一代每一個團體在當時當下所要做的事。
被「人」誤導，這「人」，是「自己」居多吧，如何自己不被自己誤，尚需善知識從旁推一把。懶得推者例外。

作者: sjju 時間: 2012-4-3 17:52

善哉！善哉！感謝「Indu」老友的分享！

經文很生活化，但是千年前的生活，對於現代生活已有隔閡

生活大同小異，只不過是交通工具變了，生活也比較方便了，但是「人」之「貪瞋癡慢疑見」卻從未發生變化！

善哉！「Indu」老友！

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