2home 打造桃花源

標題: 尼泊爾強震給尼泊爾人的警訊 [打印本頁]

作者: aliver 時間: 2015-4-27 23:41 標題: 尼泊爾強震給尼泊爾人的警訊

本帖最後由 aliver 於 2015-4-28 09:02 編輯

眾生有情, 大屠殺的警惕

尼泊爾人大屠殺動物! 在短短二天時間，三十萬隻動物，被殘忍地斬首割喉、痛苦死去。

僅一天，大約有15,000水牛被殺死，而被屠宰的山羊，雞和鴿子的數量將達到幾十萬。

鮮花素果也可以祭神啊~ 為什麼一定要殺生?

看了這麼多可憐的動物被尼泊爾人屠殺, 那些枉死生靈的積怨也終於觸怒天地和山神吧! 2015年這次大地震是不是一個給嗜殺的人類一個嚴重的教訓和反撲呢?

悲憐這些可憐無辜的動物，更希望上天憐憫尼泊爾的災情別再加劇，祈求所有的生命都能平安和安息！

http://sic6766.pixnet.net/blog/post/288508397

(以上圖片轉載自網路)

2009年底，尼泊爾南部某神廟，舉行的(Gadhimai)女神祭典中，

約百萬名印度教徒聚集，對女神獻上血祭，以求得自家人的福祇，

在短短二天時間，三十萬隻動物，被殘忍地斬首割喉、痛苦死去。

大量動物，在公開場合被非人道方式屠宰，

除了展現出極端負面、不良的生命教育外，

血腥髒亂的環境，更包含有疫疾傳播隱憂。

而尼泊爾政府，至今仍無懼於國際輿論壓力，不願明文立法禁止，

此五年一輪的祭典，距離2014年的舉行，僅剩不到一年的時間了。

如果您願意，請透過以下方式，來幫助改善現況：

1.將消息在網路轉發、傳播，以引起全球更多的關注；

2.向尼泊爾其它政黨、觀光民政單位、社會有力人士等，寄發請願信(英文)；

http://www.change.org/en-GB/peti ... -2014-boycott-nepal

http://www.change.org/petitions/ ... -sacrifice-festival

3.向國際性或尼泊爾當地的動物福利團體，提供人力或paypal捐款等協助。或隨喜當地的正信寺廟如法的放生護生活動；

http://www.occupyforanimals.org/gadhimai-festival-in-nepal.html

http://stopanimalsacrifice.org/gadimai-sacrifice.php

http://blog.yam.com/Nubri/article/18070141

4.您還可以多為參與祭典相關人士、被犧牲的動物，祈福迴向。

https://www.facebook.com/events/195141047339477/?ref=4

衷心祈望，所有殘酷的殺生祭典，能從地球上消失！

=================================

附：2009年相關報導 (一)

【大紀元2009年11月25日訊】

〔自由時報編譯魏國金／綜合24日外電報導〕

近百萬名印度教信徒24日湧入尼泊爾的巴里亞普爾村，見證超過三十萬隻動物屠殺獻祭給權力女神嘉蒂麥（Gadhimai )，這場全球規模最大的殺生祭典引發國際抨擊。

全球規模最大殺生祭典

許多信徒從印度長途跋涉，前來參加兩天的嘉蒂麥慶典，該慶典每五年舉行一次。當嘉蒂麥神廟祭司長塔魯獻上兩隻野鼠、兩隻鴿子、一隻公雞、一頭羔羊與豬，揭開慶典後，信徒高呼「嘉蒂麥萬歲！」緊接著兩百五十名屠夫開始集體宰殺兩萬頭水牛；之後超過三十萬的鳥禽、山羊與綿羊將遭犧牲。理髮師塔庫爾付費台幣約九十七元才取得慶典工作證，他說︰「我沒有賺錢，我相信這將帶給我救贖。」

雖然動保團體敦促當局出面制止，但尼國政府以這是宗教傳統為由，拒絕干預。神廟周邊並部署有武裝警察，以防爆發衝突。

動保團體訴求引起印度知名動保人士瑪妮卡．甘地與法國影星碧姬．芭杜的聲援，碧姬．芭杜本月致函尼國總統亞達夫，要求他制止。

=================================

附：2009年相關報導 (二)

   環球網記者關翔報道，據《印度時報》11月24日報道，超過100萬印度人從與尼泊爾接壤的比哈爾邦、北方邦等地湧入位於尼泊爾南部參加五年一次的嘉蒂麥(Gadhimai)女神節。在節日期間，印度教教徒們帶著各種牲畜前往尼泊爾南部某小鎮的嘉蒂麥廟進行大規模祭祀，在那裡會有祭司揮刀屠殺這些犧牲祭神。嘉蒂麥是印度教中的力量女神。印度教徒這些印度教教徒堅信，用於祭祀的動物可以滿足他們的心願。

　　儘管關於尼泊爾Gadhimai集市肆意屠殺動物的爭論已經愈演愈烈，但仍然阻止不了狂熱的印度人參加這場五年一次的集會，因為印度已經禁止類似的動物祭祀。在屠宰開始時，在場的每一個都在重復一個名字——拉曼塔庫爾(RamanThakur)，這位來自印度錫達默裡的農民五年前曾求神靈賜予他一個兒子，這次他獻上了105頭水牛感謝神賜。

　　無數男女以及兒童從印度比哈爾邦偷渡湧入尼泊爾，其中大多數牽著山羊帶著小雞。教徒Kalaiya指著因嚴重營養不良而枯瘦如柴的男孩兒說：『我兒子Vishnu臥病多年都不能走路，這次我會獻上一只鴿子，如果神靈能讓他重新站起來，下次我會帶一頭水牛來還願。』

　　面對指責，當地官員ShivChandraKushwaha說：『75%的祭祀者是印度人。我們不能阻止他們，因為這是一種宗教感情。為什麼指責我們？做祭祀的又不是我們。』

　　當地政府估計，僅24日一天，大約有15,000水牛被殺死，而被屠宰的山羊，雞和鴿子的數量將達到幾十萬。當局已經花費500萬盧比新建了一座屠宰場以及一座深坑用以掩埋被屠宰動物的頭。這些獸皮也正在被印度和尼泊爾的皮革制造商收購。

　　儘管動物保護者和動物學家指出這種屠殺可能造成類似於豬流感、禽流感等動物疫情的傳播，但尼泊爾政府仍然拒絕禁止這種大規模屠殺。

作者: 笨羊 時間: 2015-4-28 00:16

本帖最後由笨羊於 2015-4-28 00:17 編輯

人類社會由人祭 (人殉), 牲祭 (牲殉), 俑祭 (俑殉), 到紙祭, 逐步進化和變得文明.

古人對大自然現象不理解, 對重大天災巨變敬畏,
才用這種驚駭的活動掩飾自己的膽小.

現代理性的社會還存在這樣的現象, 只能說理性思維還未普及全世界.

殺了這麼多牲畜, 後續如何處理呢? 放任亂葬嗎? 覺得很疑惑.

維基百科: 人祭
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E7%A5%AD

舊約中神為何要求牲祭？
http://www.gotquestions.org/T-Ch ... mal-sacrifices.html

作者: 4w 時間: 2015-4-28 06:32

本帖最後由 4w 於 2015-4-28 06:38 編輯

如是我聞: 921大地震前一年，台灣不是迎回佛牙，隔年卻發生如此慘烈地震，這又是怎解釋?如果按照一樓邏輯，是不是上天警告我們不要執著於有形遺物，

如果說殺生跟地震連上關係，那哪個國家不殺生??，甚至噴農藥都是殺生，死的毛毛蟲數量，絕對比這些牛還多。那使用農藥得地方早就該地震、水災、旱災了!

作者: smhu 時間: 2015-4-28 07:38

獻祭通常存在於古老的宗教中，目的是希望透過損失一些自己在意的東西去跟更高權力者換取一些福利回來，這跟紅包文化或是野台戲原理是相通的，目的不是為了避禍就是為了祈福。

通常這種事情會發生在相對弱勢的族群，不幸的是有時這些犧牲卻是白白的浪費了...而在這些無謂的犧牲中最可議的應該是仲介針對弱勢族群畏災避禍的心態傳遞一些包裹著個人目的之無效益訊息吧...

作者: Ericg89127 時間: 2015-4-28 08:11

印度教的牛怎麼也會被殺?

怎麼聯想到 "人民是國家的主人"

作者: 新竹綠 時間: 2015-4-28 08:31

台灣一天所宰殺的動物(雞鴨鵝豬牛羊魚........)
可能不止這個數目 (為供應台灣島人民的肉食)
乾脆大家吃素好了

作者: 廣ㄟ 時間: 2015-4-28 08:49

個人不信這是什麼警訊,不過看見那滿地屠體,讓我感覺那祭的不是神,是極度兇殘的惡魔

作者: Tempocomputer 時間: 2015-4-28 09:07

人殺生是為了食物，這是可以接受的。

但如果用殘忍的手段殺掉，那就是不必要的。一次殺掉幾萬隻牲畜，吃得完嗎?表示他們祭拜的不是食物本身，而是"殺生"的過程。他們祭拜的不是正神，而是邪神。

今天拿鴿子，明年帶頭牛，要是後年願望更大，是不是要殺人?這不是走火入魔嗎?

作者: 風花 時間: 2015-4-28 09:22

動物何辜？
為了不存在的東西屠殺生靈，
只是滿足內心的控制慾，掩飾自己的恐懼罷了。

作者: il-lee 時間: 2015-4-28 09:24

雖然都是死亡, 可是屠殺和安樂死差很多
當動物目睹同伴在自己眼前被殘忍的屠殺時, 其它動物會陷入集體恐慌的情緒, 旁人也可以感受到那種不安與騷動
若採用人道方式安樂死, 動物會安靜的死去, 對動物和人的心理上都有很大差異

作者: 漁農 時間: 2015-4-28 10:00

天災(地震、海嘯、土石流、颱風、閃電、暴雨、大雪、隕石…)，應該只是自然現象的一種，只是因「人」的解讀，而有所不同的後續動作，尤其當天災越不利於人時，再加上文化不明的族群搭配，產生了祭祀動作，衍生了祭品，甚至產生了二次災害的「人禍」。
人禍又有那些?

作者: smhu 時間: 2015-4-28 10:07

本帖最後由 smhu 於 2015-4-28 10:17 編輯

漁農發表於 2015-4-28 10:00
天災(地震、海嘯、土石流、颱風、閃電、暴雨、大雪、隕石…)，應該只是自然現象的一種，只是因「人」的解讀 ...

把天災跟自己不歡喜見到的行為扯在一起，基本上它們並不互為因果關係，像這種的就算是人禍。

地球暖化不思身體力行降低工業污染與碳排放量，轉將牛屁當成主要凶手來遂行心中的目的，這也是人禍。

作者: 風花 時間: 2015-4-28 11:12

smhu 發表於 2015-4-28 10:07
把天災跟自己不歡喜見到的行為扯在一起，基本上它們並不互為因果關係，像這種的就算是人禍。

地球暖 ...

把神祇跟人類的殘暴行為扯在一起，恐怕更扯，第一層可以找到的人禍就是人類殘暴行為本身。

作者: taiwanbigmary 時間: 2015-4-28 23:18

不信者恆不信!
相關事情聯繫千千萬萬縷..
大部分是只有等自己體驗時..才會相信..
比如行惡者造做了-100..行善者彌補了+20..
虔誠如法儀軌產生了+30..
總結是-50..
於是全都被否定..

作者: 黑羽斷翼 時間: 2015-4-30 11:55

本帖最後由黑羽斷翼於 2015-4-30 11:57 編輯

其實..在說國外的世界時..有人反觀過自己生存的環境嗎??
樓上很多大大回..
如動物何辜？為了不存在的東西屠殺生靈
又如雖然都是死亡, 可是屠殺和安樂死差很多
或是現代理性的社會還存在這樣的現象, 只能說理性思維還未普及全世界.
有很多很多的言論..旦有人反觀過台灣嗎??
台灣在這方面真的比較人道了嗎??

台灣的拜拜文化真的人道嗎??
就提提三峽的殺豬公文化
這是一個爭議很久的文化
豬用不人道的方式去喂食
只為了滿意個人的虛榮心
神是不是真的在乎這些??
沒人知道..
旦人確很在乎??
有沒有人想過..當你們一直注意著外面世界時
有轉過頭來關心一下自己生長的這片土地嗎??
這個現象難道到了台灣..就不是為了不存在的東西屠殺生靈??
又或者來了台灣..這行為就變成一個理性的社會該有的行為??

作者: 4w 時間: 2015-4-30 13:31

黑羽斷翼發表於 2015-4-30 11:55
其實..在說國外的世界時..有人反觀過自己生存的環境嗎??
樓上很多大大回..
如動物何辜？為了不存在的東西 ...

批評賽神豬不仁道時，有沒有想到臺灣教育、填鴨式讓孩子苦不堪言、三不五時有學生自殺,為何不能職業無貴濺、來市場機制.引導教育因材施教。

作者: 飛蝴蝶 時間: 2015-4-30 13:44

您不相信世界上萬物都有靈之存在嗎？假如我們自己被屠殺殘死，難道心中沒有怨嗎?不想報復嗎？相信靈存在的人才會相信因果。

作者: 黑羽斷翼 時間: 2015-4-30 15:29

4w 發表於 2015-4-30 13:31
批評賽神豬不仁道時，有沒有想到臺灣教育、填鴨式讓孩子苦不堪言、三不五時有學生自殺,為何不能職業無貴濺 ...

如果你問我台灣的教育..我親向回到20年前..一試定生死
就是聯考..大學也回到當初30-50%的人能上就好
沒辦法上大學的人..就早點去面對這社會吧
這社會本來就不需要百分百的大學生
這時代的人一直流行用欺騙自己來過生活
啊...讀大學才能有競爭力..
啊...畢業只要想作..那沒有工作
反正有的沒的一直欺騙自己
借錢也要讀下去..
科系在怪在冷也沒關係..
畢業後才一直在怪這社會忽視了他們..
不知道你有沒有發現..
台灣人的教育學歷在上升
在出社會後的適應能力確在下降
為什麼??就是因為台灣的教育一直都是如此..
反正有讀比沒讀強..有爛學校比沒學校好..反正進去也只是在混畢業
真的是為了讀書的人..會輪落到50%之後的學校??
與其讓他們畢業後一天到晚在吵22K...22K..
不如直接點..讓他們早點面對這現實的社會
不需要讓他們多欺騙自己四年或更久的時間
才發現這社會遠比他們想像的殘酷和真實

作者: aotsen2004 時間: 2015-4-30 16:03

無論有沒有報應 ~ 小弟還是堅決反對殘殺動物 !!

我沒吃素 ~
但是絕對無法認同~ 如此殺害動物只為換來所謂的祈福 .........

莫道群生性命微一般骨肉一般皮勸君莫打枝頭鳥子在巢中望母歸

在山上開墾時小弟也是這樣告訴工人的~ 能手下留情就請放它一條生路 ....... 螻蟻尚且貪生 !

作者: 4w 時間: 2015-4-30 16:24

本帖最後由 4w 於 2015-4-30 16:27 編輯

飛蝴蝶發表於 2015-4-30 13:44
您不相信世界上萬物都有靈之存在嗎？假如我們自己被屠殺殘死，難道心中沒有怨嗎?不想報復嗎？相信靈存在的人 ...

我相信萬物都有靈魂，我們為了唯生必須吃掉其他動物，或是植物，  那怕你是吃素，植物也有知覺，噴農藥時也會殺掉毛毛蟲，殺生在所難免，但是我們可以帶著感恩的心，以人道方式去宰殺生物，

  生為動物或是植物生命都有期限，死後還有輪迴，肉體被其他生物吃了，如果能轉念，頓悟早日脫離這肉皮囊去轉世，也不見得是壞事，就怕有生之年沒有修好道，來是還要當人<接受生老病死，貪嗔痴  ，求不得考驗  或是轉世其他動物，終日忙覓食，無法到極樂世界，或是當神紙輔導眾生。

  如果有其他生物有本事宰殺我，我不會怨的，因為靈魂不死，還有新肉體等我使用。

作者: 風花 時間: 2015-4-30 18:11

aotsen2004 發表於 2015-4-30 16:03
無論有沒有報應 ~ 小弟還是堅決反對殘殺動物 !!

我沒吃素 ~

我不是從靈魂、形而上的層次討論是否應該殘殺動物。
我國有動物保護法，揭櫫為尊重動物生命及保護動物的基本原則。
從現世、客觀、人道主義的觀點，
都應該傾全部的力量堅決反對殘殺動物
尤其反對把殘殺動物與虛偽的祈福連結在一起。
這輩子都都還沒有盡力回饋社會，還能奢談下輩子呢？難道可以隨便開空頭支票？不知生，焉知死？

作者: renoirlin 時間: 2015-4-30 18:13

割草看到青蛙或是蚱蜢之類的，就會停下來，轉個方向再割，給他們足夠的時間去逃命。唯一不放過就是天牛，因為他把我橘子樹吃光光…

作者: 4w 時間: 2015-4-30 18:29

本帖最後由 4w 於 2015-4-30 18:52 編輯

風花發表於 2015-4-30 18:11
我不是從靈魂、形而上的層次討論是否應該殘殺動物。
我國有動物保護法，揭櫫為尊重動物生命及保護動物 ...

我也不贊成吃飽後還去殺生，甚至反對大魚大肉吃到飽，既傷身又傷眾生。

鐘鼎山林各有天性，沒有人能認定他人有沒有回饋社會，回饋社會沒有一個標準，有時候你拼命做善事，卻提供了當事人，或是主事者偷懶條件。談下輩子是一種寄託，讓人面對死亡更能釋懷，無憾! 能割捨放下，說成空頭支票未免太沉重。

  我不敢說知生，但是略有研究，致於死是一種推斷，人總是要面對死亡，早日做好心理建設，比較不會越老越恐慌!

作者: aotsen2004 時間: 2015-4-30 21:24

人總是要面對死亡，早日做好心理建設，比較不會越老越恐慌!

別恐慌 ~ 別恐慌 ~ 哈

生老病死本來就一定會遇到 ~ 沒甚好悲傷也沒甚好恐慌 !

而且閻王注定三更死誰敢留人到五更 ..........

有人走個樓梯摔倒就掛了 ~ 有人車禍撞了好幾次還在活蹦亂跳 ....... 還真是命吧 !

梅豔芳這首歌 ~ 似是故人來 ~ 很好聽喔 ! 也是小弟最喜歡的歌曲之1 ~
[youtube]uXDrKbuxhM0[/youtube]

似是故人來

作詞：林夕作曲：羅大佑編曲：花比傲

同是過路同造個夢　本應是一對
人在少年夢中不覺　醒後要歸去
三餐一宿也共一雙　到底會是誰
但凡未得到但凡是過去　總是最登對

台下你望台上我做　你想做的戲
前事古人忘憂的你　可曾記得起
歡喜傷悲老病生死　說不上傳奇
恨台上卿卿或台下我我　不是我跟你

俗塵渺渺天意茫茫　將你共我分開
斷腸字點點風雨聲連連　似是故人來

何日再在何地再聚　說今夜真暖
無份有緣回憶不斷　生命卻苦短
一種相思兩段苦戀　半生說沒完
在年月深淵望明月遠遠　想像你憂怨

俗塵渺渺天意茫茫　將你共我分開
斷腸字點點風雨聲連連　似是故人來

留下你或留下我　在世間上終老
離別以前未知相對　當日那麼好
執子之手卻又分手　愛得有還無
十年後雙雙萬年後對對　祇恨看不到

作者: 陳青 時間: 2015-4-30 21:57

本帖最後由陳青於 2015-5-1 07:06 編輯

宗教裡頭的理論，是給契機者也可以說是給信眾看的。
在2HOME這個社群裡，談任何宗教的教義，很自然的都會有不一樣的回應。

比方說基督教的教義裡說，基督是唯一的真神，不拜祖先。
這個教義拿到台灣民間的道教團體裡去發表，會引起軒然大波。
因此，基督教是給信上帝的人信的，不是給不信上帝的人信的。

就如，電影院是給對電影有興趣的人進去看的，不是給對電影沒興趣的人進去看的。

佛教亦復如是，佛教的理論，是給信佛的人去信奉的，不是給不信的人去遵循的。

不信佛教不信基督教的人怎麼辦?不信就不信就是了，他們只要好好過日子，信與不信，都無關要緊。

要當一個好的教徒，自己好好的修養自己最重要。宗教信仰原本自由，他人信與不信，都不是該在意的事。

有人告訴我說，他的父母怎樣都不肯信佛，要怎麼辦?
我說:你的父母不肯信佛，是因為在你的身上，看不到佛陀慈悲智慧的影子。
父母看你信了多年佛，還是照樣表現貪嗔癡，毫無智慧慈悲，他們怎麼可能會信佛呢?

歡迎光臨 2home 打造桃花源 (http://2home.com.tw/bbs/)