2home 打造桃花源

標題: 吟唱心經，練字學書 [打印本頁]

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-14 13:23     標題: 吟唱心經，練字學書



這版本的譜曲，心經多了一些字，我自製電子音樂，刪除這些增字，並吟唱之。

[youtube]I9gHZics3V4[/youtube]

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-14 13:27

心經是修身養性的佛偈，要解脫世間苦，就要常讀心經。

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作者: 陳青    時間: 2013-10-14 13:44

讚讚讚∼∼∼∼∼∼
祥和，神韻十足，聽了澈身清涼。
致歉，沒分了下次補。

心經260字，是金剛經的精華，也是三藏十二部精華，三世諸佛成佛心要。
盼有心學佛者，虔誠持誦，必獲殊勝利益也。

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-16 12:38

心經在中國流傳數千年，除了吟唱外。書法也是一絕，歷代都有著名書法家傳抄。

集字聖教序，>>歐陽詢楷書>>>趙孟頫行書>>>張旭草書>>八大山人，弘一法師，于右任都寫過心經 。

是修心養性的最佳範本。

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作者: sjju    時間: 2013-10-16 13:41

雖然讚嘆也有無量功德，然而，光說而不練，終不得其真益！

「心經」中何以說：無「眼耳鼻舌身意」、無「色聲香味觸法」、無「眼界….乃至意識界」等等呢？

人身上，不是明明有「眼耳鼻舌身意」嗎？

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-16 14:03

sjju 發表於 2013-10-16 13:41
雖然讚嘆也有無量功德，然而，光說而不練，終不得其真益！

「心經」中何以說：無「眼耳鼻舌身意」、無「 ...

我在另一帖子，修行、跳脫中已說了

被這些身上的東西所困時，你就留在這個層次。>>>無它們時，才有另一層次>>>最後，一無所得，>>>究竟涅槃

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作者: sjju    時間: 2013-10-16 16:06

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-16 14:03
我在另一帖子，修行、跳脫中已說了

被這些身上的東西所困時，你就留在這個層次。>>>無它們時，才有另 ...

恐怕不是這麼簡單地，說：放下！就會放下的！

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-16 16:52

sjju 發表於 2013-10-16 16:06
恐怕不是這麼簡單地，說：放下！就會放下的！

當然不是這麼簡單。

人能不吃飯嗎？吃草像吃美食嗎？

人能無痛苦嗎？斷手斷腳沒感覺嗎？

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作者: sjju    時間: 2013-10-17 08:34

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-16 16:52
當然不是這麼簡單。

人能不吃飯嗎？吃草像吃美食嗎？

有五「無心位」！處於此「五無心位」中之一種狀態下，於斷手斷腳時，可以沒有覺受！

何等為「五無心位」耶？彼乃：昏厥、打盹、無夢眠、全身麻醉、滅盡定！

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-17 11:06

sjju 發表於 2013-10-17 08:34
有五「無心位」！處於此「五無心位」中之一種狀態下，於斷手斷腳時，可以沒有覺受！

何等為「五無心位 ...

兄弟，您一直用文字解說，當心被經書困住，無法跳脫出來。

佛說，是佛法，即非佛法。>>>孟子說，盡信書，不如無書。

您一直在那個層次走來走去呢>>>廣欽老和尚臨終時說，沒來沒去，也是這個道理。

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作者: Boblo    時間: 2013-10-17 11:25

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-16 14:03
我在另一帖子，修行、跳脫中已說了

被這些身上的東西所困時，你就留在這個層次。>>>無它們時，才有另 ...

找不到az大說的這一帖ㄋㄟ

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作者: sjju    時間: 2013-10-17 11:41

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-17 11:06
兄弟，您一直用文字解說，當心被經書困住，無法跳脫出來。

佛說，是佛法，即非佛法。>>>孟子說，盡信 ...

老和尚是有道高僧！不來不去，可不是學口語就行的！

有心位與無心位之狀態，須好好用心分別！

「世尊」說：有知有見而得漏盡，非無知無見而得漏盡！

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-17 11:54

Boblo 發表於 2013-10-17 11:25
找不到az大說的這一帖ㄋㄟ

那段話，是從以上這帖延伸出來(23#及後文)

http://www.2home.com.tw/bbs/foru ... page%3D1&page=3

不是專論帖

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-20 16:57

練字，學書，也可以修身養性。
前幾年寫心經，沒寫好。>>>今年改寫書譜，悟到一些道理。
字的行氣轉折，國中小學都教得很死板，不但沒有變化，有的還一錯到底。>>>仔細觀察古人帖子，就會發現。
筆劃的順序，代表一個人的意識，>>>先有意，再行氣，即所謂的意行筆先>>>大書法家的意念是如何流動的？真的很有趣，>>>與古人為友，也就從這裡開始，了解他的意識，再追隨他，學習他的一舉一動。>>>哈，哈




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作者: 陳青    時間: 2013-10-20 17:28



分享三張趙孟頫（趙子昂）書法：洛神賦   分享之∼∼∼

此洛神賦，共複製14張，因佔版面過多，僅提出三張分享之。











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趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪，松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。

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作者: lake22    時間: 2013-10-20 19:08

趙松雪字 , 筆劃圓潤, 行雲流水 ; 舊時習福神觀記 , 甚為喜歡
不過有學長說某師指道德有虧(??) , 不好習之

年輕不懂依然臨寫 ; 現有所領悟 , 果為其然 ;
用他的筆觸結構來寫經書便知

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-20 19:49

lake22 發表於 2013-10-20 19:08
趙松雪字 , 筆劃圓潤, 行雲流水 ; 舊時習福神觀記 , 甚為喜歡
不過有學長說某師指道德有虧(??) , 不好習之 ...

中華文化向以道德掛帥，沒有道德的人，也被說成字品無德。

吹簫好像也有這麼一說，沒有正氣，吹出來的就是邪音。

就像青樓女子，談笑之間，淫聲浪語，不會被人敬重的。

趙孟頫也寫過心經，>>>我的奶O不夠，看不出他的是非。

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-20 20:06

lake22 發表於 2013-10-20 19:08
趙松雪字 , 筆劃圓潤, 行雲流水 ; 舊時習福神觀記 , 甚為喜歡
不過有學長說某師指道德有虧(??) , 不好習之 ...

我多半寫王羲之的帖子，以前還喜歡魏碑的厚重。

lake22大大，喜歡誰的字？

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作者: lake22    時間: 2013-10-20 20:16

貼一張網路搜來的 ; 筆劃結構多麼迷人ㄚ

http://www.wenhuacn.com/shufa/mi ... aomengfu_fsgj07.jpghttp://www.wenhuacn.com/shufa/mi ... aomengfu_fsgj07.jpg

字醜, 怎麼臨寫都沒改善, 挫折甚重 ,
乾脆轉向沒什麼人看的懂的甲古 , 大篆 ...
最喜昌碩 , 以前 , 現在最欣賞的是于右任, 雖然行草大部份無法解讀 ;
羲之的字大氣 , 學不來...

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-20 20:38

lake22 發表於 2013-10-20 20:16
貼一張網路搜來的 ; 筆劃結構多麼迷人ㄚ

http://www.wenhuacn.com/shufa/mingtie/04songyuanliaojin/zha ...

網路搜的那帖不甚好，字字都有敗筆，與我寫的行楷一般，不甚了了。

甲骨文，我有中央研究院的龟甲。吳昌碩的篆刻也很棒，但我沒練過。

字的好壞，我看得出，但是眼高手低，寫不出來>>>

總有一天吧，>>>最近學張之池水盡墨的精神。>>>認真的在學。

(于右任的草書，一個多月前被我找出來，還沒有寫到>>>)

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作者: 陳青    時間: 2013-10-20 20:50

lake22 發表於 2013-10-20 19:08
趙松雪字 , 筆劃圓潤, 行雲流水 ; 舊時習福神觀記 , 甚為喜歡
不過有學長說某師指道德有虧(??) , 不好習之 ...

趙孟頫他以宋朝宗室入仕元朝為官，被認為德行有失。
也就是認為他是宋朝宗氏之人，不應該做元朝的官，做元朝的官就是德行有失。
其實，這就如國民政府撤退台灣，台灣人做中華民國政府的官一樣，會被某些人譴責吧？

這是德行有失嗎？還是趙孟頫被元世祖看重，適才適用？見仁見智吧？

作為宋代皇室宗親，趙孟頫在南宋滅亡後應詔入元朝廷為官，後人因趙喪失節操仕元而對其藝術成就毀譽參半。趙孟頫歷經元朝的五位皇帝，官拜一品，聲名顯赫，名滿四海，他曾四度做官又四度回鄉歸隱中，足見其在這宋、元環境中充滿煎熬和矛盾。

趙孟頫幼聰敏，讀書過目輒成誦，為文操筆立就，聰明伶俐，博聞強記。

書家評論他的書風遒勁秀逸、沉着精到、筆法嚴謹、體勢茂密。晚年所寫更是取精用宏、骨力內斂、風采外發，蒼茫渾厚之中，已臻出神入化之境。

趙孟頫崇高的人品和完美的藝術，贏得當時朝野的極高讚譽。
元世祖重用他，稱其為“神仙中人”，仁宗將他比作唐之李白、宋之蘇軾。
他的一生，為人正直，並無貪污罔法卑劣之行。

大約40年前，曾經有一位很喜歡書法的老校長，跟我說過，他認為趙孟頫的書法歷史上無人能及。
但是他是宋氏朝廷世家，他被元世祖重用，做元朝的官，後人貶抑他，認為他失節不忠。
因此後人看不起他的書法。

各位以為如何？他不該去做官？宋朝後代，做元朝的官，就失格了？
也因此，他的書法，受失節影響，就不行了？

其實不管在哪一個朝代，若能做一個好官，造福百姓，不貪贓枉法營私舞弊，是值得讚嘆的吧∼

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作者: lake22    時間: 2013-10-20 20:59

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-20 20:38
網路搜的那帖不甚好，字字都有敗筆，與我寫的行楷一般，不甚了了。

甲骨文，我有中央研究院的&#4086 ...

呵呵, 果然行家, 偷懶不得
這兩張應該好些吧

昌碩書法. 金石. 繪畫皆好, 早期篆刻除師漢印外就是昌碩了




按這裡顯示圖片

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作者: 陳青    時間: 2013-10-20 21:04



再分享一幅趙孟頫書法∼∼：

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-21 09:02

lake22 發表於 2013-10-20 20:59
呵呵, 果然行家, 偷懶不得
這兩張應該好些吧

這兩帖字，也不好，像上帖一般，都有敗筆>>>取法乎中，僅得乎下； 取法乎下，窮斯濫矣。

有一陣子，也迷過篆刻，>>>

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陳青兄貼的那帖，不是趙孟頫的真跡吧，他的字，很飄逸灑脫的，不會如此澀的。

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作者: sjju    時間: 2013-10-21 15:58

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-20 16:57
練字，學書，也可以修身養性。
前幾年寫心經，沒寫好。>>>今年改寫書譜，悟到一些道理。
字的行氣轉折，國 ...

筆劃的順序，代表一個人的意識，>>>先有意，再行氣，即所謂的意行筆先

這種觀念正是佛法在強調的：一切之「身語意」的行為，都是以「意」為開端！是故，「世尊」教大家：自淨其意！

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作者: 陳青    時間: 2013-10-21 16:41

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-21 09:02
_____________*************_____________________

陳青兄貼的那帖，不是趙孟頫的真跡吧，他的字，很飄逸灑脫的，不會如此澀的。 ...

元武宗至大三年（1310），趙孟頫由故鄉吳興應召前往大都赴任新職時，獨孤和尚送他 定武蘭亭 的拓本。由於趙孟頫向來鍾愛王羲之書法，因此於旅途中寫下十三篇心得，即是著名的「蘭亭十三跋」。

「蘭亭十三跋」其中一篇提到：「書法以用筆為上，而結字亦須用工，蓋結字因時相傳，用筆千古不易。右軍字勢古法一變，其雄秀之氣出於天然，故古今以為師法。」

這幅應屬趙孟頫真跡吧∼∼

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-21 20:28

陳青 發表於 2013-10-21 16:41
元武宗至大三年（1310），趙孟頫由故鄉吳興應召前往大都赴任新職時，獨孤和尚送他 定武蘭亭 的拓本。由 ...

陳青兄，定武十三跋的真跡被焚，只有殘本(圖一、二、三)，摹刻本(圖四)，

以上字帖都優於您找到的帖子，那是近人臨摹的帖子，筆勢不夠灑脫，行氣也不順暢，有涩的感覺。部份架勢也有偏離。一看即知不是趙孟頫寫的。





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再看看，我也找到後人臨寫的帖子，用筆也很流暢。
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作者: 陳青    時間: 2013-10-21 21:04

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-21 09:02
這兩帖字，也不好，像上帖一般，都有敗筆>>>取法乎中，僅得乎下； 取法乎下，窮斯濫矣。

有一陣子，也 ...

az.yuan-yuan 大大說本人像韋小寶，真是受教了∼∼
韋小寶，本人對他並不熟悉，經查：
金庸筆下的韋小寶，此人是一個文盲，也是一個典型的流氓混混。
az.yuan-yuan兄太抬舉我了，謝謝啦∼

天下練書法的人士，推崇趙孟頫的不少，但趙孟頫書法也只是我喜歡的書法之一，並不是唯一。
從小到大，王羲之、吳昌碩，歐陽詢、顏真卿、褚遂良、柳公權.....等等名家的書法，一直都很喜歡。
十幾年來，在故宮、台北市立美術館複製不少館藏名家書法資料，美不勝收，有空時細細品嚐，人生一樂也。

韋小寶評論資訊：
http://drama.tvb.com/royaltramp/cast/?artist=01

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作者: 陳青    時間: 2013-10-21 21:17

金庸筆下的韋小寶，此人是一個文盲，也是一個典型的流氓混混。
↑
像百分之一的流氓混混，謝謝哦，受教了∼∼∼

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-21 21:27

陳青 發表於 2013-10-21 21:04
az.yuan-yuan 大大說本人像韋小寶，真是受教了∼∼
韋小寶，本人對他並不熟悉，經查：
金庸筆下的 ...

陳青兄，我是說在"那方面"，您像韋小寶，不像陳近南。
至於那方面，就是一個是漢人認同了滿清，一個是堅持反清復明，至死不改。

如果說您像韋小寶是文盲，小混混，>>>那我是瞎了眼，在胡說啊。

如果說我像韋小寶娶了七個老婆，進封鹿鼎公，>>>那我還求之不得呢。

您大人大量，我隨意盡興，就不必太認真啦。

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作者: 陳青    時間: 2013-10-21 21:31

原來是說趙孟頫的氣節認同問題。
多有誤解，向您致歉∼∼∼

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-21 21:34

陳青 發表於 2013-10-21 21:17
金庸筆下的韋小寶，此人是一個文盲，也是一個典型的流氓混混。
↑
像百分之一的流氓混混，謝謝哦，受教了 ...

您要鑽牛角，自己往裡鑽，我也沒辦法。

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作者: 陳青    時間: 2013-10-21 21:36

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-21 21:27
陳青兄，我是說在"那方面"，您像韋小寶，不像陳近南。
至於那方面，就是一個是漢人認同了滿清，一個是堅 ...

不過如果您娶了7個老婆，相信一家子是雞犬不寧了，不會有什麼幸福可言的。
小說家筆下的故事，大都是虛構，不要相信他的真實性。

別說娶7個老婆，就是娶2個，以一般情況來說，大概就已經雞犬不寧了。

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作者: 陳青    時間: 2013-10-21 21:40

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-21 21:34
您要鑽牛角，自己往裡鑽，我也沒辦法。

az.yuan-yuan大大：

放心吧，不會鑽牛角尖的。
只是當笑話說說而已。
說一說，笑一笑。
想到就好笑吧∼∼

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-21 21:57

陳青 發表於 2013-10-21 21:36
不過如果您娶了7個老婆，相信一家子是雞犬不寧了，不會有什麼幸福可言的。
小說家筆下的故事，大都是虛構 ...

陳青兄，您打字快，我動作太慢，趕不上啦。

金庸小說鹿鼎記，
我喜歡韋小寶勝過陳近南，
韋是性情中人，能娶七個老婆，那麼多女人順服她，自然有他過人之處。(不是指性能力啊，哈哈)
陳是韋師父，二人有不同的民族觀念，一個以天下蒼生為念，一個以狹窄明朝為念。
一個至情至性，一個有點像偽君子。
您喜歡誰啊？

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作者: 陳青    時間: 2013-10-21 22:12

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-21 21:57
陳青兄，您打字快，我動作太慢，趕不上啦。

金庸小說鹿鼎記，

我喜歡佛陀的智慧德行∼∼

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-21 22:34

韋小寶評論資訊：
http://drama.tvb.com/royaltramp/cast/?artist=01

大陸改編的鹿鼎記，人物個性更戯劇化了>>>金庸筆下的韋小寶，比較人性。

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作者: sjju    時間: 2013-10-22 12:35

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-21 22:34
韋小寶評論資訊：
http://drama.tvb.com/royaltramp/cast/?artist=01

對「金庸」大俠的武俠小說，就都浪費了這麼多寶貴歲月了，那裡還會有多餘的歲月，來開發「智慧」呢？

逝者如斯，不捨晝夜！今朝一失人身，他日再得人身，是為：甚難！甚難！

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-22 12:42

sjju 發表於 2013-10-22 12:35
對「金庸」大俠的武俠小說，就都浪費了這麼多寶貴歲月了，那裡還會有多餘的歲月，來開發「智慧」呢？

...

您這話更偏了，

人生處處皆般若，

掃地都能悟道，何況是讀書呢？

您是怎樣開智慧的？自認開了多少知慧？會比一般2home網友高明嗎？

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作者: sjju    時間: 2013-10-22 12:48

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-22 12:42
您這話更偏了，

人生處處皆般若，

掃地可以悟道，那是碰到了「世尊」之故！

有人類歷史以來，也才出現一位「佛陀」而已！

不然，您也去掃地，試看看：會不會開悟？


開智慧之路：親近善士、聽聞正法、如理作意思維、法隨法行！
此四者，稱為：四預流支！

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-22 13:13

sjju 發表於 2013-10-22 12:48
掃地可以悟道，那是碰到了「世尊」之故！

有人類歷史以來，也才出現一位「佛陀」而已！

那要看因緣吧，

佛法千千萬，在經書上繞來繞去，未必就是真佛法，

>>>以己之心，來度千萬佛，提防自誤誤人。

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-22 13:28

開智慧之路：親近善士、聽聞正法、如理作意思維、法隨法行！
此四者，稱為：四預流支！



知之不如行之，行之不如好之，好之不如樂之。

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作者: sjju    時間: 2013-10-22 13:59

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-22 13:13
那要看因緣吧，

佛法千千萬，在經書上繞來繞去，未必就是真佛法，

現在的「身語意」三種行為，就在創造「因緣」！

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-10-22 14:17

sjju 發表於 2013-10-22 13:59
現在的「身語意」三種行為，就在創造「因緣」！

這話我認同，>>>只是不知因緣好壞。

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作者: sjju    時間: 2013-10-22 14:30

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-22 14:17
這話我認同，>>>只是不知因緣好壞。

對行「妙」身語意三種行為，還會不知其未來之果嗎？

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作者: 老柯    時間: 2013-11-5 14:02

無權加分~只能按 讚讚讚!!!

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作者: Boblo    時間: 2013-11-7 14:07

az.yuan-yuan 發表於 2013-10-22 13:28
開智慧之路：親近善士、聽聞正法、如理作意思維、法隨法行！
此四者，稱為：四預流支！

請教一下:如理作意思維、法隨法行 這兩項用白話怎麼說 ?

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-11-7 20:02

:如理作意思維、法隨法行

這如字，是自如自在的如，是如意的如，>>如理，就是自如完滿的道理。>>用這道理來啟動意念思維事情，就不會起偏差，走歪路。>>也就是儒家說的正心誠意，是內在的。

法隨法行，是說個人的言行舉止，>>先有正法，又有如理，個人就依著這法去做。>>也是儒家說的修身，是外在的。

兩句話講白了，即是：依道理來思維，用正法去做事。

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作者: az.yuan-yuan    時間: 2013-11-7 20:09

這四個開啟智慧之路是：人、法、心、行。

人是善士，法是正法，心是如理，行是法行。

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作者: 心身活莊園    時間: 2013-11-7 21:47



樓上高人法語如珠如示,甚敬
讀到古賢大文豪白居易非常敬仰鳥窠禪師的道行，

有一次特地來請示禪師，並用詩偈問道：

特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；

為當夢是浮生事，為復浮生是夢中？

鳥窠禪師也用詩偈回答道：

來時無跡去無蹤，去與來時事一同；

何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

人生如幻如化，短暫如朝菌，但是如果體悟到「無生」

的道理，超越「去」、「來」的限制和對待，生命就能在

無盡的空間中不斷的綿延擴展，不生亦不滅。

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作者: lake22    時間: 2013-11-8 09:59



野人獻曝......

瑜伽師地論"
復次已說安立 , 當知於此靜慮等中 , 作意所緣 , 二種差別

唯識裡頭有五徧行: 作意 .觸 .受 .想 .思...心分八識 , 每個識的作用都有它...
五徧行第 一是作意 , 作意在普通佛學是講起心動念
華嚴經上說:若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切唯心造......

這個心 , 是心意識這個心 , 是作意出來的 , 所以三千大千世界
以及三界一切眾生 , 都是一切佛作意所成 , 是意所造的
就如台北香港...現代的建築 , 又如太空梭 .原子彈等等
是一切眾生共同作意的思想所造 , 這是作意
唸佛的這一聲 , 這一念 , 也是作意 , 修密宗觀想也是作意
我們看男女漂亮 , 也是作意 , 財色 .名 .食 .睡都是作意
一切皆是作意 , 是意在造作 , 作意就是意作
是意念造作出來的 , 是意識心所造作的 ......                                          ------南懷瑾

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作者: sjju    時間: 2013-11-8 10:01

az.yuan-yuan 發表於 2013-11-7 20:02
:如理作意思維、法隨法行

這如字，是自如自在的如，是如意的如，>>如理，就是自如完滿的道理。>>用這道 ...

依文釋意，三世佛冤；離經一字，即同魔說！

如理作意：
1. 先親近善士，專心注意聽善士說法；
2. 仔細記住善士所說的法；
3. 找一處遠離雜囂之處靜坐下來；
4. 心靜下來後，依善士所說之道理去專心的思維、觀察、分析、認可！

法隨法行：
當認可善士所說之道理是善的、是增上的，能導致自他人生中之和樂光明美滿時，就下決心依此道理去貫徹實踐！

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作者: sjju    時間: 2013-11-8 10:14

心身活莊園 發表於 2013-11-7 21:47
樓上高人法語如珠如示,甚敬
讀到古賢大文豪白居易非常敬仰鳥窠禪師的道行，

太棒了！大德此趟來人間也已超過「一甲子」多了，應該多多出來說法分享！

我們說法之目的：
1. 減弱自己之貪瞋癡慢疑及「身邊邪見戒」等錯誤見解；
2. 增長自己之慈悲喜捨等四無量心；
3. 促進人間社會生活之安和利樂與永續發展！

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作者: lake22    時間: 2013-11-8 12:12

lake22 發表於 2013-11-8 09:59
野人獻曝......

瑜伽師地論"

作意的種類...
如實了知 , 則看的頭昏生惱 , 不識則入魔偏道之風險不自知...


瑜伽師地論 本地分中三摩呬多地第六之一 :

　　作意差別者。謂七種根本作意。及餘四十作意。

云何七種作意。謂了相作意。勝解作意。遠離作意。攝樂作意。觀察作意。加行究竟作意。加行究竟果作意。

云何四十作意。謂緣法作意。緣義作意。緣身作意。緣受作意。緣心作意。緣法作意。勝解作意。真實作意。
有學作意。無學作意。非學非無學作意。遍知作意。正斷作意。已斷作意。有分別影像所緣作意。
無分別影像所緣作意。事邊際所緣作意。所作成辦所緣作意。勝解思擇作意。寂靜作意。一分修作意。
具分修作意。無間作意。殷重作意。隨順作意。對治作意。順清淨作意。順觀察作意。力勵運轉作意。
有間運轉作意。有功用運轉作意。自然運轉作意。思擇作意。內攝作意。淨障作意。依止成辦所行清淨作意。
他所建立作意。內增上取作意。廣大作意。遍行作意。

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作者: sjju    時間: 2013-11-8 13:36

lake22 發表於 2013-11-8 12:12
作意的種類...
如實了知 , 則看的頭昏生惱 , 不識則入魔偏道之風險不自知...

佛教上的古代論師，比現代的大文豪、大哲學家，還利害許多倍！
您想弄懂「論典」，大概得重新出生，得：一目十行、過目不忘，之天份！

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作者: lake22    時間: 2013-11-8 13:53

sjju 發表於 2013-11-8 13:36
佛教上的古代論師，比現代的大文豪、大哲學家，還利害許多倍！
您想弄懂「論典」，大概得重新出生，得： ...

[瑜伽師地論] , 據稱是彌勒菩薩講法 , 無著菩薩記錄,
印度戒賢大師傳法 , 唐玄奘大師翻譯的一部經典~

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作者: sjju    時間: 2013-11-8 14:58

lake22 發表於 2013-11-8 13:53
[瑜伽師地論] , 據稱是彌勒菩薩講法 , 無著菩薩記錄,
印度戒賢大師傳法 , 唐玄奘大師翻譯的一部經典~ ...

Google：此論相傳為無著經由禪定，上升至兜率天親自從學於彌勒菩薩，從彌勒處得到此論並傳述後世！

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7 ... B%E5%9C%B0%E8%AB%96

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作者: 陳青    時間: 2013-11-8 20:30

《瑜伽師地論》乃無著菩薩從彌勒菩薩獲得教授，後釋其義於印度阿瑜陀國說法堂；約七世紀中，玄奘大師山川歷險，赴那爛陀寺，受教於戒賢論師，嗣後譯為百卷之論。

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