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標題: 癌末女孩有往生瑞相了 [打印本頁]
作者: 陳青    時間: 2013-6-1 13:04     標題: 癌末女孩有往生瑞相了

昨天上午關渡和信醫院聽我說往生西方要領的癌末女孩，已經往生了。
我交代她，提起正念，一心專念阿彌陀佛，不要停止。
見阿彌陀佛前來接引，神識要從頂門出（我摸摸她的頂門讓她知道位置），坐上蓮花，往生西方。
我中午11：30分離開，離開後不久逝世。
之後，她的媽媽、妹妹、他老公，和三個幼女（9、7、6歲），以及我的女兒、女婿念佛送她一程。
由我女婿女兒帶領助念，女兒說，個個精神抖擻，聲音宏亮莊嚴，十分殊勝。
助念到第七小時，亡者頭頂冒白氣，越冒越多，瑞相不可思議。
助念足足八小時，圓滿結束。

彌陀第十八願：
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國。
乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。
作者: zero8899    時間: 2013-6-2 15:46

隨喜陳青大大,
又送一位菩薩往西方,
未來必定成佛!!!
功德無量!!!!!!
阿彌陀佛!!!!!!
作者: 陳青    時間: 2013-6-2 20:24

隨喜陳青大大,
又送一位菩薩往西方,
未來必定成佛!!!
功德無量!!!!!!
阿彌陀佛!!!!!!
zero8899 發表於 2013-6-2 15:46

彌陀大願：
往生西方，永不退轉，一世成佛。
作者: sjju    時間: 2013-6-3 10:54

1# 陳青

癌末女孩有往生瑞相了


作者: 肥龍在田    時間: 2013-6-3 17:30

本文章最後由 肥龍在田 於 2013-6-3 17:34 編輯

信瑞相不信業  NG
那信業又信瑞相 不就得了
小弟根器淺薄 通通都信 比較保險
作者: 陳青    時間: 2013-6-3 19:29

本文章最後由 陳青 於 2013-6-3 20:01 編輯

淨土往生要領，信願行證缺一不可。
不信佛說，不信佛願，不具戒行，不信因果業力，而能證入一心不亂者，絕無可能。
臨命終前，不做大懺悔，不做大精進，罪業不消除者，亦絕無進入一心不亂境地蒙佛接引之可能。
往生瑞相，只是鼓勵後進，證明佛法慈悲，如法精進修持，往生會有見證的。
無信，無戒，無因果，不信業，哪有瑞相之可能？
就如經上說的：相信瑞相能僥倖得之，是真愚痴下劣矣。

見人往生，現出瑞相，宜讚嘆隨喜。
佛法精微處，似懂非懂，失之毫釐，差之千里。
佛陀說法，圓融無礙，若想深入其境，必身體力行，如法精進，則人人有望矣。
作者: sjju    時間: 2013-6-4 08:37

6# 陳青
「金剛經」云：若以色見我，以音聲求我；是人行邪道，不能見如來！

「金剛經」復云：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來！
作者: sjju    時間: 2013-6-4 08:52

信瑞相不信業  NG
那信業又信瑞相 不就得了
小弟根器淺薄 通通都信 比較保險
肥龍在田 發表於 2013-6-3 17:30

「業-果」通三世：有果今世報，有果來生報，有果多生後報！今生所受之報，不一定完全是今生所作！

「阿含藏」中，多處記載著：某甲某乙與「世尊」相談甚歡而信受，在拜別「世尊」後不久，即被牛或馬撞死！此被意外撞死的情況是「瑞相」耶？然而，「世尊」卻對被意外撞死者，授記至少得：「須陀洹」果！

信「瑞相」的缺點是：若見精進之「比丘」或「居士」，發生意外而橫死時，於彼彼善士及善法，將起狐疑，甚至誹謗！
作者: 陳青    時間: 2013-6-4 09:33

本文章最後由 陳青 於 2013-6-4 10:05 編輯
6# 陳青
「金剛經」云：若以色見我，以音聲求我；是人行邪道，不能見如來！

「金剛經」復云：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來！
sjju 發表於 2013-6-4 08:37

佛法空有不二，偏空偏有，都不是圓滿法。
佛陀慈悲，說八萬四千法，治八萬四千病，應病與藥。
佛經有一部份談空，有一部份談有，空治有病，有治空病。
比方：金剛經說空，彌陀經說有。
說空則無我人眾生壽者，無色受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無語言文字，無過去未來，乃至無一切現象界，湛然長寂，無所從來，亦無所去.......是如來境界。
說有，則有佛，有菩薩，有眾生，有壽命，有佛經，有文字，有慈悲喜捨，有西方，有願力，有三界有六道，有天堂，有地獄，有業，有信，有懺悔，有精進，有眾生，有三十二相，有次第成就，有觀音菩薩尋聲救苦，有佛陀捨身飼虎，有善，有惡，有佛陀說法放祥瑞毫光，自然也有往生瑞相.......一切皆有。
空有不達圓融無礙，則是永遠不能見如來矣。

記得過去，曾在這略談過，怎麼.......？可惜啊∼∼
作者: 陳青    時間: 2013-6-4 10:16

舉一段"妙法蓮華經"佛陀放光的紀錄，證明如來確有放光之相，見相即見如來，何以不能以相見如來？佛經上很多如來放光相，也有不少離一切相的說法，必須行者自己老實精進修持，次第突破，否則誤入空境，誹謗正法，至為可惜。
http://book.bfnn.org/books/0875.htm#a01
爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩、種種因緣、種種信解、種種相貌、行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔.........。
作者: sjju    時間: 2013-6-4 10:21

9# 陳青
比方：金剛經說空，彌陀經說有。

「金剛經」屬「般若」藏！所謂「般若」，就是：智慧！佛法是智慧的教育！

在「阿含藏」中，「世尊」教授「六念法門」，乃至「十念法門」！所謂「六念法門」，就是：佛法僧戒施天！其中，有關「念佛」方面，乃是：繫念「佛」的智慧、解脫、功德，而堅定信仰，並不是求生何處！

下列經文是「世尊」對「釋氏摩訶男」解說「六念法門」的功用：

大正新脩大藏經 - 雜阿含經第三十三卷（九三○）

如是我聞：一時，佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。

爾時，釋氏摩訶男來詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！此迦毘羅衛國安隱豐樂，人民熾盛，我每出入時，眾多羽從，狂象、狂人、狂乘常與是俱。我自恐與此諸狂俱生俱死，忘於念佛、念法、念比丘僧。我自思惟，命終之時，當生何處？」

佛告摩訶男：「莫恐，莫怖，命終之後，不生惡趣，終亦無惡。譬如大樹，順下、順注、順輸，若截根本，當墮何處？」

摩訶男白佛：「隨彼順下、順注、順輸。」

佛告摩訶男：「汝亦如是，若命終時，不生惡趣，終亦無惡。所以者何？汝已長夜修習念佛、念法、念僧，若命終時，此身若火燒，若棄塚間，風飄日曝，久成塵末，而心意識久遠長夜正信所熏，戒、施、聞、慧所熏，神識上昇，向安樂處，未來生天。」

時，摩訶男聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
作者: lake22    時間: 2013-6-4 10:23

金剛經 :
如是我聞；一時佛在.....，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時；世尊食時。著衣持缽入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已還至本處。飯食訖、收衣缽。洗足已、敷座而坐。

如來平凡一如眾生, 吃飯. 穿衣. 洗足. 敷座 ; 在在皆[有]

金剛經 :
...如我昔為歌利王割截身體，我於爾時；無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。...
過去於五百世，作忍辱仙人；於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提；菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心；不應住色生心、不應住聲香味觸法生心；應生無所住心。
金剛經 :
......如恆河中所有沙。佛說是沙不？如是，世尊；如來說是沙。....爾所國土中，所有眾生若干種心。如來悉知。何以故；如來說諸心皆為非心，是名為心。....

有被割截的身體 . 作忍辱先人 ; 有沙. 有國土. 有眾生. 有若干種心 ; 再再皆[有]
作者: sjju    時間: 2013-6-4 10:28

12# lake22
若不解脫，生死是永不會斷絕的：不是在善趣，就是在惡趣！
作者: 陳青    時間: 2013-6-4 10:29

再舉華嚴經大眾見如來放光相，證明佛經上說，以相可以見如來：
http://www.budaedu.org/budaedu/buda2_04a.php
爾時，世尊欲令一切菩薩大眾得於如來無邊境界神通力故，放眉間光，此光名：一切菩薩智光明，普照耀十方藏。其狀猶如寶色燈雲，遍照十方一切佛剎，其中國土及以眾生悉令顯現。.........

如來說法，有治空病，空治有病，空有不二，圓融無礙，慈悲至極矣。
作者: sjju    時間: 2013-6-4 10:34

14# 陳青
「世尊」在世時，有位比丘生重病，可能會死，想再見「世尊」一面，「世尊」答應且去看了他，為他說法：

作者: sjju    時間: 2013-6-4 10:41

14# 陳青

作者: lake22    時間: 2013-6-4 10:41

金剛經 :  26  法身非相
若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。須菩提白佛言：世尊；如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。爾時世尊而說偈言：若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來

有相可見, 至少千二百人見如來吃飯穿衣洗足敷座 ;
見佛有相; 但非以相見如來

金剛經 : 27 無斷無滅
第二十七品　　無斷無滅分
【須菩提，...須菩提，莫作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，汝若作是念；發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念，何以故；發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。】

發正等正覺心者, 於法不說斷滅
作者: sjju    時間: 2013-6-4 10:44

「業-果」通三世：有果今世報，有果來生報，有果多生後報！今生所受之報，不一定完全是今生所作！

「阿含藏」中，多處記載著：某甲某乙與「世尊」相談甚歡而信受，在拜別「世尊」後不久，即被牛或馬撞死！此被意 ...
sjju 發表於 2013-6-4 08:52


作者: sjju    時間: 2013-6-4 10:51

金剛經 :
如是我聞；一時佛在.....，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時；世尊食時。著衣持缽入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已還至本處。飯食訖、收衣缽。洗足已、敷座而坐。

如來平凡一如眾生, 吃飯. 穿衣. 洗 ...
lake22 發表於 2013-6-4 10:23


作者: sjju    時間: 2013-6-4 10:54

再舉華嚴經大眾見如來放光相，證明佛經上說，以相可以見如來：
http://www.budaedu.org/budaedu/buda2_04a.php
爾時，世尊欲令一切菩薩大眾得於如來無邊境界神通力故，放眉間光，此光名：一切菩薩智光明，普照耀十 ...
陳青 發表於 2013-6-4 10:29


作者: 陳青    時間: 2013-6-4 12:06

諸佛如來大慈大悲，祖師大德亦復如是。
願有心學佛成佛者，融會經文，得大解脫。

最簡單的一個方法，彌陀經淨土五經看熟，就知道有西方極樂世界，和往生西方的道理方法。
朝暮課誦本看熟，身體力行，就知道祖師大德的慈悲。

朝暮課誦，為何祖師大德在大家課誦完畢前，要大家念佛往生西方淨土，宜仔細體驗其慈悲之處。
因緣不成熟，後不多說，宜各自努力，少說為妙。
作者: sjju    時間: 2013-6-4 12:19

諸佛如來大慈大悲，祖師大德亦復如是。
願有心學佛成佛者，融會經文，得大解脫。

最簡單的一個方法，彌陀經淨土五經看熟，就知道有西方極樂世界，和往生西方的道理方法。
朝暮課誦本看熟，身體力行，就知道祖師 ...
陳青 發表於 2013-6-4 12:06

陳老師！莫辜負「世尊」悟道後，說法 45 年之苦心！

廣欽老和尚及聖嚴法師，也都朝暮課誦！然而，其往生偈分別為：

無來ㄚ無`去，無暇米代誌！

無事忙中老，空裡有哭笑；本來沒有我，生死皆可拋！


偈云：我本不來，您偏要愛；一念不生，超生天界！
作者: sjju    時間: 2013-6-4 12:20

諸佛如來大慈大悲，祖師大德亦復如是。
願有心學佛成佛者，融會經文，得大解脫。

最簡單的一個方法，彌陀經淨土五經看熟，就知道有西方極樂世界，和往生西方的道理方法。
朝暮課誦本看熟，身體力行，就知道祖師 ...
陳青 發表於 2013-6-4 12:06

大正新脩大藏經：雜阿含經第一卷（第 1 經）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「當觀色無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。「如是觀受、想、行、識無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。

「如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』「如觀無常，苦、空、非我亦復如是。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
作者: 陳青    時間: 2013-6-4 12:29

本文章最後由 陳青 於 2013-6-4 12:44 編輯

厭離心，是學佛的入門第一步功夫。（直至大乘佛法發大菩提心，誓度一切眾生，就不厭離囉。）
宜繼續增上，往精進梵行努力，而後自然次第成就，乃至圓滿菩提。
佛法三藏十二部，無不是談其中的要領方法。
老實用功，身體力行，自然水到渠成了。
作者: 陳青    時間: 2013-6-4 13:38

本文章最後由 陳青 於 2013-6-4 13:43 編輯
金剛經 :
如是我聞；一時佛在.....，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時；世尊食時。著衣持缽入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已還至本處。飯食訖、收衣缽。洗足已、敷座而坐。

如來平凡一如眾生, 吃飯. 穿衣. 洗足. 敷座 ; 在在皆[有]
金剛經 :
...如我昔為歌利王割截身體，我於爾時；無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。...
過去於五百世，作忍辱仙人；於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提；菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心；不應住色生心、不應住聲香味觸法生心；應生無所住心。
金剛經 :
......如恆河中所有沙。佛說是沙不？如是，世尊；如來說是沙。....爾所國土中，所有眾生若干種心。如來悉知。何以故；如來說諸心皆為非心，是名為心。....

有被割截的身體 . 作忍辱先人 ; 有沙. 有國土. 有眾生. 有若干種心 ; 再再皆[有]
lake22 發表於 2013-6-4 10:23

您說金剛經在在皆有，我試舉兩例，以證金剛經談空。
其一心經是金剛經的精華，心經言諸法空相。
其二金剛經是向須菩提對話，須菩提是佛陀十大弟子解空第一。

淨土往生西方法門，將來您可詳讀彌陀經可以知其究竟。
經上說是為一切世間說此難信之法，既是難信之法，不信是很自然的，能信倒是極不尋常的呢。

您和蜘蛛兩位大德，既依阿含經等修持，同是佛說正法，功德無量。
就去如實精進吧！暫時不要看人說淨土法門，免生懷疑，反為不妙，待緣熟再說不遲。
佛法不宜爭辯，宜如法依教奉行，各自努力精進，直至成佛，自然融會貫通。
作者: cycumis    時間: 2013-6-4 13:49

24# 陳青
藏通別圓四教各有教理。
藏教正化聲聞，旁化菩薩，說有生死涅槃界，要斷生死證涅槃。
通教正化菩薩，旁化聲聞，通前藏教，同證涅槃，利根行人，不住涅槃，還入三界度化眾生，通後別圓。
別教菩薩獨進，從假入空，證空性，從空入假，證空而不空，行利他，入中道第一義觀。
圓教純一佛乘，法界觀。生死即涅槃。
若有錯誤，還請指正。謝謝!
作者: sjju    時間: 2013-6-5 08:23

厭離心，是學佛的入門第一步功夫。（直至大乘佛法發大菩提心，誓度一切眾生，就不厭離囉。）
宜繼續增上，往精進梵行努力，而後自然次第成就，乃至圓滿菩提。
佛法三藏十二部，無不是談其中的要領方法。
老實用 ...
陳青 發表於 2013-6-4 12:29

陳老師！不要忘了：緣起、三法印、四聖諦、十波羅蜜多、三十七助道品！
七寶池：七覺支！
八功德水：八正道！



大正新脩大藏經：增壹阿含經第三十七卷 - 八難品第四十二之二（六）

……
須拔白佛言：「諸異沙門，瞿曇！知諸算術，多所過度。所謂不蘭迦葉、阿夷耑、瞿耶樓、胝休迦旃、先毘盧持、尼揵子等，如此之比，知三世事乎？為不解耶？其六師之中復有勝如來乎？」

爾時，世尊告曰：「止！止！須拔，勿問此義，何煩問此勝如來乎？然我今日在此座上，當與汝說法，善思念之。」須拔白佛言：「今當為問深義，唯願世尊以時說之。」

爾時，世尊告曰：「我初學道時年二十九，欲度人民故，三十五年在外道中學，自是已來更不見沙門、婆羅門，其大眾中無八賢聖道者，則無沙門四果。是謂，須拔，世間空虛，更無真人得道者也。以其賢聖法中有賢聖法者，則有沙門四果之報。所以然者，因有沙門四果之報，皆由賢聖八品道也。
……

大正新脩大藏經：佛說長阿含經卷第四 - 遊行經第二後

……
阿難乃告須跋：「汝欲覲佛，宜知是時。」須跋即入，問訊已，一面坐，而白佛言：「我於法有疑，寧有閑暇一決所滯不？」

佛言：「恣汝所問。」須跋即問：「云何？瞿曇！諸有別眾，自稱為師，不蘭迦葉、末伽梨憍舍利、阿浮陀翅舍金披羅、波浮迦旃、薩若毘耶梨弗、尼揵子，此諸師等，各有異法，瞿曇沙門能盡知耶？不盡知耶？」

佛言：「止！止！用論此為，吾悉知耳。今當為汝說深妙法，諦聽！諦聽！善思念之。」須跋受教，佛告之曰：「若諸法中，無八聖道者，則無第一沙門果，第二、第三、第四沙門果。

須跋！以諸法中有八聖道故，便有第一沙門果，第二、第三、第四沙門果。須跋！今我法中有八聖道，有第一沙門果，第二、第三、第四沙門果，外道異眾無沙門果。」

爾時，世尊為須跋而說頌曰：「我年二十九，出家求善道；須跋我成佛，今已五十年。戒定智慧行，獨處而思惟；今說法之要，此外無沙門。」

佛告須跋：「若諸比丘皆能自攝者，則此世間羅漢不空。」
……
作者: sjju    時間: 2013-6-5 08:29

本文章最後由 sjju 於 2013-6-5 08:31 編輯
24# 陳青
藏通別圓四教各有教理。
藏教正化聲聞，旁化菩薩，說有生死涅槃界，要斷生死證涅槃。
通教正化菩薩，旁化聲聞，通前藏教，同證涅槃，利根行人，不住涅槃，還入三界度化眾生，通後別圓。
別教菩薩獨進，從假入空，證空性，從空入假，證空而不空，行利他，入中道第一義觀。
圓教純一佛乘，法界觀。生死即涅槃。
若有錯誤，還請指正。謝謝!
cycumis 發表於 2013-6-4 13:49

生死即涅槃：哈！哈！哈！逞口舌之能，越晚期之經藏者，講得越強！

「圓覺經」更強：眾生本來成佛，生死涅槃猶如昨夢！
作者: lake22    時間: 2013-6-5 09:58

您說金剛經在在皆有，我試舉兩例，以證金剛經談空。
其一心經是金剛經的精華，心經言諸法空相。
其二金剛經是向須菩提對話，須菩提是佛陀十大弟子解空第一。

淨土往生西方法門，將來您可詳讀彌陀經可以知其究 ...
陳青 發表於 2013-6-4 13:38


如是我所知聞, 金剛經空有不二

金剛經 : 如來所說法，皆不可取、不可說。非法非非法
不可取並無說沒得取, 不可說表示有的說但不能說 , 故[非法] , 非[非法]
金剛經 : 須菩提；汝勿謂如來作是念，我當有所說法。莫作是念，何以故；若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。
不可執[說法], 佛說謗佛, 不能解佛所說義 ; 是[諸法空相]
金剛經 : 須菩提；我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事無空過者。
若為空, 然燈佛. 八百四千萬億那由他諸佛 ; 如來所供養者何?
金剛經 : 須菩提；菩薩於法，應無所住，行於布施。
若為空, 何需布施?
金剛經 : 須菩提；若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施。若復有人，於此經中乃至受持四句偈等為他人說，其福甚多。
身命為有, 布施有實 , 福德亦實
金剛經 : 須菩提，當來之世；若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦即為如來。以佛智慧，悉知是人、悉見是人，皆得成就無量無邊功德。 ......須菩提；若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故；如來說得福德多。
有功德還是沒功德 ; 有福德還是沒福德 ; 是空是有?
金剛經 : 須菩提；如來說有我者即非有我，而凡夫之人以為有我。
斷我執
金剛經 : 須菩提，莫作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，汝若作是念；發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念，何以故；發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
斷空

應空有不二
分享觀點, 如有誤謬當得諸位大大指正, 非有辯經之意
可能 , 我法執, 悉心檢視
作者: sjju    時間: 2013-6-5 10:26

29# lake22
老友！您應如是多發心：說法行施，而無所住！

「金剛經」復云：汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法！
作者: 陳青    時間: 2013-6-5 21:10

各位如此發心，研究經典。
各抒己見，竭盡心力，讚嘆讚嘆∼∼

盼身體力行，證入其中，真實受用，利益眾生。
佛法三藏十二部，應病與藥，各取所需。

有人一生證悟一句偈即獲大利益，有人持一咒獲大利益，有人持一佛號獲大利益，有人誦一部經獲大利益，有人精通三藏獲大利益。
有人聽佛說一部經即證阿羅漢，有人畢生努力無法證悟。

夙根不同，各自精進可也。
佛法一個字可以說一年說不完，一部經可以幾分鐘說完，深說淺說，深悟淺悟，自有不同。

不必掛礙，各自努力吧！
有人病重，即前往慰問，教他如何解脫。
既已去世，就唸佛送他一程，本是很自然的事。
若有瑞相，若無瑞相，也是很自然的事，不必掛礙。
不必為了見人有瑞相而生掛礙，瑞相不是拿來信的，佛法才是拿來信的。

依如來正法，累劫精進，自然能次第成就。
以菩薩發心，誓願度盡眾生成佛而後成佛，還擔心他人做什麼呢？

擔心自己三毒不清，自我精進，比較實在吧∼∼
各自努力吧！少費唇舌，是為上策∼∼
作者: Boblo    時間: 2013-6-5 21:20

六祖壇經般若品第二  
~善知識，莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空~~~~
作者: fon0310    時間: 2013-6-5 22:54

各位如此發心，研究經典。
各抒己見，竭盡心力，讚嘆讚嘆∼∼

盼身體力行，證入其中，真實受用，利益眾生。
佛法三藏十二部，應病與藥，各取所需。

有人一生證悟一句偈即獲大利益，有人持一咒獲大利益，有人 ...
陳青 發表於 2013-6-5 21:10

看到先進們引經據典.為一真理.善意提醒指正.甚感佩服.正如[陳青大]所言.夙根不同.宜各自努力可也.佛法之深淺.依個人所得而不同.經典也有深淺不同的見解.唯有自己證悟才是佛陀本意.感謝各抒所見.廣大淵博.要跟各位先進學習精進佛法.感謝!
作者: Way    時間: 2013-6-5 23:02

生死即涅槃：哈！哈！哈！逞口舌之能，越晚期之經藏者，講得越強！
sjju 發表於 2013-6-5 08:29

挖~難怪我覺得得您講得特強啊
作者: 陳青    時間: 2013-6-5 23:13

六祖壇經般若品第二  
~善知識，莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空~~~~
Boblo 發表於 2013-6-5 21:20

佛法如大海，浩瀚無際，各取所需，無掛無礙。

對在下來說：
說空說有，談玄說妙，不如精進念佛。

永嘉禪師證道歌：
分别名相不知休。入海算沙徒自困。
却被如來苦訶責。數他珍寶有何益。
作者: sjju    時間: 2013-6-6 08:59

各位如此發心，研究經典。
各抒己見，竭盡心力，讚嘆讚嘆∼∼

盼身體力行，證入其中，真實受用，利益眾生。
佛法三藏十二部，應病與藥，各取所需。

有人一生證悟一句偈即獲大利益，有人持一咒獲大利益，有人 ...
陳青 發表於 2013-6-5 21:10

人身難得，佛法難聞！莫空過人身！
既然已得人身，又逢「世尊」說法 45 年，當勤精進：去了解「世尊」說了什麼！
作者: sjju    時間: 2013-6-6 09:03

挖~難怪我覺得得您講得特強啊
Way 發表於 2013-6-5 23:02

老友！宣講「視覺系統、電磁波」、「聽覺系統、聲波」、…等，「六根、六塵」之和合生「識」而現「相」之語，是特強耶？
作者: sjju    時間: 2013-6-6 09:05

33# fon0310

唯有自己證悟才是佛陀本意

Good！見緣起，即見法；見法，即見佛！
作者: sjju    時間: 2013-6-6 09:13

35# 陳青

對在下來說：
說空說有，談玄說妙，不如精進念佛。

不如精進念佛：陳老師！有點辜負人身及國家過去之栽培！
說空說有，談玄說妙：陳老師！「阿含藏」有在「說空說有，談玄說妙」嗎？

下列為「雜阿含藏」中之一經：

大正新修大藏經 - 雜阿含經第一卷（第一三經）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若眾生於色不味者，則不染於色；以眾生於色味故，則有染著。如是眾生於受、想、行、識不味者，彼眾生則不染於識；以眾生味受、想、行、識故，彼眾生染著於識。

「諸比丘！若色於眾生不為患者，彼諸眾生不應厭色，以色為眾生患故，彼諸眾生則厭於色。如是受、想、行、識不為患者，彼諸眾生不應厭識；以受、想、行、識為眾生患故，彼諸眾生則厭於識。

「諸比丘！若色於眾生無出離者，彼諸眾生不應出離於色；以色於眾生有出離故，彼諸眾生出離於色。如是受、想、行、識於眾生無出離者，彼諸眾生不應出離於識。以受、想、行、識於眾生有出離故，彼諸眾生出離於識。

「諸比丘！若我於此五受陰不如實知味是味、患是患、離是離者，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，不脫、不出、不離，永住顛倒，亦不能自證得阿耨多羅三藐三菩提。

「諸比丘！我以如實知此五受陰味是味、患是患、離是離故，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，自證得脫、得出、得離、得解脫結縛，永不住顛倒，亦能自證得阿耨多羅三藐三菩提。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
作者: Way    時間: 2013-6-6 10:20

老友！宣講「視覺系統、電磁波」、「聽覺系統、聲波」、…等，「六根、六塵」之和合生「識」而現「相」之語，是特強耶？
sjju 發表於 2013-6-6 09:03

反正老友您又不是用眼睛看到的
不強 強 特強 又如何?又有啥不同?
有分別心喔~
作者: sjju    時間: 2013-6-6 10:58

反正老友您又不是用眼睛看到的
不強 強 特強 又如何?又有啥不同?
有分別心喔~
Way 發表於 2013-6-6 10:20

老友！「眼」真的「會看、能睹、在見」嗎？
老友！應：正思維、觀察！
作者: 陳青    時間: 2013-6-6 11:49

本文章最後由 陳青 於 2013-6-6 11:54 編輯
35# 陳青


不如精進念佛：陳老師！有點辜負人身及國家過去之栽培！
說空說有，談玄說妙：陳老師！「阿含藏」有在「說空說有，談玄說妙」嗎？

下列為「雜阿含藏」中之一經：

大正新修大藏經 - 雜阿含經第 ...
sjju 發表於 2013-6-6 09:13


您多慮了，有無辜負人身及國家栽培，自己知道，您萬勿擔心掛礙。
淨土念佛，九牛不動。過去有多少高僧大德成就。
目前乃至身邊也已不少人念佛成就，您萬勿對有心精進念佛的人操心。
各自精進吧！

這裡從頭到尾似乎沒有任何人講"阿含藏"是在「說空說有，談玄說妙」。
我很清楚的指我自己「說空說有，談玄說妙」不如精進念佛。
您曲解成阿含藏有「說空說有，談玄說妙」嗎？用心甚為離譜。

您多疑了。蜘蛛大德，我只能點到為止，不想對您多言。
佛法八萬四千法門，法門平等，無有高下，各自精進吧！
作者: Way    時間: 2013-6-6 12:54

老友！「眼」真的「會看、能睹、在見」嗎？
老友！應：正思維、觀察！
sjju 發表於 2013-6-6 10:58

會啊
難道您是用手摸點字版上網的嗎?

連陳大哥都無奈
應證了佛度有緣人
作者: sjju    時間: 2013-6-6 13:07

42# 陳青
您多慮了，有無辜負人身及國家栽培，自己知道，您萬勿擔心掛礙。
淨土念佛，九牛不動。過去有多少高僧大德成就。
目前乃至身邊也已不少人念佛成就，您萬勿對有心精進念佛的人操心。
各自精進吧！

這裡從頭到尾似乎沒有任何人講"阿含藏"是在「說空說有，談玄說妙」。
我很清楚的指我自己「說空說有，談玄說妙」不如精進念佛。
您曲解成阿含藏有「說空說有，談玄說妙」嗎？用心甚為離譜。

您多疑了。蜘蛛大德，我只能點到為止，不想對您多言。
佛法八萬四千法門，法門平等，無有高下，各自精進吧！

陳老師！改人知見，猶如斷 40 里河！不僅念佛人，九牛拖不動！不念佛人，亦十象拖不動！

陳老師！非指您說阿含藏"是在「說空說有，談玄說妙」，吾意乃：讀讀「阿含藏」吧！

陳老師！依您學佛 40 餘年之經歷，總應知：「阿含藏」是佛法中最古老的經典，南北傳共尊之聖典！它與「律藏」相互輝映，記錄著「世尊」45 年與諸聖弟子之言行！
作者: sjju    時間: 2013-6-6 13:12

會啊
難道您是用手摸點字版上網的嗎?

連陳大哥都無奈
應證了佛度有緣人
Way 發表於 2013-6-6 12:54

老友！您認為「眼睛」中之那一個元件會「看」？

老友！見識到：成見的厲害了吧？十象也拖不動！
作者: Way    時間: 2013-6-6 13:23

老友！您認為「眼睛」中之那一個元件會「看」？

老友！見識到：成見的厲害了吧？十象也拖不動！
sjju 發表於 2013-6-6 13:12


那點字版和手的關係是什麼?

見到您的言行
的確見識到成見的厲害
或許是一百 一千 一萬大象都拖不動呢
作者: sjju    時間: 2013-6-6 13:35

那點字版和手的關係是什麼?

見到您的言行
的確見識到成見的厲害
或許是一百 一千 一萬大象都拖不動呢
Way 發表於 2013-6-6 13:23

那點字版和手的關係是什麼?
老友！無關！

見到您的言行，的確見識到成見的厲害
老友！養過兒育過女者，方知：父母心！

或許是一百 一千 一萬大象都拖不動呢
老友！動不動，由自己做主！
作者: 黑色的大鳥    時間: 2013-6-6 14:02

聽攏..........沒，看攏.........沒，佛法果然高深，但就是不親民，鴨聽雷累陳，慧根不夠，沒有佛性，沒有禪緣。
PS：觀測官這個坑你敢跳下來嗎?
作者: sjju    時間: 2013-6-6 15:15

聽攏..........沒，看攏.........沒，佛法果然高深，但就是不親民，鴨聽雷累陳，慧根不夠，沒有佛性，沒有禪緣。
PS：觀測官這個坑你敢跳下來嗎?
黑色的大鳥 發表於 2013-6-6 14:02

因為，陳老師不會發火，所以就多利用他的帖！

什麼是「觀測官」？這個就真的不懂了！

不親民，如果您知道「世尊」時代，「世尊」規定：
1. 出家弟子一天只能托一次缽，每次托缽只能有七家！若當次托缽沒人供養的話，當天就只能挨餓；
2. 出家弟子只能在 22:00~02:00 側躺休息（側躺休息時還得作光明想），其餘時間只能：行禪、坐禪、或論法義（不准談世間事）；
3. 同一棵樹下，不能連續過兩個夜晚（以免據為己有）！

的話，那佛法就更不親民！
作者: Boblo    時間: 2013-6-6 15:55

萬善同歸集卷一
問：(略)~若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。如何立相標形?
答：~(略)是以六根所對。皆見如來(略)~
這，不就是sjju大標榜的, 溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身?
作者: fon0310    時間: 2013-6-6 16:27

綜觀諸位先進之發言.都為一個善念.[怕眾人誤入歧途.走錯路.人身不再..後悔莫及].雖然各有闡發所學.卻是殊途同歸.不是嗎?法門無誰精深.唯見性第一要務.不用遠赴名山勝境.網路上能見各位精深涵養.心中很是驚嘆.這樣的園地篇幅太小.言不盡意.希望他日相見.能一盡求教之殷切.在下猶學習中.希祈指導
作者: 陳青    時間: 2013-6-6 17:16

42# 陳青

陳老師！非指您說阿含藏"是在「說空說有，談玄說妙」，吾意乃：讀讀「阿含藏」吧！

陳老師！依您學佛 40 餘年之經歷，總應知：「阿含藏」是佛法中最古老的經典，南北傳共尊之聖典！它與「律藏」相互輝映，記錄著「世尊」45 年與諸聖弟子之言行！
sjju 發表於 2013-6-6 13:07

阿含藏我略看過，三藏十二部，四十年來我也喜歡看，其實都是相融互通的。
若能身體力行，精進不退，則一經通，經經通，一法通，法法通。
阿含藏，是三藏十二部內的一部份，同屬如來正法，2HOME一向從來無人否定過，蜘蛛大德不必擔心。
佛經無不是記錄世尊與弟子互動的言行，三藏十二部，都是學佛成佛的聖典，阿含藏自然亦復如是。
誰想看什麼經，都是自然而然的事。
先看什麼經，後看什麼經，學戒、學經、學咒、學禪、學淨，個人夙根因緣大不相同。

佛經充滿智慧，皆是解脫妙法。
看了某一部經，被深深吸引，獲得大大的法益，是很自然的事。

佛法應病與藥，各取所需，不必掛礙。
在某一個階段層次，是初學。
在某一個階段層次，會深入經藏。
在某一個階段層次，會證入佛陀智慧德行而次第成就，最後乃至成菩薩成佛，都是自然而然的事，半點勉強不得。
從初發心到如來地，需經三大阿僧祇劫，一大劫等於13億4千4百萬年，阿僧祇是一個很大的天文數字。
此期間，自然而然，半點也不需勉強。
還是一句，各自精進吧！
高高山頂立，深深海底行。
常隨佛學，心存慚愧，若知業障深重，就各自努力吧∼∼∼
作者: 陳青    時間: 2013-6-6 17:41

萬善同歸集卷一
問：(略)~若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。如何立相標形?
答：~(略)是以六根所對。皆見如來(略)~
這，不就是sjju大標榜的, 溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身?
Boblo 發表於 2013-6-6 15:55

以佛眼觀眾生，眾生皆是如來。
每一位眾生皆是未來佛，不需掛礙矣，自己精進吧∼∼
作者: Way    時間: 2013-6-6 20:53

以佛眼觀眾生，眾生皆是如來。
每一位眾生皆是未來佛，不需掛礙矣，自己精進吧∼∼
陳青 發表於 2013-6-6 17:41

這就是天堂
作者: Way    時間: 2013-6-6 20:54

因為，陳老師不會發火，所以就多利用他的帖！
sjju 發表於 2013-6-6 15:15

原來討論佛法還有欺善怕惡的情形啊
作者: 陳青    時間: 2013-6-6 23:52

本文章最後由 陳青 於 2013-6-7 00:00 編輯

這世間，誰都不需要怕我，因為我只想結善緣，一個惡緣都不想結。
我的學生都不怕我，教書過了6年，懂得方法之後，每一班學生被我教一學期左右，幾乎都不愛放假，問他們為什麼？他們的意思是說：跟老師在一起，比較快樂，家人都不太理我。

我幾乎什麼都喜歡學，學了不少學生需要的東西，上課可以說不完，跟孩子互動，讓孩子們歡歡喜喜。

我喜歡佛菩薩，其實連鬼我都是打從心底很喜歡的。
為什麼喜歡鬼，因為鬼也是未來佛，以我的發心，我願度眾生比我早成佛。
既然他都比我早成佛，現在對他不恭敬不喜歡，這就已經是用心錯誤了。

曾經有一位自認有神通的人，告訴我。
我身邊圍繞一大群的靈界眾生，他們簇擁著我，看起來很喜歡我，他說我知道吧？
我說我可沒有神通，我不知道。
但是我告訴他，我確定知道一件事，就是我一向對他們很恭敬，很喜歡他們。
作者: sjju    時間: 2013-6-7 09:58

阿含藏我略看過，三藏十二部，四十年來我也喜歡看，其實都是相融互通的。
若能身體力行，精進不退，則一經通，經經通，一法通，法法通。
阿含藏，是三藏十二部內的一部份，同屬如來正法，2HOME一向從來無人否定過 ...
陳青 發表於 2013-6-6 17:16

陳老師！依您學佛 40 餘年之經歷，應知：佛教之演化及經藏之變遷！
作者: sjju    時間: 2013-6-7 10:00

原來討論佛法還有欺善怕惡的情形啊
Way 發表於 2013-6-6 20:54

老友！您想太多了！過去，您曾替「傅老師」護架，現今，又想替「陳老師」護架！

老友！不是欺善怕惡，而是，如果「帖主」發火的話，「站長」又會出來罵人也！
作者: sjju    時間: 2013-6-7 10:15

萬善同歸集卷一
問：(略)~若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。如何立相標形?
答：~(略)是以六根所對。皆見如來(略)~
這，不就是sjju大標榜的, 溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身?
Boblo 發表於 2013-6-6 15:55

個人從小就立志當科學家，這也許是因有「求真」之宿緣吧！
25 年前開始學佛起，亦是以「實證」為「求真」之歸宿！

當有人說：六根所對時，求真之人應思維及提問：六根到底是如何對六塵的？

例如，眼根對色塵：何者為眼根？何者為色塵？眼根到底是如何對色塵的？

溪聲盡是廣長舌：溪水流動有響聲耶？
山色無非清淨身：山色是如何現起的？
作者: 陳青    時間: 2013-6-7 20:11

本文章最後由 陳青 於 2013-6-7 21:14 編輯
陳老師！依您學佛 40 餘年之經歷，應知：佛教之演化及經藏之變遷！
sjju 發表於 2013-6-7 09:58

那是佛學的領域，跟學佛的領域有所不同。

如何運用經藏讓眾生解脫，是如來正法的最終目的。
讓眾生開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見，是如來所期盼的。

您喜歡探討這類佛學問題，可以找志趣相投的人，也可以找佛學院的高材生去探討，一定能滿您的願。
我對這個，目前毫無興趣。
我喜歡找簡單明瞭的方法，了生脫死。
擇取重點，努力精進，是我的人生目標，重點之外對我來說都是葛藤。
不想找葛藤去自我纏縛，浪費我寶貴的有限人生。
蜘蛛大德，致歉了，佛法八萬四千法門，各取所需。
很明顯，雖然談的一樣是佛陀正法，您我著力的方向大不相同，也明顯的造成雞同鴨講，各說各話，有理說不清。
對我來說，這是浪費生命，以後宜各自努力精進，不需要再找我說話了，這樣說，您明白了吧∼∼
作者: Way    時間: 2013-6-7 23:55

老友！您想太多了！過去，您曾替「傅老師」護架，現今，又想替「陳老師」護架！

老友！不是欺善怕惡，而是，如果「帖主」發火的話，「站長」又會出來罵人也！
sjju 發表於 2013-6-7 10:00

喔~原來是在意沒替朱老師護駕啊~
修行的人有這麼愛計較的嗎?

原PO會沒事發火嗎?
站長會沒事罵人嗎?
您要不要照照鏡子?
作者: Way    時間: 2013-6-7 23:58

對我來說，這是浪費生命，以後宜各自努力精進，不需要再找我說話了，這樣說，您明白了吧∼∼
陳青 發表於 2013-6-7 20:11

陳老師
小心您這樣說
會有小鼻子小眼睛的人指著你罵小鼻子小眼睛喔~

PS.如果會明白的話
就不需要您把話講這麼明了
作者: 陳青    時間: 2013-6-8 00:34

本文章最後由 陳青 於 2013-6-8 01:22 編輯
陳老師
小心您這樣說
會有小鼻子小眼睛的人指著你罵小鼻子小眼睛喔~

PS.如果會明白的話
就不需要您把話講這麼明了
Way 發表於 2013-6-7 23:58

話也不是這麼說，是要知道，八萬四千法，治八萬四千病。
各取所需，自有因緣。
學什麼法，讀什麼經，只要是如法都好，鼓勵大眾躬行實踐身體力行證入其中最重要。
廣結善緣好，其他的少說為妙，免造口業，於人於我，皆無利益。

我倒不怕人說我小鼻子小眼睛，因為我真的原本就是小鼻子小眼睛。
以阿彌陀佛的眼睛為證，就一清二楚，所言不虛。

阿彌陀佛的眼睛多大？
答案是：紺目澄清四大海。
阿彌陀佛一根豪毛就像五座須彌山這麼大，眼睛像四大海這麼大。

我說了吧！我是絕對的小鼻子小眼睛，半點不假，可以此為證。

出自讚佛偈：
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。
白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。
四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
作者: sjju    時間: 2013-6-8 06:07

喔~原來是在意沒替朱老師護駕啊~
修行的人有這麼愛計較的嗎?

原PO會沒事發火嗎?
站長會沒事罵人嗎?
您要不要照照鏡子?
Way 發表於 2013-6-7 23:55

喔~原來是在意沒替朱老師護駕啊~
老友！求之不得也！如果您願意，那就樂了！

修行的人有這麼愛計較的嗎?
老友！還早！還在建立「正見」階段，還不算「修行」人！

原 PO 會沒事發火嗎?：因「理念、見解、喜好」有別故！

站長會沒事罵人嗎?：「站長」罵人是「職責」所在！

您要不要照照鏡子?：
老友！只有育過兒、養過女，方知：父母心！
作者: sjju    時間: 2013-6-8 06:12

陳老師
小心您這樣說
會有小鼻子小眼睛的人指著你罵小鼻子小眼睛喔~

PS.如果會明白的話
就不需要您把話講這麼明了
Way 發表於 2013-6-7 23:58

老友！護駕有功！給您加分、進級！
作者: sjju    時間: 2013-6-10 10:47

6/8~9 在新竹峨眉的 2Home！6/8 夜寢時做了一個夢，夢境如下：敝人與陳老師同在一家「禮儀公司」上班，兩人都是目前之年齡！個人進該公司時，還得接受騎腳踏車之技術，個人騎腳踏車繞圓數圈，展現了騎車能力！

再來，敝人與陳老師，各騎一輛腳踏車在道路上，並行逆向（依我國習慣而言）而前進！在前進時，兩人齊聲高誦：南無本師「釋迦牟尼佛」，聲聲連續不斷，直到遇紅綠燈！在等待紅綠燈期間，倆人再齊聲高誦數聲：南無本師「釋迦牟尼佛」後，即甦醒過來！

甦醒過來，即思維其意，而起如下念：
三皈依誓詞中：
1. 自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海！

四弘四願中：
2. 自性法門無量，誓願學！
作者: 陳青    時間: 2013-6-11 16:46

本文章最後由 陳青 於 2013-6-11 16:47 編輯
6/8~9 在新竹峨眉的 2Home！6/8 夜寢時做了一個夢，夢境如下：敝人與陳老師同在一家「禮儀公司」上班，兩人都是目前之年齡！個人進該公司時，還得接受騎腳踏車之技術，個人騎腳踏車繞圓數圈，展現了騎車能力！

再 ...
sjju 發表於 2013-6-10 10:47

夢中能唸佛，是大吉祥。
深入經藏，法門無量誓願學，是佛弟子的最殊勝誓願。
誓願學佛，一步步學習，身體力行，最終必定成佛。
作者: sjju    時間: 2013-6-12 12:15

夢中能唸佛，是大吉祥。
深入經藏，法門無量誓願學，是佛弟子的最殊勝誓願。
誓願學佛，一步步學習，身體力行，最終必定成佛。
陳青 發表於 2013-6-11 16:46

1988.10~ 精進研讀「阿含藏」期間，經常在夢境中，與人論法！

1988.10~1994.07 每天清早拜「大悲咒」一部，一句一拜！那段期間，於夜寢時，常現：清靜明覺、無雜念境界相！

約半年前吧，某晚夜寢時，冷風吹進房間，身覺後，即起念，念「阿彌陀佛」聖號！
作者: 陳青    時間: 2013-6-12 19:39

若誦經，讀經，持咒，念佛，皆為利益眾生，願眾生成佛，即是發菩提心矣。
作者: 李炯哲    時間: 2013-6-12 20:56

萬法歸宗.練功一樣.
作者: taiwanbigmary    時間: 2013-6-12 23:06

眼前三條路..
1.甲班:須要時間50~60年..循次地而上..成正等正覺
2.乙班:須要時間在7天到一輩子..有可能快速成就
3.丙班:好好把握今生..充實不虛過即可..吃喝玩樂不留白..管他什麼來世今生!
這三班都有很多人嚮往而入學了..有些人一直讀到最後..有些人中間改變主意轉班..
各位朋友..您在哪一班呢?
作者: 陳青    時間: 2013-6-13 07:43

眼前三條路..
1.甲班:須要時間50~60年..循次地而上..成正等正覺
2.乙班:須要時間在7天到一輩子..有可能快速成就
3.丙班:好好把握今生..充實不虛過即可..吃喝玩樂不留白..管他什麼來世今生!
這三班都有很多人嚮往 ...
taiwanbigmary 發表於 2013-6-12 23:06


試稍加詳述之，看看是否有契機大德：
2.乙班:一心持念阿彌陀佛名號，須要時間在十念或1日到7日或者勤行一輩子，臨終心不顛倒，一心不亂，發願往生，有可能快速成就往生西方極樂世界，永不退轉，一世成佛。
作者: 陳青    時間: 2013-6-13 07:59

本文章最後由 陳青 於 2013-6-13 08:02 編輯
1988.10~ 精進研讀「阿含藏」期間，經常在夢境中，與人論法！

1988.10~1994.07 每天清早拜「大悲咒」一部，一句一拜！那段期間，於夜寢時，常現：清靜明覺、無雜念境界相！

約半年前吧，某晚夜寢時，冷風吹進房間，身覺後，即起念，念「阿彌陀佛」聖號！
sjju 發表於 2013-6-12 12:15

1、與人論法，不自持貢高我慢心，恭敬以待，虛心學習，自能受益。
2、咒，梵語陀羅尼，翻譯總持，總一切法，持一切義。勤持大悲咒能滿一切願，持咒者若發大菩提心，為利益一切眾生，成就更加快速。
3、冷風吹進，念阿彌陀佛佛號。若以為是靈界眾生靠近，念佛功德回向給他，可以讓他獲得度因緣。虔誠念佛，依佛願力功德極大，念一句彌陀佛號，可以滅八十億劫生死重罪，殊勝至極。
若是冷風吹進，怕鬼而心生恐懼念佛，亦有效果，然功德利益大不相同。
4、阿彌陀佛是佛號，菩薩名號一般稱聖號。
作者: sjju    時間: 2013-6-13 08:22

眼前三條路..
1.甲班:須要時間50~60年..循次地而上..成正等正覺
2.乙班:須要時間在7天到一輩子..有可能快速成就
3.丙班:好好把握今生..充實不虛過即可..吃喝玩樂不留白..管他什麼來世今生!
這三班都有很多人嚮往 ...
taiwanbigmary 發表於 2013-6-12 23:06

師姐話語有所保留：不言「無上正等正覺」，只言：「正等正覺」！

依「宿植」根器而定，在人間成就「正等正覺」之時間亦有別：

1. 「悉達多」求道六年，成就「無上正等正覺」；
2. 有一乞丐，在與「世尊」一席談，成就「須陀洹」果；
3. 「舍利弗」尊者，修道已久，成一派宗師，未見道，卻於路上聽「馬勝」比丘說：諸法因緣生、諸法因緣滅，我師大沙門，常作如是說！而當下成就「須陀洹」果；

4. 「須跁陀羅」修行一輩子，於 120 歲時，猶未見道！當知「世尊」不久將入滅時，趕去求教「世尊」，聽了「世尊」一些話後，當下證「阿羅漢」果，並於「世尊」之前，取滅度！

5. 「阿難」尊者，當「世尊」侍者 25 年，直到「世尊」滅度時，猶未能證「阿羅漢」果。
作者: 陳青    時間: 2013-6-13 08:52

本文章最後由 陳青 於 2013-6-13 09:58 編輯

阿難多聞第一，佛陀說的法可以一字不漏重述出來，連過去世聽聞的佛法，都能記憶，真是天下第一強記多聞，可惜只重多聞，不精進修行，直到佛陀涅槃尚未證果。
後因不能參加集結經典，大懺悔之，隨即證果，懺悔功德不可思議。
佛經上有不少眾生，只聽佛陀一席話，隨即證果。
宿根因緣，加上當下專一精進，隨即證果，諸佛願力等，皆不可思議。
作者: 內山兄哥    時間: 2013-6-13 09:01

師姐話語有所保留：不言「無上正等正覺」，只言：「正等正覺」！

依「宿植」根器而定，在人間成就「正等正覺」之時間亦有別：

1. 「悉達多」求道六年，成就「無上正等正覺」；
2. 有一乞丐，在與「世尊」一 ...
sjju 發表於 2013-6-13 08:22

大德依你見,如何助地藏王菩薩成佛.
作者: sjju    時間: 2013-6-13 09:25

大德依你見,如何助地藏王菩薩成佛.
內山兄哥 發表於 2013-6-13 09:01

大德！您的提問很有意思！
大德！於大乘菩薩道法門中，所示現之眾菩薩，都是有心修學菩薩道之士的榜樣！
大德！若您能如「地藏王菩薩」一樣地發下大願：

地獄不空、誓不成佛，眾生度盡，方證菩提

而行持，那麼，「地藏王菩薩」將須臾成佛！
作者: aotsen2004    時間: 2013-6-13 09:30

本文章最後由 aotsen2004 於 2013-6-13 09:37 編輯

安忍不動如大地
靜慮深密如秘藏

我喜歡 這一句!!


PS: 真抱歉.....我來亂的....  別被我打岔......... 請繼續.....
作者: 陳青    時間: 2013-6-13 09:56

本文章最後由 陳青 於 2013-6-13 09:59 編輯
安忍不動如大地
靜慮深密如秘藏

我喜歡 這一句!!


PS: 真抱歉.....我來亂的....  別被我打岔......... 請繼續.....
aotsen2004 發表於 2013-6-13 09:30

aotsen2004 大德，您是來說法的，不是來亂的：
大乘大集地藏十輪經記載：「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。」因而故名為地藏。
安忍不動，乃見地藏菩薩所行持的六度萬行，廣修忍辱波羅蜜，已達安住「無生法忍」究竟解脫的超然安忍之深境。

其實大地也會動，也會崩壞。

唯有心如虛空，湛然常寂，一切山河大地宇宙星球皆有生滅，唯虛空安住不滅。

行者有朝一日，若能恆久心如虛空，如如不動，湛然常寂，不起一念貪嗔痴，就是甚深禪定了。再發大菩提心，成佛有望。
如法持戒，誦經，持咒，念佛，懺悔，禪定，精進.........等等方法，最後皆能證悟達到這殊妙境界，大家各憑宿根，繼續努力吧∼∼∼∼∼
作者: 陳青    時間: 2013-6-13 10:12

本文章最後由 陳青 於 2013-6-13 10:28 編輯
大德依你見,如何助地藏王菩薩成佛.
內山兄哥發表於 2013-6-13 09:01


內山兄哥大大：
試答您的問題
有一天您成佛時，您將看到一切眾生與您同時成就阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）。
那時候地藏菩薩即成佛了。

另一個探討方向：
其實地藏菩薩早已成佛，他和觀世音菩薩等都是大慈大悲的古佛乘願再來的。
華嚴經可以為證：
時有十佛刹微塵等他方諸佛。為欲莊嚴毗盧遮那道場眾故。示菩薩形來在會坐。其名曰觀自在菩薩。文殊師利菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。維摩詰菩薩。善威光菩薩。
滅諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧菩薩。普賢菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首。

目前寺院中常見的觀世音菩薩，文殊師利菩薩，地藏菩薩等等大菩薩，都是古佛乘願再來倒駕慈航的大菩薩。
作者: wesliy2002    時間: 2013-6-13 12:59

感謝兩位前輩的發文,此帖讓我收益良多,阿彌陀佛.
作者: hsnn    時間: 2013-6-16 15:33

80# 陳青


陳大....
蜘蛛大...
兩位大老您好....
我很喜歡這個網站...
我每天很忙祿...
偶爾也會上來充充電....
雖然我很少po文所以也算很資淺...
但我很喜歡兩位大老的文采....
讓我增長很多知識...
雖然兩位大老文墨很深...
尤其蜘蛛大的文筆....
不知是學問深還是佛法深.....
文言文卻是常令我猜個半天....
真的還很深澳....
有看沒有懂的是比較多啦.....
我雖然是個農婦....
才疏學鐈的...
但有時後看了大家高來
高去的文章....不小心給我看懂了....我就會很開心的...
哈哈哈...
.....佛在我心.....在每人的心田.......
何必為無崖無形的神...仙....佛....境界來爭的...
客家話唁語.......
......吵的火屎燦天......

我各人認為鬼長鬍鬚是人裝的.....
許多佛經佛法也是很多的人...
講好聽是為弘法....
講不好聽吃飽閒閒..又顯示很有學問的人寫出來的....
很多神蹟我各人認為應該都是杜撰來的吧.....
如果神佛如此神靈...就請馬英九總統去敦請多尊一些治理國家大事的神佛...救經際..
國泰民安...風調雨順...四季如春的日子..誰人不想這麼過.....

我並不是無神論者....
我一直都很尊重各個宗教...
但有些過度神話...過度誇大我會選擇不去信它...
但我很信因果...
種善因結善果...種惡因得惡果....
所以我也盡量朝善因善果為目標...
這是我各人的想法....

今天我�角j家有這緣份在這站上認識...
也或許是百年千年才修來的....
當然也要感恩有我�辛葵齯j人提供我�迅o麼好的園地.....
彼此互相交流..或分享....農事農物經驗....
也是很難得的福份.....
大家應該更珍惜才對....
君子量大..小人氣大.....
大家溝通..不要太意氣用事...
當做曾廣見聞好了....
量大福氣大嘛....

改天有機會...歡迎大老�豕鴔痗}心農場...
我煮自己種的仙草加狗貼耳..請大老�身陘�
...如何呀....
作者: Boblo    時間: 2013-6-16 16:17

個人從小就立志當科學家，這也許是因有「求真」之宿緣吧！
25 年前開始學佛起，亦是以「實證」為「求真」之歸宿！

當有人說：六根所對時，求真之人應思維及提問：六根到底是如何對六塵的？

例如，眼根對色塵 ...
sjju 發表於 2013-6-7 10:15

慚愧！平日不用功，尚未親證，只能拾人牙慧：明還日月、暗還虛空，不汝還者，非汝而誰？
作者: sjju    時間: 2013-6-17 09:10

80# 陳青


陳大....
蜘蛛大...
兩位大老您好....
我很喜歡這個網站...
我每天很忙祿...
偶爾也會上來充充電....
雖然我很少po文所以也算很資淺...
但我很喜歡兩位大老的文采....
讓我增長很多知識...
雖然兩位大老文墨很深...
尤其蜘蛛大的文筆....
不知是學問深還是佛法深.....
文言文卻是常令我猜個半天....
真的還很深澳....
有看沒有懂的是比較多啦.....
我雖然是個農婦....
才疏學鐈的...
但有時後看了大家高來
高去的文章....不小心給我看懂了....我就會很開心的...
哈哈哈...
.....佛在我心.....在每人的心田.......
何必為無崖無形的神...仙....佛....境界來爭的...
客家話唁語.......
......吵的火屎燦天......

我各人認為鬼長鬍鬚是人裝的.....
許多佛經佛法也是很多的人...
講好聽是為弘法....
講不好聽吃飽閒閒..又顯示很有學問的人寫出來的....
很多神蹟我各人認為應該都是杜撰來的吧.....
如果神佛如此神靈...就請馬英九總統去敦請多尊一些治理國家大事的神佛...救經際..
國泰民安...風調雨順...四季如春的日子..誰人不想這麼過.....

我並不是無神論者....
我一直都很尊重各個宗教...
但有些過度神話...過度誇大我會選擇不去信它...
但我很信因果...
種善因結善果...種惡因得惡果....
所以我也盡量朝善因善果為目標...
這是我各人的想法....

今天我�角j家有這緣份在這站上認識...
也或許是百年千年才修來的....
當然也要感恩有我�辛葵齯j人提供我�迅o麼好的園地.....
彼此互相交流..或分享....農事農物經驗....
也是很難得的福份.....
大家應該更珍惜才對....
君子量大..小人氣大.....
大家溝通..不要太意氣用事...
當做曾廣見聞好了....
量大福氣大嘛....

改天有機會...歡迎大老�豕鴔痗}心農場...
我煮自己種的仙草加狗貼耳..請大老�身陘�
...如何呀....
...
hsnn 發表於 2013-6-16 15:33

不錯！不錯！不過，人身還有更具意義的價值！

是得「暇滿」人身之人們的集體創作！
作者: sjju    時間: 2013-6-17 09:15

慚愧！平日不用功，尚未親證，只能拾人牙慧：明還日月、暗還虛空，不汝還者，非汝而誰？
Boblo 發表於 2013-6-16 16:17

且觀「昏厥、打盹、無夢眠、全身麻醉、滅盡定」位時，何處有日月與虛空？何處有您？
作者: 陳青    時間: 2013-6-17 17:21

本文章最後由 陳青 於 2013-6-17 17:24 編輯
80# 陳青


.....佛在我心.....在每人的心田.......
何必為無崖無形的神...仙....佛....境界來爭的...
客家話唁語.......
......吵的火屎燦天......

...
hsnn 發表於 2013-6-16 15:33

未見     吵的火屎燦天......
只見慈悲喜捨。
內行看門道，外行看熱鬧。
能看出慈悲在哪裡，就能受用了。



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