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標題: 中正紀念堂看龍藏經 [打印本頁]

作者: aotsen2004 時間: 2012-9-12 19:08 標題: 中正紀念堂看龍藏經

本文章最後由 aotsen2004 於 2012-9-12 19:10 編輯

今天下午小弟我閒閒的沒事作,
就騎個小綿羊跑去, 中正紀念堂參觀龍藏經!
但是這個龍藏經跟故宮博物院的不大一樣ㄟ!
記得上次去故宮看的是金子作的,( 字是金色的)
這裡的龍藏經是紅色的字!!

按這裡顯示圖片

作者: hplkk 時間: 2012-9-12 19:36

許多現代重印的藏經、四庫全書……都變成縮版了，即使如此還是我們普羅大眾難以請得起的，要有書屋、藏經屋、倉庫才能有地方供養或擺置，以前要參閱大藏或道藏，還要騎30公里腳踏車到台中中興堂隔壁的省圖，也不能外借。

都市比較有機會看到大藏經，起碼在圖書館各大學多多少少會有的，而鄉下是相當不容易的。有一位朋友是當老師的，他家樓下就有一間好幾十坪的佛堂(是他大哥的)供養一部大藏經，以前他還沒搬家到台中時，偶而去找他有機會可以讀。

好像有一個網站可以看到許多佛經及相關論著，用 FTP軟體可下載，網站名稱好像就叫做大藏經 djz ？，這一部電腦沒有安裝，也忘記正式的名稱是什麼了。內容太多了，偶而還有新增的，包括不下十種藏經在內，大多採用比 pdf 更佳(更清晰)的某一種檔案。

當然又會有人喜歡批評說，經論不是下載就有用……一堆教訓之詞的，
不曾經歷尋經論之苦的就請不用高談闊論了，能親見藏經的確是比較好的，至少，當用心研讀時可以少造一些業吧。

作者: az.yuan-yuan 時間: 2012-9-12 19:57

本文章最後由 az.yuan-yuan 於 2012-9-12 20:07 編輯

2# hplkk

業，是墮入輪迴的因果，不論好壞，都不可取------讀經，在參悟，在超脫，而非造業------讀經之後，要能解說，才能佈施------

作者: 陳青 時間: 2012-9-12 21:15

本文章最後由陳青於 2012-9-12 21:17 編輯

這有網路大藏經，歡迎閱讀：
http://www.cbeta.org/index_list.htm

乾隆大藏經：
http://www.suttaworld.org/qing/menu/index.htm

大正新脩大藏經：
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/sutra.htm

作者: 陳青 時間: 2012-9-12 21:26

業：有善業、惡業、無記業。
念佛所造的業稱為淨業，念佛一心不亂稱淨業成熟。
臨終心不顛倒，發願往生，必定蒙佛接引。

作者: az.yuan-yuan 時間: 2012-9-12 22:11

5# 陳青

陳青兄：
讀經會造業嗎？

作者: yogashieh 時間: 2012-9-12 23:42

「不是風動，不是幡動，仁者心動。」《六祖壇經》
是動則具業相矣，如投石入水，何期不興波紋。

《俱舍論光記十三》曰造作名業。
業就是造作，謂身口意之所作名業，凡有造作則有業。
作善名善業，作惡名惡業；善業有生樂果之力用，惡業有生苦果之力用，故名業力。
《有部毘奈耶》第四十六卷云：「不思議業力，雖遠必相牽；果報成熟時，求避終難脫。」
雖遠至無量劫，所造的業力終不亡，遇到緣的話，這個業力就會起現行，起作用。
要是惡報來的時候，想躲都躲不掉，一定要受。所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，非常可怕。

作者: az.yuan-yuan 時間: 2012-9-13 09:19

7# yogashieh

請問大大，讀經是身口意的造作嗎？-------讀經會如何？

作者: sjju 時間: 2012-9-13 09:40

1# aotsen2004

今天下午小弟我閒閒的沒事作,
就騎個小綿羊跑去, 中正紀念堂參觀龍藏經!
但是這個龍藏經跟故宮博物院的不大一樣ㄟ!
記得上次去故宮看的是金子作的,( 字是金色的)
這裡的龍藏經是紅色的字!!

嗯～也是善知識！

作者: sjju 時間: 2012-9-13 09:41

2# hplkk

許多現代重印的藏經、四庫全書……都變成縮版了，即使如此還是我們普羅大眾難以請得起的，要有書屋、藏經屋、倉庫才能有地方供養或擺置，以前要參閱大藏或道藏，還要騎30公里腳踏車到台中中興堂隔壁的省圖，也不能外借。

都市比較有機會看到大藏經，起碼在圖書館各大學多多少少會有的，而鄉下是相當不容易的。有一位朋友是當老師的，他家樓下就有一間好幾十坪的佛堂(是他大哥的)供養一部大藏經，以前他還沒搬家到台中時，偶而去找他有機會可以讀。

好像有一個網站可以看到許多佛經及相關論著，用 FTP軟體可下載，網站名稱好像就叫做大藏經 djz ？，這一部電腦沒有安裝，也忘記正式的名稱是什麼了。內容太多了，偶而還有新增的，包括不下十種藏經在內，大多採用比 pdf 更佳(更清晰)的某一種檔案。

當然又會有人喜歡批評說，經論不是下載就有用……一堆教訓之詞的，
不曾經歷尋經論之苦的就請不用高談闊論了，能親見藏經的確是比較好的，至少，當用心研讀時可以少造一些業吧。

嗯～原來也是老參！

作者: sjju 時間: 2012-9-13 09:43

7# yogashieh

「不是風動，不是幡動，仁者心動。」《六祖壇經》
是動則具業相矣，如投石入水，何期不興波紋。

《俱舍論光記十三》曰造作名業。
業就是造作，謂身口意之所作名業，凡有造作則有業。
作善名善業，作惡名惡業；善業有生樂果之力用，惡業有生苦果之力用，故名業力。
《有部毘奈耶》第四十六卷云：「不思議業力，雖遠必相牽；果報成熟時，求避終難脫。」
雖遠至無量劫，所造的業力終不亡，遇到緣的話，這個業力就會起現行，起作用。
要是惡報來的時候，想躲都躲不掉，一定要受。所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，非常可怕。

嗯～原來也是老修行！

作者: hplkk 時間: 2012-9-13 09:53

本文章最後由 hplkk 於 2012-9-13 10:18 編輯

解深密經云：「阿陀那識甚深細，一切種子如暴流，我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。」
既然很不容易去察覺自己內新的暴流，想藉讀經攝心，
我只是個容易心隨境轉的凡夫，只希望讀經時能稍收攝而暫時中斷流轉不停如猴子般的狂心，狂心暫歇，也許比較不容易隨之造業吧，

整日掉舉昏沉，還望諸位大德賜教。

既然台灣或稱漢文化等等至少幾百千年，胡適之先生寫中國哲學史(書名好像是這樣？)下卷時，可能是他想把佛學屏除於中華文化之外，後來似乎沒寫完成，就當先不提佛法好了，我也算不上學佛，但生活中難免會碰到一些相關的事，覺得把佛學當成一般國民需要的知識也很好。

有一次，家父家母在百日內相繼亡故，作旬時請來尼姑誦經，當然是佛說無量壽經等經，好像是最後一次時，居然誦起一部『佛說八陽神咒經』，剛開始誦就聽得怪怪的，越聽越不對勁，於是去找 ftp檔案裡的資料，是不是佛曾經說過這一部經，

後來在『疑偽部』裡找到了，也就是說以前的學著早就懷疑此『經』是佛所說，如果當時沒有大藏經的資料，就沒有辦法知道這緣由了，
後來把這事告知介紹這幾位尼師來誦經的朋友(是這裡的台中蓮社的主事 ── 我也不知道應該怎麼稱呼)，他也不以為然，只是說原本他想找北部好像新竹那邊的一位居士來誦經的，臨時找不到電話，只好就近找認識的，

十輪經裡地藏菩薩好像是曾說最好不要隨便找出家人的麻煩，不看僧面看佛面，
當然是不會去計較，不過就這樣不明究理的接受似乎也有違佛裡，那還誦經作什麼呢？

地藏本願經裡稱自己誦經功德功德，亡者只得七分之一，那時還在上班，也只能偶而誦經迴向，
要是他們誦的經又是這些『佛說三世因果經』『佛說八陽神咒經』偽經或是疑偽經，對自己的親友似乎是開玩笑一般，顯得不敬。

作者: sjju 時間: 2012-9-13 10:12

12# hplkk

善哉！善哉！「hplkk」友！

解深密經云：「阿陀那識甚深細，一切種子如暴流，我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。」

我只是個容易心隨境轉的凡夫，只希望讀經時能稍收攝而暫時中斷流轉不停如猴子般的狂心，狂心暫歇，也許比較不容易隨之造業吧，

整日掉舉昏沉，還望諸位大德賜教。

嗯～友！真是精進的菩薩！
友！「世尊」以「名色」解說「有情（例如：人）」，其中，「名」即是吾人常說之「心」！若將「名色」展開，即成「色受想思識」；也就是說：吾人常說之「心」，即是「受想思識」！
友！「世尊」說：緣「根、塵」生識，三者和合觸，觸俱生「受想思….」！
友！心乃緣生緣滅，若欲滅心，須入「滅受想定（又名：滅盡定）」！
友！若欲攝心，可緣：念佛、參禪、誦經、思維法義、讀書、做事、冒險、…

作者: Eyesman 時間: 2012-9-13 10:22

讀經書
為的是希望能在觀閱誦讀之中自行悟得一些前人傳承的智慧吧？
重點是人目標是人不是經書

供養膜拜一本死物......著形著相除了擁有''實物''的自我心理滿足之外沒啥意義
就知識的獲得與傳承而言電腦經書所能達成的絲毫不遜色於紙本書
甚至在體積重量搜尋......等方面還佔優
紙本書的優點在於隨身隨時不用電......

科技(印刷/網路)讓傳播的障礙幾乎可以忽略了
同好中人目前最大的難題反而是''廣告''......
廣為告知：讓更多的人認識/接觸/了解原來老前輩們有這樣智慧的好東西
參展不失為一個好途徑
至於... 參看/觸摸器物會得到什麼好處
或是這本經書是什麼材質哪些名人經手有啥歷史價值多少錢... (當成古玩囉？)
權且當作是吸引圈外人前來獵奇驚艷多增加一些人接觸了解的機會吧
看看笑笑就好不要太當真

作者: 陳青 時間: 2012-9-13 15:59

5# 陳青

陳青兄：
讀經會造業嗎？
az.yuan-yuan 發表於 2012-9-12 22:11

一般民間說造業，大概是泛指造惡業。
其實以佛法而論，善業、惡業、無記業都是業，因此造善業也是造業。

佛經，"經"古通"徑"字。
佛經是成佛之路，也可以說是成佛之道。
讀佛經造成佛的佛業。

比方說殺父殺母殺阿羅漢出佛身血，造的是地獄業，當墮地獄。
比方一生行為愚痴，造的是畜生業，當墮畜生。
看佛經，慢慢的自然會懂得修行成佛的道理方法，因此造的是佛業。

作者: 陳青 時間: 2012-9-13 16:26

解深密經云：「阿陀那識甚深細，一切種子如暴流，我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。」
既然很不容易去察覺自己內新的暴流，想藉讀經攝心，
我只是個容易心隨境轉的凡夫，只希望讀經時能稍收攝而暫時中斷流轉不停如猴子般的狂心，狂心暫歇，也許比較不容易隨之造業吧，

整日掉舉昏沉，還望諸位大德賜教。
hplkk 發表於 2012-9-13 09:53

因眾生念念相續，少有善念。
自然心如猿猴，狂心不歇。

讀經、念佛、持咒皆能攝心。
依佛願力，攝心之外還能消業障。
清淨業障，自然業消智朗，心中清明，減少煩惱，狂心漸歇。
專一其心讀經、念佛、持咒、靜坐，確能逐步消解悼舉昏沈之弊病。

昏沈悼舉煩惱氣虛所致，靜坐念佛日久功深，自然元氣充滿。
神滿不思睡，元氣充滿，自然不昏沈悼舉了。

若人初學靜坐，昏沈欲睡，最好就先去睡吧！睡醒再坐，精神飽滿，就不再昏沈。
靜坐功深者，睡前靜坐，都不昏沈，是神滿之故。
在下近四十年之淺薄經驗，讀經、念佛、持咒、靜坐確實於生理心理大有裨益。

作者: yogashieh 時間: 2012-9-13 23:01

7# yogashieh

請問大大，讀經是身口意的造作嗎？-------讀經會如何？
az.yuan-yuan 發表於 2012-9-13 09:19

[請問大大，讀經是身口意的造作嗎？]
是的。
[讀經會如何？]
1.經乃名詞，各家均有經，有正有偽，經義有究竟或非究竟，結果自然不同。
2.假設大大所言之[經]係指佛經，且非偽經，且為了義之經。
3.以誠意正心(非倒心不正之心)讀經，則能「薰染」第八識內的成佛種子，使其發芽，最終成佛。

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