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標題: 宇宙論與本體論：六道輪迴與因果、意識各度空間 [打印本頁]

作者: indu 時間: 2016-2-4 21:00 標題: 宇宙論與本體論：六道輪迴與因果、意識各度空間

本帖最後由 indu 於 2016-2-17 13:41 編輯

近代物質科學的發達，人們深知深信物質至上，沈溺於物質的便利，迷信於物質的力量，連帶的古代發展出來的意識知識也一併否定。

當然意識的力量不斷地展現，人們無法無視它，因此人們迷信宗教說詞，偏信神通力量，執著權威至上。這些是部分的意識知識與力量，但它們不是全部更不是重點。

意識科學中，重點中的重點是什麼？無限的擴展即是。因為意識是無限的，它不能也不該侷限於一隅，這是為什麼人人感受到愛的美好甜蜜，卻常常發生所謂的因愛生恨、以愛之名行騙，只因為人們對意識的無限性無知。

愛是無限擴展的表現，誰的無限擴展？意識的無限擴展。因為意識本質就是無限的，每個生命，甚至每個存在，都在朝向內在意識無限擴展的方向前進而進化。當人理解了此點，就容易找到生命的方向和意義，人生的時光就容易花在真正有用的事情上。

作者: indu 時間: 2016-2-4 21:20

零與無限

雖然數學裡有零與無限的觀念和符號，不過很少有人能夠真正理解它們。

零加零減零乘零，還是零。無限加無限乘無限，還是無限。如果你認為無限加無限等於二個無限，很明顯地你不懂無限，你把無限當一個東西，而不是形名詞，形容無限的名詞。

在物質世界裡，沒有東西是無限的，這個觀念很難被人好好理解。在這個大千宇宙裡，只有一個存在是無限的，即是意識。

零與無限，它們是不同的，同時它們也是相同的。想像一個無限的存在，你如何知覺它證明它？不可能的，只有當它不存在了，也就是它變成零了，你才能從它不在的改變覺查它曾經存在。但一個是無限存在的，如何能變為零？因此在現實世界裡，沒有人能夠覺查這個無限的存在，只能通過內在的提昇，在內省中反省到這件事。

一個你從不曾覺查它的存在，在你的心中它是零，但它卻是無限的存在？

作者: 飛蝴蝶 時間: 2016-2-4 22:59

這較深!想想再想。

作者: taiwanbigmary 時間: 2016-2-5 00:01

應該敦請 sjju
http://2home.com.tw/bbs/home.php?mod=space&uid=12485
復出來參加討論..會更有內容..
HINT: 西遊記第64回

作者: smhu 時間: 2016-2-5 05:44

taiwanbigmary 發表於 2016-2-5 00:01
應該敦請 sjju
http://2home.com.tw/bbs/home.php?mod=space&uid=12485
復出來參加討論..會更有內容.. ...

麥啦，朱大的願已結，該往下一個行程囉...

同樣是渡化，朱大選的是他想要渡的人，然而被渡者有時可能還沒有準備好，或許是電波的頻率還沒有調好，再來就是開打啦...

一休的漫畫裡頭有一段是寺院定期得出去化緣(結緣)，一休覺得老站在那兒等人上來很浪費時間，所以就挨家挨戶登門去，後來被老和尚發現了回去就是一陣痛打，老和尚認為化緣應該站在那裡等待有心人來結緣，挨家挨戶的叫做行乞。這沒有對與不對，只是觀點不同而已吧！

朱大會選擇他想要渡的人來結善緣，可惜多數就變成了孽綠(還有告到站大那兒去的)；開板大如同站在那兒沒有主動找上誰，不想被渡的人就把他當成柱子或空氣，繞過去就好沒有干擾到誰...歷史告訴我站上有幾位我尊敬的人，看到他貼或回的帖子就當成自己是瞎子就好，這樣可以砥勵心性，少了許多不必要的麻煩。

作者: 大地彩妝師 時間: 2016-2-5 12:40

indu 發表於 2016-2-4 21:20
零與無限

雖然數學裡有零與無限的觀念和符號，不過很少有人能夠真正理解它們。

如果

我沒察覺到它的存在

那它不會是零

零是察覺之後

有沒有擁有的計量吧

作者: 學僧 時間: 2016-2-5 13:09

意識的力量的確很大
但不是無限
人被全身麻醉後即無意識
但肉體的生命運作仍然在進行
是這背後的形而上的"自性"在提供運作的（包括提供意識的運作）
這"自性"才是意識應該去查覺認識的

作者: indu 時間: 2016-2-5 19:20

學僧發表於 2016-2-5 13:09
意識的力量的確很大
但不是無限
人被全身麻醉後即無意識

閱讀本帖的觀眾請注意，本人所說的意識並不是一般人認同清醒的意識狀態，不是指心理各層面的意識狀態。

如果字詞上無法理解，把本人使用的「意識」改成「一」或「〇」或「靈」都可以。

本帖是本體論的討論。

作者: indu 時間: 2016-2-5 19:41

不建議佛教徒來閱讀本帖，尤其是大乘佛教徒，特別是很認真的佛教徒。

大乘佛教創造了各種名詞指稱各方面的事物，很多名詞是同義異詞，或是同詞多義，造成後代人研究不易。

有個故事很好的說明了這件事：某人問信徒A，某法師講經講得如何？信徒A說講得太好了。某人問好在哪？信徒A說听不懂，很高深。

作者: indu 時間: 2016-2-5 20:03

「無限」的奧義

如果有存在是無限的，那是什麼意思？設想這個存在在某區域不存在，那麼還能稱做無限嗎？無限的一個意思是沒有界限，這個區域不存在，因此這個存在在這個區域形成了界限，就算它的其他部分沒有界限，是無限的，它不能稱之為無限。所以無限的意思之一，是無所不在。

會有兩個以上的無限存在嗎？假設有兩個無限的存在，遍佈各處無所不在。它們真的沒有界限無所不在嗎？某點存在了A，就不存在B，反之亦然。由上段說明可知，A存在處B不存在，B在此處形成界限，因此B不是無限的。由此我們可以知道，無限的意思之一，是只能只有一個無限存在。

也許有人會說某點同時存在A與B，在物質科學中是不可能的，在靈性科學中有可能嗎？如果A與Ｂ同時存在於某點，我們還能分別Ａ與Ｂ嗎？於是實際上Ａ＝Ｂ，不存在兩個以上的無限存在。

作者: indu 時間: 2016-2-5 20:31

「無限意識」的奧義

無限的意思有無所不在，並且只存在一個無限，因此如果意識是無限的，又是怎樣的情況呢？

人們把意識與物質分別，視之為不同的存在。我們在無限的奧義論證過，如果某點存在Ｂ就不存在Ａ，因此如果物質與意識本質不同，分別為Ｂ與Ａ，那麼意識還能是無限的嗎？還會是無所不在嗎？所以意識是無限的，意思之一是物質在本質上也是意識。

科學家在愈深入研究，發現物質最終的形態可能是波動，能量的波動。如果此點為真，我們就可以理解，物質本質上就是意識的能量波動，由此我們可以導出－－萬物一體。

如果物質是意識的能量波動形式，也就是說，意識是沒有屬性－－無形無相，全然純淨。意識本身無屬性無作用，與意識的能量波動因緣和合形成生命狀態，產生心理作用，生命運用心理來起心動念，展現生命的活力。由此我們可以知道，生命的身心靈，本質上都是意識。

作者: indu 時間: 2016-2-6 14:30

大宇宙意識與神（上帝）

意識是無限的，而有屬性意識視為物質，也可能沒有界限，但會在無限意識的範圍內。大星球星系宇宙，所組成的意識量龐大，形成集體意識。因為意識無屬性，不會有任何作用，除非與物質因緣和合，才會形成生命發揮作用，因此這個集體意識也不會有任何作用，只會依屬性的力量在相互牽引下依規律運作。

人們因無知或謀求自我利益等等情況下，把這些集體意識擬人化，冠上各種神通力量，附上各式名稱，形成各方面的神祇，此即為多神論。也有人把無限意識整體擬人化，稱為神或上帝或其他名稱，並宣稱神說了什麼規定了什麼做了些什麼，此即為一神論。當然你很鐵齒什麼也不信不承認，即為無神論者。

作者: indu 時間: 2016-2-6 20:21

個體意識與「我」

意識與物質在因緣俱足下和合而產生生命，形成一個個的個體意識。個體意識與身體在和合下產生心理狀態，首先個體意識覺知到自我，是為「我覺」。接著個體意識產生主體行動的執行部分，稱為「我為」。最後個體意識產生用以覺知和運作的心理部分，稱為「心靈質」（註：此為阿南達瑪迦上師的觀點）。

從這個部分來看無我，很多人說無我是不可能的。確實在這個觀點下的無我就是生命的真正終結，所以修行上的無我並不是從這裡的觀點來看的。修行上的無我只是不執著個體的主體性，不以個體的主體為優先考量。

生命的身體有很多個，肉體是最外層的一個身體，因此肉體敗壞，生命離開這個肉體，但生命並未終結，所以所謂的輪迴轉世是必然的，只要生命再有因緣於地球誕生，就可以再有一個肉體，繼續在地球生活。而心理層面的我覺我為如果終結了，代表生命的真正結束，但我認為這不是所謂的寂靜涅槃，我認為修行者追求的涅槃是指意識狀態提昇到與無屬性意識的狀態接近，接近無屬性的純然潔淨，但又保有生命狀態。

作者: indu 時間: 2016-2-7 13:58

團意識與阿凡達

意識的特性或說本質就是無限，因此意識進化的目標，即是達成無限擴展。意識擴展的表現，人們說是「愛」，意識擴展者表現出寬容、包容，甚至融合為一體。

愈多的個體意識提昇後，同一階段的意識就因為性質層次相同，相互融合為一體，形成共同體的團意識。阿凡達電影演的是人利用機器把意識與另一具不同種族的身體連結，使用這個身體進入另一個種族執行工作。同樣的，高靈的意識為了幫助個體意識初發展的地區生命，從團意識分出一個個體意識去投胎，演出各種戲碼來教化低層次的意識生命，而人們稱呼這些高靈為基督、彌賽亞、佛陀等。

作者: FlyNews 時間: 2016-2-7 15:26

本帖最後由 FlyNews 於 2016-2-7 15:31 編輯

indu 發表於 2016-2-5 20:31

「無限意識」的奧義

無限的意思有無所不在，並且只存在一個無限，因此如果意識是無限的，又是怎樣的情況呢？

人們把意識與物質分別，視之為不同的存在。我們在無限的奧義論證過，如果某點存在Ｂ就不存在Ａ，因此如果物質與意識本質不同，分別為Ｂ與Ａ，那麼意識還能是無限的嗎？還會是無所不在嗎？所以意識是無限的，意思之一是物質在本質上也是意識。

科學家在愈深入研究，發現物質最終的形態可能是波動，能量的波動。如果此點為真，我們就可以理解，物質本質上就是意識的能量波動，由此我們可以導出－－萬物一體。

如果物質是意識的能量波動形式，也就是說，意識是沒有屬性－－無形無相，全然純淨。意識本身無屬性無作用，與意識的能量波動因緣和合形成生命狀態，產生心理作用，生命運用心理來起心動念，展現生命的活力。由此我們可以知道，生命的身心靈，本質上都是意識。 ...

已經有E=MC2的質能互換公式了啊!

物,是質量M,
意識,是能量(波/輻射),E
C是光速

MC2散出去,變成能量(波)E之後,
意識的E與光/熱的E混在一起,全都是E,
要如何只把意識的E回收,轉換成質量?

作者: 心光 時間: 2016-2-7 17:16

在實際生活中找到您成功的個案，將您的理論成果報告出來，讓大家能看清楚到底是怎麼一回事。

作者: indu 時間: 2016-2-7 19:10

FlyNews 發表於 2016-2-7 15:26
已經有E=MC2的質能互換公式了啊!

物,是質量M,

能量是意識具有的，但不是意識本身。

意識無屬性，也就是說它什麼也不是，所以老子說「道可道，非常道」了。

作者: indu 時間: 2016-2-7 19:12

心光發表於 2016-2-7 17:16
在實際生活中找到您成功的個案，將您的理論成果報告出來，讓大家能看清楚到底是怎麼一回事。

談宇宙論與本體論對修行是無益的，只是好玩而已。

不過如果修行者這方面過不去，需要一個答案，我說的這套可以當棒棒糖安慰他們

作者: FlyNews 時間: 2016-2-7 19:40

本帖最後由 FlyNews 於 2016-2-7 19:42 編輯

indu 發表於 2016-2-7 19:10
如果物質是意識的能量波動形式，也就是說，意識是沒有屬性－－無形無相

能量是意識具有的，但不是意識本身。
意識無屬性，也就是說它什麼也不是，所以老子說「道可道，非常道 ..

如果物質是意識的能量波動形式<---這就代表意識是能量,
像電磁波,光波,熱幅射之類, 能量強度與距離的平方成反比,

你拿科學的解釋之後,後面又自行接上這段: 也就是說，意識是沒有屬性－－無形無相 ???

作者: indu 時間: 2016-2-7 20:18

FlyNews 發表於 2016-2-7 19:40
如果物質是意識的能量波動形式

一開始我就說意識是無屬性的，但物質如何本質是意識？只因物質是意識的能量波動形式。

意識無屬性，但仍有能量，就像高山的水平靜無波，但相對於平地，水具有位能，位能不是水本身。

意識如何讓平靜的能量起波瀾？阿南達瑪迦上師有一套說法，我還不確定要不要引用。

如果你要了解，又不認真閱讀，只糾結在文義上，就不再回覆了。

作者: 陳文生 時間: 2016-2-8 02:54

FlyNews 發表於 2016-2-7 02:26
已經有E=MC2的質能互換公式了啊!

物,是質量M,

我完全贊同大大對愛因斯坦質能互換法則的論述~

拿氣功師父發放外氣, 幫患者治病的實例來說, 眾所皆知, 此時氣功師傅必須處於意識集中的氣功態~根據相關研究(煩參考大陸學者邱煥章教授的"氣功的科學基礎" )已證實他的腦波中的阿法波, 達波峰狀態, 而患者身上所接受的訊息與氣功師父發放外氣的波動頻率是一致的, 顯然氣功師父意識集中這個相, 已轉移到患者身上, 並進而影響與改善其健康~

我的看法(當然不一定完全正確)意識是一種媒介, 不屬物質與能量, 即然會產生作用就有相, 但看不到應該是無形~

作者: indu 時間: 2016-2-8 13:18

無限意識與空間時間

空間有很多個，一般人會以為四度空間、五度空間等等是四維空間、五維空間，所以他們以為第四維是時間，那麼第五維第六維呢？所有空間都是三維空間，沒有再多的維度。想像一維二維空間，沒有高度沒有體積，有這樣的空間存在嗎？不可能的，這只是人的虛幻妄想，所以也不可能有四維五維空間。

一度二度空間仍存在三維空間中，仍是三維的世界。一度空間的存在即是無生物，如山河大地日月銀河。二度空間的存在是植物。各度空間的特性不同，有人說四度空間，即是可同時看到物體四個面，五度空間可同時看到五個面，六度空間可同時看到物體全部的面。

時間的情況也一樣，時間並不存在，但在空間特性下，生命的存續讓生命覺知時間，因此時間是一種感覺。有的空間時間感是快的，有的空間時間感是慢的，有的空間在時間上是可以往前或往後的。

無限意識無屬性，因此最高層次的無限意識空間，不存在時空。有科學家定義最精細的物質是以太，以太是空間粒子，也就是說，有空間即有以太。因為物質是有屬性的意識存在，而意識本身無屬性，所以在以太的範圍外，存在無限的無屬性意識，這即是說在無限意識的存在處，並無空間時間。

作者: indu 時間: 2016-2-9 13:53

簸箕家族妲妲的宇宙觀

宇宙最高意識AmaMumu，並化生執行運行宇宙旯旯和妲妲，稱為三位一體。地球是母球，可分生小星球。一開始化生太陽男人，後月亮女人，後星星小孩及美人魚。部分星星小孩留在地球，其他的都在地球分生小星球後載著離開。

地球原先處於天球空間，慢慢往娑婆世界移動，波動愈來愈粗鈍，愈來愈無法支持身體，身體也愈來愈粗鈍。最後一次地球分生小星球，產生嚴重地震，妲妲與旯旯被分開，妲妲被陷在某處。為了救自己和部分星星小孩，把頭髮剪下一些丟入水中，此水具有放大功能，於是產生很多大支的恐龍和其他動物，海中的小蝌蚪也變成海豚和鯨。最後在海豚的幫助下，與旯旯會合。

為了因應空間的波動粗鈍化和部分動物大型化，於是旯旯各地建了金字塔。塔形沒有頂部的尖部，頂部是個平台，方便旯旯和妲妲和其他小型動物與大型動物對話。後由妲妲將有功動物孕育投胎成人，因日本人和瑪雅人等是第一批出生，所以日本的傳統有「日本第一」的意義。

旯旯和妲妲離開地球之前，教生出的新人類在金字塔修煉，延緩身體的老化。離開後旯旯讓妲妲看了宇宙發展的情況，在地球進入天神期，妲妲化身為某天神，旯旯化身為邱比特。妲妲為了躲避宙斯的追求，去海王星當龍王的女兒，身體也變成龍。邱比特最後找到她，在龍王同意下，兩人回到地球，成為盤古與女蝸，他們的龍身也蛻變為人，听說鱗片在知本的溪畔仍可以找到。

http://amaminamidada.com/old/afan/answer/answer0.htm

作者: indu 時間: 2016-2-10 13:30

六道輪迴與因果

佛教的說法有三界，欲界和色界受因果律的控制，無色界以上不再受因果律的控制。以前我不懂這個道理，最近才比較理解：小孩子不懂事，因此需要規則來調節控制；而長大懂事的大人，知所進退，明辨是非，因此不再需要因果的控制。這裡的大人小孩並不是指年紀，而是指智慧的高低。

六道是一種蓋棺論定，肉體的滅亡，再依在世時的表現依其分數分派其去處。最恐怖的是地獄，有種種的酷刑，讓生命無止盡的受苦，來警惕人們在世時不可作惡。因為肉體才有神經，才有身體的痛苦，而過世的生命肉體已失去，因此所謂的地獄並不存在。有書說某人去遊地獄或瀕死經驗到地獄，這是可能的。無限意識幻化的物質世界被人視為真實，同理個體意識在他們心中幻化的任何情況也可視為真實，只是那只存在個體意識裡。

真實的地獄存在於每個人的心中，自我限制、自我束縛、自以為是，這個強大的束縛力讓人活在監禁裡，體會到這個情況的人，就會覺得人生是苦，想要修行離苦得樂。同理，餓鬼道亦存在人世間，欲望的永無止盡永不滿足，分分秒秒想的是各種感官的渴求滿足，尤其是食欲；分分秒秒努力的是物質的奪得，人們心中只有錢，一心只想賺錢。

生命的進程是由粗鈍而精細，由無知而提昇智慧，因此已進化為人的生命，再轉為動物是退化。不過動物與人同為三度空間的生命，要再退回二度空間的植物比較難，因此只有畜生道沒有植物道。

作者: indu 時間: 2016-2-11 13:23

西方極樂世界與天堂

修行努力的目標，是求生極樂世界，這代表什麼呢？佛經描寫極樂世界物質多豐富多美好，在修行上阿彌陀佛說的法多好多美妙，這代表誘人以貪。如果廣告詞不好不美妙，會吸引你買嗎？同樣的，修行要放下我，放棄對自我利益的追求，但經典卻用貪念來吸引你，這是什麼樣的佛經吖？

人們投胎地球，為的就是來這裡學習磨煉考驗，但人們努力的目標，是去一個輕鬆努力就可以得到成果的地方？也就是說，極樂世界位於欲界，連天界的色界和無色界都不如。阿彌陀佛的講經多好多美妙，就是打臉釋迦牟尼無能，不如阿彌陀。這麼謗佛的經典，這是什麼樣的佛經吖？

人們無止盡的貪，把美麗的地球搞成烏煙瘴氣，說不是淨土，所以大家努力唸佛求生西方淨土，然後再把西方淨土搞成烏煙瘴氣？

阿彌陀佛！

作者: cycumis 時間: 2016-2-15 11:56

學僧發表於 2016-2-5 13:09
意識的力量的確很大
但不是無限
人被全身麻醉後即無意識

無意識狀態下，靠的是有分心在運作，而這有分心是前世最後心所帶來的。
如果有誤，還請指正。

作者: indu 時間: 2016-2-17 13:41

意識各度空間

二度空間，在唐望的故事系列，作者有提到他曾進入大樹的二度空間，浩瀚如大海，他變成一個藍色泡泡，在其中悠游非常舒適。後來他看到一個泡泡，他知道她因為回不去而且耗盡能量困在其中，他的「慈悲心」大發，把能量全送給這個泡泡，對方馬上離開，而作者後來被唐望和其師叔姨們合力救出，花了好幾年才恢復健康。

作者也進入不同空間，在進入其他空間之前，有一個間隔空間，在這個空間必需自己很有能量，不然會被壓扁動彈不得。作者前幾次都動不了趴在地上，花了好幾年才有能力在空間行動。這個間隔空間對於能量低的人如銅牆鐵壁過不去，對於能量愈高的人，愈像愈薄的紙輕易穿過。

妲妲說四度空間就是可以同時看到物體四個面，有人說轉過去就看到第四面第五面了吖，也有人說空間扭曲就可以看到第四面第五面，這些說法都表示了說話者仍用三度空間的思想來認識。當意識提昇到四度空間、五度空間，雖然肉體仍在三度空間的地球，但個體有能力覺知感受五官之外的情況，有人說第六感，有人說種種不同神通，這僅是空間性的不同作用。

作者: indu 時間: 2016-3-14 14:21

空間特性與意識形態

身處三度空間的我們，可同時看到物體的三個面。妲妲說四度空間就是可以同時看到四個面，五度五面，六度六面。由此可知一度空間一面一點，二度空間二面。

意識處於一度空間的人，思想執著，常常在某個觀點執著不進，用某觀點來看事物看這個世界，因此擇善固執，由於固執的緣故，人們意識處於一度空間。堅持自我正義，保護自我利益，固著自以為是，又貪又瞋的人們，意識的層次很低。

常用二元價值觀看事物論斷事情的人，意識處於二度空間。他們心中只有是非善惡對錯好壞，無法理解一切都是有因有緣，無法論斷善惡，沒有是非對錯。但因為意識層次低，這樣的人听不進高層次的話語，堅持自己想的做的才是對的好的。

超越二元價值觀，意識處於三度空間的人，能多方面思考事物，較不拘束於是非對錯的論斷。超越這一切，有能力進入事物真正的本質，必需放下一切的標準與價值觀，用心仔細地觀察事物的生成變化，真正理解事物的本質，此時人們的意識可以進入四度空間。

當人們經常多方地觀照，了解各種事物的成住壞空，不讓任何標準矇蔽自己，自有智慧就慢慢覺醒，人們的意識逐漸進入五度空間的世界。當人們真正領悟到愛的真諦，即是意識的無限擴展，人們的意識進入了六度的全觀世界。

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