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標題: 一代高僧--道安法師 [打印本頁]

作者: 陳青 時間: 2012-6-20 00:34 標題: 一代高僧--道安法師

本文章最後由陳青於 2012-6-20 00:35 編輯

道安法師，常山人，十二歲出家，神智聰慧異常，但由於形貌長得醜陋，所
以不為師父器重，只讓他做些粗重的工作。如此經過三年，一本經書也
未曾接觸過。然而道安法師並無絲毫怨尤，每天仍然歡歡喜喜工作。
   有一天，他對師父說：「請師父給弟子一本佛經，好讓弟子在田裡工作休
息之暇，可以展讀。」師父就隨手拿了本「辯意經」給他。此經大約有五千餘
字，當天道安法師晚歸之後，便把經書還給師父。師父只當他看不懂經書，就
接過手來放回書架上。
第二天早上，道安法師要下田工作時，又再向師父要一本佛經閱讀。
他的師父就問他說：「昨天拿去的佛經看懂了嗎？」
   道安法師回答：「看懂了，所以交還師父再換一本看。」
   他的師父帶著狐疑的神情又取了一本「成具光明經」交給他。
這本經書有一萬多字，但是到了晚歸時，他仍把早上借去得經書還給師父。
師父問：「怎麼你又看完了？」
   「是的，看完了。」
師父不相信，要道安法師當眾背誦，只見安師氣定神閒朗朗誦出，一字不差。
從此，全寺僧眾，都對道安法師刮目相看，不再對他以貌而品其高下了。

原來，一代高僧道安法師是淨土宗第一代祖師慧遠大師的師父啊！

作者: 陳青 時間: 2012-6-20 00:39

其貌不揚    語驚四座
   後來，道安法師在佛圖澄法師座下學法，也是因其貌不揚之故，遭到同學們的
輕視。
   有一回，佛圖澄大師講經，輪到道安復講一次，剛好這一段經文是最難講
的，同學們都暗自竊喜等著看道安出醜。所以當道安登座復講時，大家便極力
問難，想讓道安難堪。只見道安法師釋義挫銳，字字珠璣，使故意刁難的同學，均
啞口無言。故當時有句名言：「漆道人（喻其相貌醜且黑）驚四鄰！」

作者: 陳青 時間: 2012-6-20 00:42

四海習鑿齒    彌天釋道安
   襄陽名士習鑿齒，善機鋒巧辯，名聞一時，無人敢擋其銳。習鑿齒聞道安
法師也善雄辯，特致書交好。
   有一天，習鑿齒去訪道安法師，他一進客堂，便洪聲的自我介紹言：「四
海習鑿齒！」道安法師也不甘示弱的出迎答禮曰：「彌天釋道安！」這段對話
在當時為人所樂道，眾人也因此更加肯定安師的反應迅速。
   習鑿齒當日帶了十枚梨子供養法師，道安法師拿來和僧眾分享；隨剖隨
分，梨盡人遍，不多不少，每人均能分享到一塊。
   習鑿齒在安師那裡住了幾天，對於安師的學問道德，非常敬仰。在他寫給
晉朝重臣謝安的信中提到：「道安法師，遠勝常流，師徒數百，齋講不倦、無
伎倆可以惑常人之耳目，無顯赫大勢，可以整群小之參差；而師徒肅穆，自相
尊敬，洋洋濟濟，吾從來所未見……….」晉孝武帝也數度日遣使對道安法師宣
慰。

作者: 陳青 時間: 2012-6-20 00:44

四姓出家同為釋種
這是出家人都以釋為姓的由來：
秦王苻堅久聞晉國道安法師大名，思欲得之，便派大將苻丕，帶兵十萬，
攻入襄陽，道安和朱序都被苻堅擄去，苻堅甚至對僕射崔翼道：「朕以十萬雄
兵取襄陽，只為了一個半人──道安法師一人，習鑿齒半個人。」
安師到了長安，住在五重寺，一時慕道而出家的僧眾有數千之眾，大弘法
化。初時，魏晉之地的沙門皆依其師為姓，殆到秦地僧眾出家，安公以為溯本
追源，應以釋氏為姓。因而，凡出家僧人同為釋姓。後來見增一阿含經中有
──「四河入海，無復河名；四姓沙門，同為釋種」之句。既與經合，因此，
出家沙門同為釋姓，便流傳下來了。

作者: 陳青 時間: 2012-6-20 00:54

生死自在，無疾而終。

安然而逝
晉孝武帝太元十年（385年）二月八日，道安大師忽告眾曰：「吾當去矣。」是日齋畢，無疾而卒。享年74歲。

作者: 南鄉野叟 時間: 2012-6-20 12:26

5# 陳青

中國佛教在道安大師前,大師都是外來的僧人,以譯經為主,且多有神通神異的能力,

但自道安大師開始,中國開始有本國的大師,開創本國僧人講經弘法之先,據載道安大師並無神通神異的事蹟,

而是以精湛的佛學與修持著名,鳩摩羅什大師推崇他是「東方聖人」，

道安法師的一生。對佛教的貢獻是多方面的。

1.大師領導的僧團是以“六和敬”為原則

2.是為僧徒定姓氏。以釋為姓

3.為經作注解。共計十八種，二十一卷

4.大師是中國佛教史上編寫《經錄》的第一人。

5.協助當時的外籍譯師所出經論譯文的審定。

大師曾立誓圓寂上升兜率內院親見彌勒菩薩,也曾遇異僧預言及目睹兜率內院妙勝之報。

作者: 陳青 時間: 2012-6-20 12:30

5# 大師曾立誓圓寂上升兜率內院親見彌勒菩薩,也曾遇異僧預言及目睹兜率內院妙勝之報。南鄉野叟發表於 2012-6-20 12:26

遇見奇異聖僧
   安公常和弟子法遇等在彌勒佛前，立下誓願往生後要到兜率陀天宮。到了
齊高帝第二年正月二十七日那天，忽然有一異僧，形貌庸陋，來寺求宿，但當
時寮房都已住滿，只好讓該異僧住到講堂裡。維那夜起巡視，見那僧從窗隙縫
處出入，就將此事告知安公。安公起身問詢作禮道：「聖僧因何而來？」
   該僧答道：「為你而來。」
   安公道：「自惟罪業深重，不知能否度脫，來生當生何處？」
   僧云：「但問耕耘，莫較收穫。」言畢，又以手作勢撥虛空之西北，只見
雲開景現；兜率陀天宮，勝妙莊嚴，當時現場大眾數十人都曾目睹。僧又道：
「欲入浴。」
   安公呼人將浴具備妥，請其入浴，卻又見仙童模樣小兒數十人，戲耍入
寺，伴僧同浴，囂鬧之際，忽地不見蹤影。
   安公住世七十有二，臨終安然往生。
   安公出生時，左臂上有一塊皮圈，一寸多寬，可以捲上捲下，就是無法脫
下手來。另外在肘中生有一塊方肉，上面寫有通文，當時的人都說安公是「印
手菩薩」轉世。

作者: 陳青 時間: 2012-6-20 12:35

本文章最後由陳青於 2012-6-20 12:37 編輯

安公道：「自惟罪業深重，不知能否度脫，來生當生何處？」

道安法師，是淨土慧遠祖師的師父。
一代高僧，臨終前還念念自己罪業深重，是為佛門典範。
印光大師亦復如是，常稱罪業深重，年老自稱慚愧僧沙彌。
心存慚愧懺悔，是增上之關鍵，善哉善哉～～～

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