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標題: 我是什麼？我是誰？ [打印本頁]

作者: 笨羊 時間: 2015-9-26 20:25 標題: 我是什麼？我是誰？

104.9.26 風傳媒：人類大腦中可能還有「另一個人」存在...你真的是你自己嗎？
https://tw.news.yahoo.com/%E4%BA ... 7%8E-073200900.html

] 每個人如何誕生在這個世界上，大家一定都不陌生。

] 你雖然是爸媽各50%的結晶，但卻是100%的獨一無二的自己。

] 不過事情沒有那麼簡單，除了從父母那得來的基因組，你還是病毒、細菌的集合體，
] 而且很有可能還有「別人」住在你的身體裡。

] 「人類不是單一的個體，而是超個體（superorganism）」
] 義大利帕多瓦大學（University of Padua）的學者克萊默（Peter Kramer）表示，
] 「許多不同的人與非人的個體，一直都在我們體內試圖爭奪主控權。」
] 最近，克萊默與另一名學者布雷桑（Paola Bressan）共同在《透視》雜誌（Perspective Magazine）
] 發表了一篇心理科學論文，希望能影響未來醫師及心理學家們觀察人類行為的方式。

] 這項發現聽起來或許很驚悚，但其實人體本身就是各種有機物的「大雜燴」。
] 例如，人類的內臟中住著一種會製造神經傳導物質的微生物，藉此改變人的心情；
] 科學家更發現有些微生物可以影響人的「胃口」，讓人特別想吃某種食物。

] 有時候人類的行為並不如我們想像中的自主，
] 同時我們可能也會對自我意識產生疑惑，「我們究竟是誰？」

作者: jonce 時間: 2015-9-26 20:28

『未曾生我誰是我? 生我之時我是誰? 』

作者: 啄木鳥 時間: 2015-9-26 20:35

長大成人方是我，闔眼矇朧又是誰…

作者: 啄木鳥 時間: 2015-9-26 20:54

本帖最後由啄木鳥於 2015-9-26 20:57 編輯

順治-歸山詞

天下叢林飯似山缽盂到處任君餐
黃金白玉非為貴惟有袈裟披最難
朕為大地山河主憂國憂民事轉煩
百年三萬六千日不及僧家半日閒
來時糊塗去時迷空在人間走一回
未曾生我誰是我生我之時我是誰
長大成人方是我合眼朦朧又是誰
不如不來亦不去來時歡喜去時悲
悲歡離合多勞意何日清閒誰得知
世間難比出家人無牽無掛得安閒
口中吃得清和味身上常披百衲衣
五湖四海為上客逍遙佛殿任君嘻
莫道僧家容易做皆因履世種菩提
雖然不是真羅漢也搭如來三頂衣
兔走鳥飛東復西為人切莫用心機
百年世事三更夢萬里江山一局棋
禹開九洲周伐紂秦吞六國漢登基
古來多少英雄漢南北山頭臥土泥
黃袍換卻紫袈裟只為當年一念差
我本西方一衲子因何落在帝皇家
十八年來不自由征南戰北幾時休
我今撒手西歸去管甚千秋與萬秋

作者: 笨羊 時間: 2015-9-26 21:17

啄木鳥發表於 2015-9-26 20:54
順治-歸山詞

天下叢林飯似山缽盂到處任君餐

順治皇帝出家詩，雖是好事者所為，但寓有深意啊！

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附帶一提，順治其實是得天花而死。

閻崇年：揭秘順治帝最終結局：死於天花而非出家
http://news.sina.com.tw/books/history/barticle/15897.html

最直接的第一手證據：

] 順治帝病危時，翰林院掌院學士王熙起草《遺詔》。《王熙自定年譜》記載了這件事情：

] 順治十八年正月初二日，順治帝突然病倒，病情嚴重。第二天，召王熙到養心殿。
] 初六日子夜，又召王熙到養心殿，說：“朕患痘，勢將不起。爾可詳聽朕言，速撰詔書。”

] 王熙退到乾清門下西圍屏內，根據順治帝的口授撰寫《遺詔》，寫完一條，立即呈送。
] 一天一夜，三次進覽，三蒙欽定。
] 《遺詔》到初七日傍晚撰寫並修改完畢。當夜，順治帝就去世了。

作者: yuan193689 時間: 2015-9-26 21:56

本帖最後由 yuan193689 於 2015-9-26 22:02 編輯

【天路歷程】是一位基督教牧師寫的書

他費盡心思說服自己的父親信上帝，信耶穌
他認為上帝賜給人類最珍貴的禮物，就是讓人擁有"自由意志"，每個人可以自由選擇要什麼或不要什麼
他也認為世上每個人的生命不僅獨一無二，而且可以永生不死，只要你肯相信上帝，相信耶穌死而復活

每個人都是獨一無二，每隻動物似乎也是
你看，指紋、聲頻、DNA，......，不都是獨一無二嗎?
斑馬或老虎身上的紋路，企鵝的叫聲，......，每一隻也都是一無二
"獨一無二"殆無爭議，問題在於能否"永恆"

要了解《我是什麼》?
可能得先搞清楚《人是什麼》?，"人"，要以肉體或是以靈魂為主呢?
肉體和靈魂是一體的兩面?或是兩者均可獨立存在?
有無可能是肉體寄居在靈魂裡?
或是靈魂寄居在肉體裡?
或是以上皆非?

至於《我是誰》？
就不管他了，管他誰是誰!

作者: 1314 時間: 2015-9-26 23:00

[youtube]snjh56eYboE[/youtube]我是誰

我是誰 ; 天籟演奏懷念古箏輕音樂

調整身心靈定靜安慮得健康祥和氣順基因重新健全組合

恢復本性之自然柔和順去陰存陽本立而道生

保持重心平衡合乎于中庸之道

作者: 風花 時間: 2015-9-27 00:38

真有意思！
感覺到「自我」存在的時候，是神經傳導物質的作用。
多巴胺的分泌，主導情緒的變化，從感覺到表達，一連串的化學公式。
從自在到自為，主體的覺醒，真的醒了嗎？你確定嗎？
還是我當中還有無數的我？驅動，機轉，有太多不瞭解、正待瞭解的事情發生。
一切都在變動中，這一秒鐘的我，和下一秒鐘的我，可能是登入不同的使用者。

作者: 笨羊 時間: 2015-9-27 00:50

本帖最後由笨羊於 2015-9-27 09:37 編輯

風花發表於 2015-9-27 00:38
真有意思！
感覺到「自我」存在的時候，是神經傳導物質的作用。
多巴胺的分泌，主導情緒的變化，從感覺 ...

佛學的看法：五蘊無我
http://www.hkbuddhist.org/dharma/faq_47.html

] 其實所謂「我」不過是物質和精神的聚合體，佛教稱它為五蘊，即是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊及識蘊。

] 一、色蘊︰色，即物質。我們的身體是由地、水、火、風、四大所構成。
] 地大具堅硬性，構成骨骼、指甲等；水大具流濕性，構成血液及各種內分泌；
] 火大具溫暖性，構成體溫；風大具流動性，構成呼吸。這四大缺一不可，不調和也不可。

] 二、受蘊︰受，是感受。如感覺苦，感覺樂等。
] 三、想蘊︰想，是取像作用。即攝取事物像貌的功能。
] 四、行蘊︰行，是泛指除受、想、識三蘊外的一切精神現象。其中，最重要的是推動身心的意志作用。
] 五、識蘊︰識，是認識作用的主體。普通分作眼識、耳識、鼻識、舌識、身識和意識六種。

] 五蘊之中，色蘊屬於物質方面；其餘受、想、行、識四蘊則屬於精神方面。

]「無我」的意義

] 舉一個譬如來說﹐一輛汽車是由外殼、機件、座椅、車輪等各個部份組成的。
] 單是車輪不可以稱為車；單是其他部份也不可以獨自稱為車。
] 只有在各個部份完整地裝配妥當後，它才可以稱為車。故此「車」並不是實在的。

] 依同樣的道理，「我」既然由上述的五蘊所集成﹐所以也不是實在的，
] 佛教因而有「無我」的主張。

作者: 笨羊 時間: 2015-9-27 09:36

笨羊發表於 2015-9-27 00:50
佛學的看法：五蘊無我
http://www.hkbuddhist.org/dharma/faq_47.html

道家對「我」的看法：

林安梧：新道家與治療學-老子的智慧，台灣商務印書館，民國95年，第三章 p.110

] 道家不從「我，就在這裡」的「我」開始，而說「我，回到整個天地」。
] 從天地間回過頭來認取我。

] 所以「我」依照它來講，跟眾多其他各個「我」是一樣的，平等的，
] 彼此交融構成整體，所以它的「我」是強調「無我」，不是執著在你本身的「我」作為一個單元來思考，
] 不是從這個單元的自覺性而說的「我」，它認為「我」應該把它化到整個天地，

] 通過「無名」的過程，通過一個把話語取消的過程，
] 通過「致虛守靜」的過程，讓你把自己化解掉，回到那個場域，回到天地的場域。

] 人間所付給你的尊貴與否，通通拿掉，
] 到最後你的生命是否尊貴，生命是否富有，在你自己。

] 所以道家在某一個意義底下可以「見侮不辱」，
] 你被人家欺負一頓，不會覺得受辱，它告訴你說一切都是由認知所造成的。

作者: indu 時間: 2015-10-5 11:12

知道我是誰又如何？無知者仍無知，仍只是自以為是

作者: 內山兄哥 時間: 2015-10-5 11:58

不知者野史據說是去五台山當和尚,正史說病死了.
後繼知者變成了康雍乾清初三盛世.
知與不知差這麼多,當然要努力知道我是誰

作者: kevin 時間: 2015-10-5 12:52

我我我 ....想睡覺了......午安

作者: indu 時間: 2015-10-5 12:56

笨羊兄說：原來還有不同層次的「我是誰」啊！

人們總是認為自己認同的，自己想的就是真理。這是為什麼這個世界如此紛亂不堪的唯一原因。
「真理」只能接近，它從來就不會出現在人的心裡，所有人所以為的認同的思想的，都不會是真理。

理解此點者，不會被道理、標準、原則、方法等等所蒙蔽，人就有機會發展自我智慧，接近真理。
放下自以為是吧！

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