2home 打造桃花源

標題: Seth賽斯心法--分享 [打印本頁]
作者: zome    時間: 2016-4-10 08:55     標題: Seth賽斯心法--分享


告別過去 - 應無所住而生其心 ∼ 許添盛醫師講座


什麼叫告別過去？試著問自己一個問題，現在我人生的一切，能不能放下，或能放下多少？當你可以把你過去的、現在的人生全然放下的時候，你就可以跟你的過去完全告別。

告別過去這是一種心理感覺、一個心情，我們有多少人能真的做到告別過去。在今天這個當下，你能不能把所有你的一切是放得下的，開始去體會這個感覺，你們是可以把一切放下的。因為當你沒有好好地把所有一切的過去放下，你開始不了任何新的未來。於是你的人生就開始產生兩個字叫「無聊」，於是你的人生因為種種的執著、種種的放不下，你就覺得人生越來越索然無味。

很多人的人生後來變成越來越多的責任、壓力、義務、跟不得不，任何我們的人生問題、所有我們認為的適應不良，例如新的婚姻、新的環境、新的職場生涯、或退休生活，都在於我們沒有好好的告別過去。

例如以前你都住豪宅、開名車，習慣優渥的生活後，如何再以平常心去住普通的房子；或夫妻恩愛一甲子，其中一方提早離開了，這些過去你告別得了嗎？老年人為什麼不容易適應新的環境？如果過去他很成功、輝煌、高官、所有人都聽他的，他怎麼告別過去。

我們可能會以為過去的失敗，才是我們的陰影，才是內在的折磨，需要面對、釋放。但是你有沒有想過，過去的成功、過去習以為常的日子會不會也是你的陰影。例如你是一個負責任的媽嗎，進入更年期，孩子離開家之後，開始不適應了；或是你突然發現另一半有了外遇了，你開始痛苦了。所有的痛苦，都在於沒有好好跟過去告別，而你沒有跟過去告別，就根本接受不了新的變化。

例如假設你手機不慎掉入水裡，進水損壞而必須告別它了。如果你沒有辦法跟這件事告別，就會產生自責、懊悔、痛苦、不方便的情緒，因為你還在用舊的想法在想這件事，你還在想為什麼會掉手機、又為什麼偏偏掉到水裡？可是如果你幫手機辦了告別式，跟過去告別了，你就會對新的手機有了另一種新的喜悅感覺。

當我們說過去有失敗所以要告別，其實失敗的陰影反而你告別的更快，失戀的人一定想要趕快脫離失戀的痛苦；至親往生了，你一定想要很快的遠離悲傷，重新開始新的生活；或者成績不好，你一定很努力想讓自己變好，所以告別過去負面失敗的陰影不難。難的是真正讓我們痛苦的，告別不了的，反而是「好」的過去。

例如假設你過去的女朋友是林志玲，以後你還會交哪一類的女朋友；過去你都用魚翅漱口的，現在你還會吃什麼，最難告別的，是那美好的過去！所以成功的過去也一樣要告別，如果你不告別成功的過去，它同樣也是你的陰影。

所有你生命想追求的，可能就是你該告別的。我們以為人生的失敗才是陰影或痛苦，才是內在的折磨，才是內在要面對與釋放的，才要去找心理醫師做治療的，不！

在《靈魂永生》一書中，賽斯曾說過，那些死後下「地獄」的人常較快恢復神智，也就是比較快覺醒，因為在「地獄」受到的折磨比較多，它們自己的恐懼在內心激發了答案的釋放，於是想要怎樣改變才能很快的離開那個地方。最慘的是那些上了天堂的人，因為舒適又不用受苦，而賴著不想走，直到靈界的輔導員來提醒它們該投胎了，他們麻煩的是不能告別過去，尤其是好的過去。我們最告別不了的是，過去的輝煌、你認為你達到的。

遇到痛苦，諸如離婚、事業失敗、以及人生挫敗才要去修行，並沒什麼了不起，那是自然而然要尋求解脫的。然而最苦的苦是什麼？沒有苦的苦，說不出的苦！所以很多人說他們明明過得很好、錢也不缺、孩子也大了，明明沒有事情煩惱，可是偏偏就是不快樂，因為你沒有一個人家認為的苦要去打破。你捨不下的是過去所有的勝利、美好與成就。

所有你生命想追求的，愛情、事業、婚姻、或親子，也許可能就是你該告別的。為什麼？因為會上癮。人生都是前後比較出來的，例如孩子以前就呆呆笨笨的，考上二三流的大學，你會高興的去買鞭炮來放，如果他有考上台大的實力，卻考上東海，你可能會想要去跳海。我們告別不了的是，我覺得我能做，但不能做到的。

你們要捨的不是負面的過去、過去的陰影跟失敗，而是你心中最放不下的、最捨不得的，就是"過去一直在追求的東西"。當那個心念出來了，表示你們才真的要進入內在身心靈的世界了，走上解脫、放下、心靈更大財富的歷程。但這個捨，不是今天就把所有財富放棄，那是一種「應無所住而生其心」的心境。我沒有想擁有任何東西，所以我擁有的可以瞬間放棄，因為可以隨時在不斷成長、學習與創造，因為心靈有更大的財富，不是藉由佔有跟控制。

我們永遠必須要學習如何跟我們所有的過去說再見，而無論有沒有學會，最後你還是得告別的。告別不是為了什麼都不要，而是過去的種種的創造，已經是你的限制跟負擔了，所以告別是為了更大的創造。
作者: zome    時間: 2016-4-12 08:13

你創造自己的實相

賽斯理論的核心重點：  意識=能量=物質

  許多人談能量醫學的人幾乎都會提到一個公式：E=MC2。沒想到，採訪精神科醫師，才一坐下來，他也從這個公式起頭。

「愛因斯坦因靈這個發現而發明了原子彈，也就是能量與物質可以互換，情緒與疾病的關係也是，因為情緒也是一種能量，」許添盛絲毫不囉唆，三言兩語點出思考核心。

近十年前，許添盛有位好友罹患肝癌末期，醫生宣判只剩4∼6月的生命，許添盛決定幫朋友進行一星期三次的身心靈整體治療，同時搭配正統醫學療法，沒想到治療結果相當好，這位朋友至今仍健在，連醫生也不可置信這項奇蹟。從此，許添盛全力投入癌症治療，「這麼多年的臨床經驗，我堅信唯有從心著手，才是根本的治療，」雖然他因此被主流醫界排拒多年，仍舊充滿自信。

不斷潤澤許添盛信念，也就是賽斯理論的核心重點，它在愛因斯坦恆等式上又加上意識，變成了：意識=能量=物質。

許添盛醫師
畢業於台北醫學院。曾任台北市立仁愛醫院家庭醫學科專科醫師，但為了更瞭解人類的精神、心靈對身體的影響，於是轉入精神科領域，曾執壺於台北市立療養院精神科，台北縣立板橋醫院身心科代主任。
作者: zome    時間: 2016-4-16 05:31

心開闊，路就開闊

當我們在做自我覺察的時候，可以回來問自己一個問題：我經常心電感應式的，對別人或這個世界，發出什麼能量？就像身體會散發熱度一樣，你必須留意你對周遭散發出什麼樣的能量。做這個覺察之後，你就恍然明白，為什麼別人會這樣或那樣對待你了。

賽斯講的很清楚，如果你相信人性本惡，你就不會體會到人的善良；你對它完全關閉，他們於是將永遠對你表現出最壞的一面。他舉例說，當你認為別人不喜歡你時，你會心電感應式的使這事必然發生，而你也將把你的不喜歡投射到他們身上。

所以如果你經常覺得很苦惱，為何別人經常中傷、嫉妒你；或者我為別人付出這麼多，人家都沒有感恩；我是一個好人，卻常常遇到壞人；甚至同一個老闆，為什麼老闆對甲就和顏悅色，對我就嚴厲不假顏色。你要去探討，自己有沒有經常有意無意地散發出來那種負向的能量，然後你百分之百就會明白了，為什麼人家會這樣對你，並不是嘴巴有沒有對人家說了什麼。

其實所有的東西都不是意外發生的，「你創造你的人生。」賽斯還是這句老話。你的老是運氣不好、很倒楣、遇人不淑、或碰到朋友借錢不還的鳥事，在心電感應的基礎上，那是你在發出某種召喚，吸引了相關的人事物到來。

你們的能量模式，自動地吸引別人這樣對你。你要開始注意你對周遭的人，發出什麼樣的能量模式，如果能改變內在能量模式，命運就改變了。所以賽斯這句話很重要「在物質生活中，你其實是看到你所想看的的東西。」經驗是跟著期望走的，你的經驗就是根據你的期盼而被造出來的，一個對危險的期盼真的會創造危險，對成功的預期將會創造成功。

「由可用的實相範圍你感知某些資料，按照你對實相是什麼的概念，而由你精心選擇的資料。那些資料本來就是你創造出來的。」你對實相的看法是什麼？簡單的說，就是你的核心信念。譬如你認為這世間好人多還是壞人多，是安全還是不安全的，賺錢容易還是困難。說實在的，這些實相本來就是我們選擇的、創造的。

例如某人在做一份很不得志的工作，經常被主管羞辱，被威脅要開除他，他認為自己已經年過五十了，離開這工作，沒有把握能找到下一個工作，於是他每天忍受著羞辱，過得很痛苦，然後癌症就找上門了。如果他對實相的看法是，我辭掉這份工作，就可以找到下一份工作，大不了先被老婆養一陣子，如此內心是自在輕鬆的，身體就不致承擔沉重的心理壓力。你對實相的看法，會決定你怎麼看你的人生，進入賽斯心法後，你看到的都是機會，你可以有一百萬種選擇。

賽斯曾舉畫家為例，一個畫家內心已經有圖像存在，然後將它們投射在畫布上面，他調配顏色，使他的畫成為一幅有血有肉的藝術品。我們每個人也都是自己的畫家，將我們內在的畫面變成外在情況或事件的模型。這個我們心中的形象，就是我們「想要的是什麼」，它把所有適當的情感能量與力量吸過來，賦予那些形象血肉，而變成實質的事件。

所以你們對實相的看法，左右了自己人生的道路，但受到過去經驗的限制，自己的信念與看法經常局限且狹隘。你們一定要學會信任，所有一切生命的本質、生命的存在，不是因為科學或知識，而是信任，就像你的心臟會跳，不是你知道怎麼跳，是你信任它。賽斯一直跟我們說，必須要相信每個人的存在是好的，生命是喜悅的，你的欲望是好的，情緒與感受也同樣是好的，你要接受你是一個好人，雖然也許會有一些不好的念頭。

賽斯說「宇宙積極地愛它自己及它所有的部分。世界愛它自己及它所有的部分，宇宙的能量不是中立或冷漠的，它是積極、正面的，它是被對自己的「即刻的歡喜」所推進的。」一個自在的生活態度是——歡喜過日子。既然宇宙喜歡你，你有什麼理由不喜歡自己。
記住，心開闊，人就開闊；心開闊，路就開闊。

∼取材自個人實相的本質、靈魂永生賽斯書與有聲書許添盛醫師主講
作者: 2home    時間: 2016-4-16 09:24

之前鳳林的鳳凰山莊就是租給賽斯基金會，改名賽斯村了，那裹環境很幽靜，空氣非常好，近自來水廠源頭取水口，水質非常好，常有人去那裏做身心治療。不封閉，一般人都可進去走一走，群山環繞，像個小林田山。我都當私房景點，有時會下溪邊玩水。
作者: SoClose    時間: 2016-4-16 11:17

本帖最後由 SoClose 於 2016-4-16 12:59 編輯

謝謝分享，實在孤陋寡聞，我還是第一次聽到『賽斯』，不過智者的話，本質好像都一樣。

年紀越長很多時候不是不懂，而是做不做得到，習性這傢伙比小強更頑強。請問賽斯心法有著墨在實做方面嗎？例如怎樣才能好好地告別過去？

另小女孩遇到大野狼的事時有所聞，小女孩是信任大野狼的，有因為小女孩的單純信任而變成長腿叔叔的大野狼嗎？或許吧，但這個世界離太平還很遙遠∼
作者: yasuo    時間: 2016-4-16 11:25

我是一個
具主治醫生宣告，檢驗結果是“癌症”的人

半百人生裡，所學不多
行事作風也不曾依據什麼理論
並非否定別人，只是自己懶惰，放任，不求學，，，只寧願做自然人
但是能欣賞接受喝采別人的理論

一生中，面臨過無數次巨大的起伏，但都走過來了……
（包括大地震現場，四層樓高的山壁自面前崩落，公車自橫面攔腰撞上
事業家產瞬間崩盤，多次因病面臨最後一口氣）

能走過這些
靠的不是毅力，不是堅強
是天性（感恩一直擁有的天性）
天生不爭奪
天生不記仇
天生不怨尤
天生樂觀
天生不想
天生有愛
天生容忍

如此簡單的一個人
雖半百，卻覺得自己如嬰兒般柔軟的心，未曾改變
亦不覺已經活了半百
總覺時間雖然過的很快，看看自己，卻不覺得改變了什麼，仍然是少年時的我
（朋友親戚，許久不見的人也都這麼說）
這原因是什麼
其實自己不曾追究過
但是
如果一個人活著像流水一般柔軟，隨順
那麼
擋在水道裡的尖銳石頭或彎曲的山道
水，，，是不會因此而停止前進，不會因此而嫌棄前程彎曲難行，不會感覺疼痛
因為
水夠柔軟
柔軟的人，柔軟的心，柔軟做事
都不會使我們受傷害，，，因為無求，順應，所以不驚

我對自己的詮釋是如此的
所以我並不是懂什麼，會什麼，有什麼
正因為
不想什麼，不爭什麼，不會什麼，所以膽大妄為，不懂得懼怕，活的快樂



那麼
為什麼會得到癌症呢…
人
多多少少有潛伏的癌細胞
生活累積了壓力也可以形成癌
飲食出了問題也可以變成癌
長期處於某種有毒的環境也可以導致癌
因此
我自己的觀察與省思是
因為個性的樂觀，以致不察，，，太相信飲食的來源了

那麼
被宣稱已經是癌症，該怎麼辦呢…
我的方式是
自己尋求解決，，，因為知道原因出在哪裡
而
一生中，沒有因為病痛起煩惱
因此
這病，也是平常心共處，，，彷彿流水經過了許多佈滿河道裡的石頭一般
不能直接宣洩流暢，但是也是在流動，，，不妨礙



很贊同版主的po文
如果網友們覺得自己能依照賽斯心法去嘗試改變自己
那也是非常棒的一種依據
能夠讓自己活的自在，不辛苦，放下什麼，，，都是非常難得的

+1

感謝所有能解惑人生的智者



作者: zome    時間: 2016-4-18 05:47


賽斯資料

賽斯資料(Seth materials)是NewAge最著名的學說，由於其資料搏大精深、見解獨到，贏得了全世界NewAge人的共嗚和肯定。賽斯資料是由女詩人珍•羅伯茲(Jane Roberts)在1963年至1980年的出神狀態下，替曾經歷多次『人身』、現已不具形體、居於多次元實相中的靈性導師－賽斯－口授其教導，並由她的丈夫逐字記錄。賽斯 資料探討的範圍非常廣，包括了靈魂的多次元本質、個人實相、群體事件、物理學、醫學、夢世界、 進化、超心理學、死後世界、未知世界、可能世界和意識擴展等資料。

主要的賽斯書包括:

1. Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul 《靈魂永生》
2. The Nature of Personal Reality 《個人實相的本質》(上下集)
3. The unknown Reality, Vol. 1 《未知的實相上》
4. The unknown Reality, Vol. 2 《未知的實相下》
5. The Nature of the Psyche: Its Human Expression
6. The Individual and the Nature of Mass Events 《個人與群體事件的本質》
7. Dreams, evolution,and Value Fulfillment, Vol. 1 《夢、進化與價值完成》
8. Dreams, evolution,and Value Fulfillment, Vol. 2 《夢、進化與價值完成》
9. The Magical Approach: Seth Speaks About the Art of Creative Living 《神奇之道》
10. The Way Toward Health 《健康之道》
11. Seth, Dreams and Projections of Consciousness 《夢與意識投射》
作者: zome    時間: 2016-4-18 05:50


事件的主要經驗與次要經驗

殺童案令人髮指，除了當事的被害人與家屬外，全國民眾從電視新聞不斷的播報中，都是心有戚戚焉，恐懼與不安全感也油然而生。已經有太多人討論此事了，其他的議題留待日後再討論，但不斷有許許多多類似的事件衝擊到我們內心，這裡用另一個角度來看世上不幸的事件，它們是如何對我們產生影響的。

賽斯提到事件的發生對我們而言，產生了主要經驗與次要經驗兩種。主要經驗就是，在我們時間的這個片刻裡，身體與環境的接觸，直接以感官方式存在的經驗稱為主要經驗；也就是你現在坐在這裡，當下的這一刻，你的眼耳鼻舌身對周遭的直接感官經驗。

次要經驗則是，「那些透過如閱讀、電視、與他人討論、信件等而來的資料為次要經驗。」這些經驗大半是象徵性的，例如你坐在家裡的客廳，看到台南的地震，大樓傾倒下來，你的主要經驗是溫暖的客廳，跟安定的環境，次要經驗是你透過電視，看到當地的人們被地震壓死。

賽斯舉例說明，「在一個安靜的、陽光普照的下午談到戰爭，與你在那戰爭裡並非一回事，不論他形容得如何栩栩如生。或者讀到能源短缺，與你坐在一個寒冷的屋子裡面不一樣。」

人活在兩個世界，一個是當下的物質環境，一個是活在自己觀念的世界裡。你永遠要記得這件事--「我活在自己主觀的觀念世界裡。」每個人都活在自己的認知與觀念裡。當你的主觀的觀念世界出了錯誤，就算你的物質環境很好，也會充滿了焦慮、憂鬱、恐懼與沮喪。例如你有沒有可能坐在一個平安的房間裡，而感覺世界末日要來臨了；或者走在街上，卻覺得隨時有人要害你。

所以找出你活在那一個觀念的世界裡非常重要。因為身體不只是對實質的物質環境起反應，它更會對你所活的觀念的世界起反應。「在我們所關注的層面，身體主要必須對當下的、即刻的、時空裡的主要存在反應。在其他層面，它有設備去處置許多其他種類的資料。但身體靠著有意識的心智，來給它對所占據的精確時空情況一個清楚的評估。」

你十分安全地坐在一間舒適的屋子裡，眼前沒有危險，然後開始去想沒有工作後，怎麼活下去，或萬一天塌下來要怎麼辦，這是神經病！因為身體會收到兩個東西，一個是你的頭腦不斷傳給它的，關於實相的概念；一個是身體不斷的針對當下的物質環境起反應。

所以我們給身體的畫面常常是矛盾的，明明在安全溫暖的房間裡，可是給身體的畫面常常是恐怖的、擔心的、害怕的想像畫面。身體機制嚴重地迷失了方向，因為給身體的訊號非常的矛盾。大部份的生病成因是，身體累積了一段時間的負面能量，它必須用疾病來釋放這些負能量。

「如果在以主要經驗來說，是自然地安全狀況下，你被來自次要經驗的不安全信號嚇壞了，例如由閱讀或不論什麼，而表現出缺乏辨識力。你不能分辨身體上目前安全的狀況，與那想像中也許是不安全的情況，而導致了危險的警訊。」如果這種矛盾的狀況繼續下去，你就不再知道自己是在真的危險，或想像的危險裡。

「於是你心智強迫身體處於一種經常的警備中，更不幸的是，你訓練自己去忽略當下這一刻你直接的、感官的回饋。」賽斯說我們不斷用想像力，把假警報投射到現在當下這一刻，還繼續投射到未來的每一刻，這導致了無力感，絕望的心情。

意念是一種電磁實相，「你透過你的信念形成實相，而你最切身的產品就是你的肉體。」安住你的心，身體就能健康。這並不是說要把眼睛轉開，不去看世上悲慘的情況，而是專注於當下切身的主要經驗，簡單的說，就是「活在當下」。如此做時，「你盡了責任，能在自己的經驗裡有所行動，因而影響別人。」如此就可以依你所能，對世界有所助益。

∼取材自心靈的本質賽斯書與讀書會許添盛醫師主講
作者: zome    時間: 2016-4-24 07:39


快樂原則

有時候伴侶愛不愛我們、外在環境安不安全其實沒那麼重要，那是一個外在的事情。可是你有沒有覺得你是被愛的、安全的，這種感覺其實是比較重要的，因為它是直接作用在你的身心。

常常你可能都知道你很在乎別人對你的看法、沒有安全感、或很怕人家誤解，可是我們並沒有從這一點再去深入的探討。因此很多時候，你們在學身心靈都停留在頭腦的知道，光是我知道那是不夠的！任何的負面情緒、任何的心態是需要深入的覺察它，探索在乎人家看法的背後是什麼？我為什麼那麼在乎？有沒有辦法做到不在乎？因為我們可能知道，卻又同時維持以前的慣性，負能量就繼續在累積。

當你很努力向上，覺得自己一直是一個很堅強的人，請記得回來照顧那個軟弱的、不夠堅強的自己。
當你覺得自己一路都表現得很好，而且被人家肯定，你一定要回來照顧那個害怕表現得不夠好、害怕不被肯定的自己。
當你一路以來都是很成功，表現很優秀，請記得回來照顧那個萬一你是失敗的、萬一你不夠優秀的自己。
當你一路以來都是承擔責任的人，而且把每個責任都做得很好，你一定要回來照顧那個其實什麼責任、壓力都不想承擔的那個自己。
當你一直都很累，覺得自己都是孤軍奮鬥的時候，你一定要回來照顧那個其實很想休息的自己。

心靈一定是平衡的，可是我們常常急於當某部分好的自己，而忽略了回來照顧後面那個負面的、陰影的、黑暗的自己。例如當你想當個脾氣很好、修養到家的人，經常氣一上來就把它給壓下去，是否已經忘了回來照顧那個壞脾氣的自己。你一定要記得這個東西，經常不斷的自我提醒 ，才不會容許內在負面能量，累積到某一個濃度，最後導致憂鬱症的發作，或產生任何疾病讓你倒下來。

如果一個人的過去，是藉由一直表現得很好而被父母與他人肯定，那萬一表現得不夠好，或做得很失敗的時候，還覺不覺得自己是被愛的、被包容與支持的呢？所以當你們表現得很好的時候，例如當上了律師、醫師、賺到了幾百萬、幾千萬，回到家受到父母及街坊鄰居的肯定，先不要高興得太早、爽得太快，因為爬上山終究要下山的，只有最後一次「出山」才不用下山。因為你內在一定有一個自己，它永遠在懷疑「我表現得不好，他們還愛不愛我？當今天我失去光環了，我還能不能被愛？」

任何人乖當然得到肯定，不發脾氣，不跟人家起衝突，當然人際關係好啊！你要問的是，如果我今天不乖了、不聽爸爸媽媽的話了，他們還愛不愛我？或者今天我跟你關係很好，沒什麼好奇怪的，因為我都聽你的，但設若我不聽你的了，我還心不心安？你錢賺得多，被先生或太太肯定，這沒有什麼好高興的，但是那一天，萬一你錢賺得不夠多呢？你還是不是被愛？ 事情總有一體兩面，我們常常只看到一面，忽略了還有另一面。

照顧那個害怕不夠好的自己，跟另一個可以覺得自己不夠好的自己和解，簡單來說，就是真的打從內心相信，自己是可以不夠好的，而且我還是被愛的！但這並不是說，你不能越來越好，因為本來每個人就一定會越來越好。然而當你在越來越好的過程當中，你有沒有相信，你是可以不夠好的。甚至一個越相信自己是可以不夠好的人，他才能真的越來越好，而且這個越來越好才會持續下去，否則到某個階段一定會掉下來。

還有一點非常重要的是，在你朝向越來越好的過程當中，達到任何人生的偉大的目的或理想的時候，你一定要用「快樂原則」。你的手段不能是扭曲跟辛苦的，否則慢慢會產生負能量，這負能量最後會拉低了、污染了你的理想與偉大的目標。

所以各位，你們不能辛苦的賺錢，要快樂地賺錢、不能辛苦的念書，要快樂地念書、不能辛苦的經營一段婚姻，也不能辛苦的扮演一個媳婦、女兒或兒子的角色。不能在達到任何崇高的理想的過程裡，參雜著辛苦、委屈、壓抑的調味料，因為這不是宇宙的真理。

宇宙的真理是「快樂原則」，輪迴轉世的本質是快樂的，人生是透過快樂原則找到自己內在靈魂的天命，透過快樂原則發揮你最高的潛能，最後利己利人利益眾生。賽斯曾說，人的價值完成有一個明顯的特性，就是快樂的效應，內在想要活力洋溢、放任地追求快樂。「透過追隨快樂，每個有機體也找到並且滿足了需求。生命處處都具有一個嚮往快樂本身之肯定特質的品質的欲望。」

例如如果你不是當一個快樂的父母親，你就錯了。你以為教育很成功，教出哈佛畢業的小孩，學會很多技能，可是這個孩子可能並不快樂。所以最好的教育是，父母本身是快樂的父母，唯有快樂的父母，才能教出快樂的小孩。今天不管你再怎麼教育成功，多麼含辛茹苦，孩子成就多優秀，如果你不快樂，以賽斯心法來說，我會告訴你只有一個字––「屁」。

世界所有得到糖尿病的人，都是透過辛苦的、不快樂的過程，而預期想得到一個快樂的結果。只要過程是不快樂的，結果也不會是真正的快樂。你最後會賺到錢、小孩會有成就、會得到所有你得到的，最後你會買了房子、車子，獲得物質上你得到的，但是你早失去了快樂。

你永遠會有個假設，如果怎麼樣了，我就會快樂了。例如如果孩子不拒學，我就快樂了、孩子上學了，又說孩子考上大學了，我就快樂了。或者說等我的孩子不吸毒了，我就快樂了、等那個人放過我了，我就快樂了、等我退休了，我就快樂了。你一輩子永遠在期待快樂，卻一輩子永遠過得不快樂。

我們必須記得，永遠在所有的過程中是要快樂的。而過程在現在，當下就是過程，快樂永遠在過程中，永遠沒有結果，只有當下。

如果讀書的目的是為了考試，那麼誰在考完試了，還會再看書。如果讀書的目的是為了喜悅，那麼你還會繼續再看書。人生百分之九十九點九的時間，都是在過程，結果通常只有短暫的一秒鐘就結束了。世人都有個錯誤的信念，人生是苦，吃苦當吃補，吃得苦中苦，方為人上人，然後自我欺騙必定會苦盡甘來。可是苦萬一沒有盡呢？萬一甘不來呢？真正的快樂絕對不在未來，不在結果，而在當下，當下離苦得樂，不是苦盡甘來。

如果你不能在過程中快樂，不要奢望結果是快樂的，過程與結果必須一致。經過許多扭曲、不快樂的過程的人，就算是得到結果，得到快樂，它都會是扭曲的。一個快樂的人是不會做出傷害別人的事，所以如果你是一個快樂的人，就已經是對這個社會做出最大的功德了。

∼戴禹鑌整理取材自許添盛醫師講座
作者: zome    時間: 2016-4-25 09:48


到底是誰在叛逆

許多的家長很想提出的問題是，孩子很叛逆，不愛唸書，開始拒學了，我怎麼辦？我要如何對付很叛逆的孩子？孩子晚上不睡覺，喜歡玩網路，該怎麼辦？孩子會罵三字經，頂撞老師，我怎麼辦？

身為家長的父母親，必須先要有一個觀念，我們都只想如何解決孩子的問題，從更深的角度來看，反而是孩子透過他的問題，把父母親帶來做心理治療。孩子心靈有創傷，可能來自父母本身也是有心靈創傷的人，常常孩子因為不語症、自閉症、拒絕上學，被父母親帶來醫治，但是其實需要被醫治的，應該是父母親本人，問題小孩的問題出在那裡？父母身上！

例如孩子有躁鬱症，可能是夫妻潛在衝突的延伸。先生一開始就不贊成太太的養育態度，太太則抱怨先生長期在國外做生意，經常不在家，教育孩子的重擔都落在她的身上。所以所有夫妻相處沒有解決的潛在矛盾，通通會透過孩子展現出來。因此透過孩子的偏差行為或疾病，回過頭來做夫妻治療，去看到彼此之間，有多少年的無奈、內在潛伏的矛盾，把矛盾化解了，孩子自然越來越好。

所有孩子出的問題，一定點出這個婚姻的問題，還有父母親內在沒有面對的問題。婚姻是一個很好的學習，夫妻絕對沒有誰對誰錯跟贏家，不是一起贏，就是一起輸，要嘛就是全對，要嘛就是全錯。很多夫妻喜歡在孩子面前爭誰對誰錯、證明我是對的，對方是錯的。不是說孩子有問題，一定是誰的錯、誰的問題，也不是要指責誰。而是如果你的孩子有任何的狀況，它是父母親自我面對、自我成長，以及探索自己的一個最好方式，這就是解脫之道。

其實只有父母的心靈成長，才能了解孩子為什麼叛逆。假設你的孩子很叛逆，我會問的第一個問題是，你遇到了一個很叛逆的孩子，這個孩子的行為代表了什麼？往往孩子的叛逆是代表夫妻之間，永遠只是表面一致，沒有真實的交流跟溝通。當一個孩子很叛逆，你首先要來面對你們的夫妻問題，夫妻是不是真的只是養兒育女，各做各的，沒有真正的心靈交流了。或許你可能會說，我的婚姻沒有問題，但是所有的婚姻都有要面對的內在的功課，也就是每個婚姻都有它自身的問題。夫妻內在心靈能量的瞭解真的很重要，否則你的孩子再怎麼教也教不好。

有一個案例是孩子剛上大學，吵著要最新型的手機，爸爸說不行，不給買，但轉個頭媽媽就買給他了；孩子不念書，爸爸說不念書就不要念，也不要幫他繳學費，生活費也不給，自己想辦法，然而太太卻偷偷地就幫他繳了，還塞錢給孩子。你怎麼教？問題出在夫妻之間，從來沒有好好地溝通。

第二，當你說孩子很叛逆，我要問的是，其實想叛逆的是誰？孩子的叛逆有可能他代表了想叛逆的是媽媽或者是爸爸，而把叛逆的能量給了孩子。孩子不肯上學，有可能是爸爸或媽媽當年本來就不是很想上學，可是當年的時空不允許，而今天孩子有了不上學的自由跟機會，其實是在完成你當年不想上學的心願。很多孩子的叛逆，是父母親當年想要的叛逆，但是苦無機會，從某個潛意識的角度，孩子透過他的叛逆在滿足他自己，也在滿足你，他做了其實你不敢做的事。所以如果透過孩子的叛逆，為你自己、婚姻跟家庭重新找回生命力，為這個家帶來新鮮的能量，叛逆不一定是壞事，它反而是美事。

要怎麼處理孩子的叛逆？支持他的叛逆，有可能你對的機會比較高，這是反向操作法。譬如孩子跟你說我不想唸書，你馬上就說「好，非常好，其實唸書沒有什麼了不起，雖然我們希望你去上學，但是不想去那就不要去。」你可能心想萬一真的同意他休學，卻一直都不去復學怎麼辦？但是你不同意他不去上學，他仍然不會去，你同意他，他會回頭，因此你對的機率比較高。孩子休學幾個月，甚至一年，他自己會跟你要求再回去上學。如果硬逼拒學症的孩子上學，用找心理醫師、斷網路跟手機等等手段，解決不了問題，還會更加重問題。你如果斷他後路，軟硬兼施，跟他翻臉，就沒有回頭路了。

還有人為了不准孩子上網，怕有不良後果，幾乎都要打起來，還有要勒死媽媽的情況發生。我的建議是，給他上網，無限上網，最好讓他看到眼睛瞎掉。但真的會瞎掉嗎？不會啦！其實父母都太杞人憂天了，整天煩惱孩子，搞不好眼睛先不好的是父母本身，孩子還好端端的。我們有太多負面的恐懼、擔心、與焦慮，投射到孩子身上。

所有的孩子，最想得到的是父母親的認同跟信任，支持跟鼓勵。常常最重要的東西沒給孩子，不重要的東西卻一直塞給他們。不是說信任孩子，孩子就不會做錯，而是信任他，如果他做不對了，他會學習、成長、回頭，其實我們都希望父母這樣對我們，可是我們都沒有這樣對我們的孩子。

但你會說，孩子明明做錯了，怎麼認同他？認同是認同這個人，不是那件事。你認同這個人，他就有機會去學習，去嘗試錯誤、去改進。怎麼可能人從小開始做什麼事都是正確無誤的，然而父母都期待孩子不會犯錯，不要走錯路，什麼事都幫孩子打理好，什麼決定都幫孩子做，神經病一個！孩子可能會走錯路、做錯決定，但是因為在認同、支持、鼓勵之下，猶如點燃一盞燈等他回來。他一定會因為走錯路，而最後得到寶貴的知識、智慧，而走到正確的道路。所以開玩笑地講，有時候最無能，什麼都不懂的父母親，反而是最好的父母親。

例如孩子要踢足球，好！不想做醫生，要朝唱歌發展，好！要跳舞當舞蹈家，好！但許許多多的父母的第一句話會說「以後能當飯吃嗎？」馬上用現實觀念去框住他。要知道你一句話，孩子的心就涼了，也抹煞掉了從小到大你對他的好，因為孩子受傷了，他心想「原來所有你對我的好，都只是希望我走你要我走的路，原來當我不想按照你說的方式走，你就不愛我了。」

所以現在的父母親不容易，有時候我們一句話，莫名其妙傷了孩子而不自知，孩子就跟你越來越遙遠，漸漸地他很多東西都不告訴你了，因為你太快把你的想法加給他了，太快告訴他什麼才是對的、什麼是應該的。如果你們能夠花一點點時間來學習身心靈，來了解孩子的心靈，了解孩子的感受，讓孩子覺得你跟他的感受是在一起的，你是支持與鼓勵他的，會輕鬆自在許多。孩子可能會犯錯，可能會失敗，可是因為有一個堅強家的後盾，他一定會找回自己的信心。

孩子的叛逆是來幫助你，是來給你力量，是要讓你跟他共同成長，也可能是代表了孩子想要找出自己生命的道路。所以在做法上，你們不見得會認同他，可是在感受層面，如果能夠去支持他、同理他、理解他，讓孩子覺得爸爸媽媽很了解我、支持我，這個愛與支持，會讓他慢慢地找到自己的路。

∼戴禹鑌整理取材自許添盛醫師講座「我的孩子很叛逆」
作者: zome    時間: 2016-4-26 09:04


你愛自己或愛別人的方法對了嗎？

愛自己是否代表自私呢？它沒有標準答案，什麼叫「自己」？當我們在說愛自己，或愛別人，你覺得什麼是你。很多人說我對自己很好，每年都出國玩，買名牌包給自己，學唱歌跳舞，難道還不愛自己嗎？很多人認為我有愛自己呀！每天偷懶睡覺看小說，哪裡沒有愛自己。

賽斯心法裡講到「自己」的定義是不一樣的，賽斯說「你必然會以為你的自己只及於你的皮膚與空間相會的地方，你只在你的皮囊之內。」通常你以為肉體之外的杯子、天花板不是你，賽斯說它們通通都是你，「你的環境也是你自己的延伸，它們仍是你經驗的實體，凝聚而成實質形式。」

肉體外面也是你的延伸，肉體是直接的你，外界環境是間接的你，是你心靈能量的投射。所以肉體裡面的你，是你熟悉的自己，外面的環境是你未知的自己，你周遭的物體，其實是內在心靈能量的投射。

如果你不是一個快樂的人，你可能沒有辦法真的愛自己。如果你不是一個快樂的人，你也沒有辦法真的持續的、有耐心的、長久的愛別人。甚至如果你是一個不快樂的人，你可能會用不快樂的方法愛自己，以及愛別人，這叫扭曲的愛，於是愛又會生出恨，愛恨糾葛不斷。假如沒有探索自己的黑暗面，你說愛自己是沒有用的，你對別人的愛會變成恨。

愛永遠沒有錯，而是方法錯了，我常說自認為對別人付出最多的人，有時候最可惡。賽斯說，我恐怕你們所謂的自我覺察，是找出自己的缺點而加以改進；我恐怕你們的自我認識，所謂的修行，是發現自己犯了多少業障原罪因果，或觸犯了多少的戒律，然後努力想把自己變好。你努力想把自己變好這永遠沒有錯，錯在哪裡？方法！你的方法是找出你轉世上、靈性上犯了什麼錯，是否定自己，是判自己的罪。

在學習身心靈的時候，最常出現的錯誤認知是，你所認為的自我覺察，是在克服自己人性糟糕的地方，克服自己的懶惰、自私，是在消滅所有人性所有的黑暗面跟陰影面。而你所謂的自我認識，是把自己塑造成你心目認為的，很好自己的版本，然後永遠試著想隱藏缺點或改正缺點。

什麼叫做愛自己跟愛別人？我們所謂的愛，其實都帶著很多框架式的條件與框架式的思考。甚至我們所謂的自我接納，通常只接納我們認為好的部分。例如父母對孩子的愛，如果是孩子表現得很好就愛他，表現得不好、吵鬧，就說他壞壞，就不愛他；或是等到孩子把缺點改好了就愛他，這樣愛的方式，今天如果換做你是那個小孩，是否也會被愛得很不爽。

請記住，唯有當我們不夠好的地方，真的被自己接納了，被別人接納了，唯有當你能夠接納了自己的不夠好，勇敢的承認、面對、接納自己的黑暗面，那才叫做真正的愛。而不是你又怕說錯什麼、做錯什麼、怕被人家罵了，那是防衛機轉！

如果我們不是真的面對我們的內在，雖然知道內在有黑暗面，自私、小心眼、愛生氣、愛計較、愛比較、愛錢等等，所以外在努力表現好，讓自己不被別人拋棄，這是面對嗎？就好比我知道沒有安全感，因此抓住每一個情人，跟他們說離開我你就死定了，這叫作自我覺察嗎？不是！我知道我很懶惰，所以我花了一二十年在克服我的懶惰，這是我們一直以為的接納、面對。我知道我好恐懼，所以告訴自己不要恐懼了，我知道我很小心眼，所以每天告訴自己不要再小心眼了，這那是在修行啊，這不叫做自我覺察，叫做批評、改進缺點、有條件的自我接納，不叫做愛自己。

我們總以為自我面對是找出自己的缺點，並且加以克服，那個東西不叫愛。問題出在「方法」上，因為你的方法是用克服缺點的，而不是接納和愛。可能你會懷疑如果愛那個懶惰的自己，會不會變得越來越懶惰？試問假如你喜歡喝可樂，會每天喝，喝到掛嗎？不會嘛！

接納自己的黑暗面是一種包容、整合、理解，接納是一種重新拿回自己真正的力量，而不是把它趕出門，當做沒看到，或藏在櫃子裡面當做不存在。所以愛自己與愛別人它包含了對自己存在的一個不斷的理解、覺察與認識，是你真的能面對它，而接受如同你的左手是你的一部分。

你內心的焦慮、不安面對了沒有，面對是一種帶著愛心的接納。接納你的黑暗面，會不會變得越來越黑暗？試問你接納左手是你的一部分，會被左手控制嗎？接納你的黑暗面，才不會被你的黑暗面控制啦！當你沒有接納自己的黑暗面，你的黑暗面的扭曲的能量，將會具體化為你的肉體疾病，或形成你的精神官能症如焦慮恐慌失眠、或躁鬱症、思覺失調症等精神疾患。如果你不接納內心的黑暗面，所有的黑暗面也會以外在不好的事情發生在你身上，即所有人頭腦無法理解的「無常」。

宗教所謂的無常，是因為我們看不到所有背後的原因，因為我們一直任由我們的慣性，任由我們內在沒有面對的黑暗面，一直引導我們前進，沒有無常，事情就是這樣發生的。那是我們看不到潛意識、集體潛意識、心靈的深處所拉出來的訊息。所以學了賽斯心法，你看這個世界的角度會不一樣，其實你的內在知道這不是無常，只是你從來都不願意面對。

當我們面對我們的小愛愛，不是用傳統的框架去評論它們，自我覺察是沒有批評性的，帶著批評的覺察就不叫做覺察。批評自己怎麼這麼自私，這是自我覺察嗎？不是，任何帶著批評帶著目的的覺察，都不見底得是真正的覺察。常常很多人以為賽斯心法跟自己的某一個老師講得很像，其實一點都不像，表面看起來像一點點，賽斯心法是內在很深很深的覺察跟關照。

∼戴禹鑌整理取材自許添盛醫師講座、個人實相的本質賽斯書
作者: zome    時間: 2016-4-27 18:03


學習能量的運用

什麼可以結束輪迴？賽斯說「當一個人學到了自律，終於喚醒了自制、同情，而最後學到的教訓：對創造與愛的正向欲望超過了毀滅與恨，當這也學到了，輪迴的循環就終止了。」人類建造文明，也犯下不可原諒的暴行，人類由他自己的錯誤中學習，正如由成功中學習一樣。當我們學習到自律與同情，把所有累生累世輪迴積聚的不平衡、憤怒、仇怨等等負面能量，所形成的毀滅與恨，轉成正向的創造與愛。一旦你做到了這一點，輪迴就會結束，這正是我們來人世間的功課。

賽斯一直在講，我們要對我們的能量負責。自私自利沒有錯，愛自己沒有錯，因為你照顧好自己，但在自私自利的同時，你願意了解別人的苦難，又學會幫助別人，那就不一樣了，你的能量開始正向了。但是我們要怎麼樣把生命的能量花在正面的方向？請問你有多少時間花在自暴自棄、自責、覺得自己沒有用、不平衡的人生方向，我們花一輩子的力氣無法原諒別人，姑且不論那個人值不值得原諒，但自己不快樂啊！所以我們在人世間輪迴，真的是在學習把能量用在正面建設性的方向。

為什麼人要受那麼多的苦難？賽斯說以這種方式來學得這些教訓是有原因的。「最初，宇宙只有創造，毀滅只是形式的改變，疾風驟雨從來不知道什麼是毀滅。」從人類的角度來看，因地震造成大樓倒塌、引發海嘯，許多人喪命，看起來似乎是毀滅性的災難，但所有的災難都是化了妝的祝福，以整個地球而言，它並不是毀滅，一切塵歸塵、土歸土，只是回到原來的形式而已。又假設地殼劇烈變動，整個台灣沉入海底，對台灣來說是毀滅，可是所有的物質回到大海，重新又變成其他新的形式，所以大自然根本就沒有毀滅這回事。

「暴風雨震動了夏季的天空，帶來雷霆和閃電。地震也許蹂躪了鄉間，你們深深地對所導致的大破壞感到遺憾，但心知暴風雨或地震都並非惡的。它們不僅沒有壞得意圖，而且全盤的情況糾正了地球的平衡。」所以大自然不知道什麼是毀滅，都是在創造，但是這同樣的能量禁閉在人類形體中又是另一回事，我們要學習如何使用能量。大自然不用學習，它所有的東西都是創造性的，它知道毀滅掉了會再重生。

颱風一來造成淹水，許多人死亡，這跟你發了一場大脾氣是同樣道理。脾氣一失控也會縱火毀屋、跟砸車，人類必須學會能量在不同種類的創造性、能量焦點之特殊化、以及能量電荷所形成的情感的出現，這些都是億萬個能量分子暫時與活生生的意識結合起來所出現的結果。整個能量在大自然是自由自在的，能量回到人類身上，我們每個人就好比大自然，也要學習導引這個能量，人類要學習的最重要功課之一，就是能量的運用，學習如何把能量導引到建設性和愛的上面。什麼是你的能量？你的人生、學習、買菜、待人接物、求學、賺錢、家庭、婚姻等等就是你的能量，萬物都是能量的一個表現，能量的情感性顯現。

人是一個自覺單位，要開始為自己的能量負責任，要學會掌控與導引我們的脾氣，你在家可以隨時不高興都可以，但是到了外面的場合，就要視情況而定，拿捏得宜。我們的一生在學為我們的人生負責任，人生是你必須要去思考、經驗與決定的。你感覺到內在有能量，人格必須決定能量怎麼用。例如有時候你用來形成生病、感冒跟發燒的能量，其背後是你有一個很強的創造力，可能想創業、談一場戀愛，可是你沒有使用它或把它壓抑住了，能量產生而且累積了，需要藉由感冒發燒才能把能量宣洩掉。

賽斯說，在每個人之內，去行動的欲望和動機是如此強烈，以至於它不能被否定，而當它被否定的時候，可能以一種變態的形式表現。所以任何的能量可以變成行動或是疾病，因此任何一個疾病的背後，都有一個沒有被採取的行動。

要常常去思考內在有什麼東西是你想做的，起心動念能量就起來了，我們永遠在學習能量的轉換。例如將想要自殺的能量轉換為求助的能量，去服務、關懷其他人；或者對自己期許很深，有那個渴望、創造力，想要做點什麼，可是因為對自己沒有信心，於是能量跑去癌症的生成了。因此你們的衝動起來了，就要開始思考如何去落實，如果你有一個很強烈的渴望、能量，又對自己沒有信心，害怕做不好、失敗，不敢採取進一步的行動，那些行動就累積、轉化為疾病。

所以身而為人，你們絕對不可能逃避創造的責任，當你的能量起來了，一定是要為這個能量尋找出路，如果能量不用到建設性上面，它就會變成破壞性的。你的人生就是你如何使用能量的方式，很多人被信念限制住，第一對自己沒信心，第二踏不出去，或是把心封閉了，這些都不對，你們要採取行動。台灣的颱風為什麼那麼多？因為我們每個人對能量的掌握還不好，可能還會使用能量去發呆、對自己沒信心、抱怨、不肯定你自己，如果大家開始使用這些能量跟創造，颱風會減少。

你要建立良好的基本心態，首先要對自己有信心，做好做壞不管；然後試著去做做看，把能量導引出來。因為創造性的使用能量，你會做得越好，能量最怕碰到對自己沒有信心，然後不敢採取行動。你就是去做、去嘗試，做得好不好不重要，當你開始走出那一步的時候，開始把能量用在正向的方向，給自己信心，就會越來越好。

∼戴禹鑌整理取材自許添盛醫師主講「靈界的訊息」賽斯書與讀書會
作者: zome    時間: 2016-5-4 06:30


威力點與危險點

活在當下切身的，肉體感官所給予的資料非常重要，也就是第一手的主要經驗。「以最實際的、切身的、現世的說法，你們和世界在那片刻是自然地、實質地安全的，如你們的感官切身感知的。」永遠要告訴自己，在當下這個片刻，我是自然地、實質地安全的。透過如閱讀、電視、與他人討論、信件等而來的次要經驗，我們已經習慣性地被渲染、迷惑了，以致常常忽略在日常片刻中豐美的活力與安適。

為了被蛇咬了一次，而十年都怕草繩，你覺得值得嗎？人類有豐富的記憶力，可是那也可能是我們最大痛苦的根源，如果你都記得一切的痛苦跟不美好的話。為什麼那麼多焦慮症、失眠？全都是你被次要經驗取代了主要經驗。賽斯心法是，請你趕快用所有主要的經驗回來取代次要的經驗。

人為什麼會罹患那麼多的疾病，因為你常常讓身體駐在各式各樣的恐懼中。我們必須信任自己目前的感官資料，身體不能同時處於安全和危險的情況下，因為它會把資源浪費在打想像的仗上。明明你的身體在當下是平安的，沒有危險的，可是你的腦海之中不斷想像各式各樣的危險，混淆了心理或肉體的狀態。

身體駐在心情裡面，身體駐在心態裡面，如果你的心情、心態，經常是負面的、恐懼的，等於你把你的身體二十四小時，泡在負面和恐懼能量裡面，這才是人類真正生病的原因。你要問自己，我常常讓身體二十四小時泡在什麼心情、心態裡面？是對抗的心態、人家不喜歡你的、恐懼、擔心的心態嗎？身體泡在負面的心態，泡久了一定會生病。

你在人生的過程中，你是經常讓自己泡在喜悅的心態、還是辛苦、痛苦的心態？你把人生過得很喜悅還是很痛苦？你的身體無法長期地負荷你活在恐懼中的心態，你的心態、心情，才真正是決定你會不會健康的關鍵。你到底是在對一個想像的畫面反應，還是對真實的人生反應？天到底會不會塌下來？等塌下來再說吧！「如果世界「真的」塌到你肩上，你將會十分明白地了解，「早先」你只是在對一個想像而非真實的情形反應。」當世界真的塌下來，到時你自然就能採取行動了。

例如有一對情侶，女方每天一直在擔心男朋友會劈腿，可是男朋友根本還沒有劈腿，她活在恐懼中。或者你可能會說，可是我的孩子不念書，將來當乞丐的機率很高啊！我會說，那繼續擔心吧！因為你一直活在你的投射裡面，他本來不會當乞丐的，因為你擔心會當，他只好讓你的擔心成真了。有的人一個月被老闆罵一次，卻整個月活在恐懼中，三個字「神經病」。我們可以花好幾年去擔心一件可能會發生，卻從來沒有發生過的事，包含擔心自己被罵、被攻擊、被排斥、被不接納。

記住「負面地沉湎於將來會發生什麼，你只會加強了它們不幸的本質，而毀掉了你自己的姿態。」你當下的心境非常重要，因為它是你運作的實際基地。如果你不能駐在當下的心境裡面，你就沒有辦法採取有力量的行動，就會經常在一種無力感當中。

有些人直接面對戰爭、謀殺、貧窮、腐敗、災害等等的主要經驗，身體與心理遭受侵犯與傷害，在那個時刻，身體必須立刻做出反應，不論多麼微弱無力，他們的「威力點」立刻與「危險點」對應。如果「你不能以同樣方式親身對投射或想像的危險反應。」，例如你在擔心小偷入侵家裡，可是你現在身在國外旅遊，又能怎樣，你的威力點就沒有與危險點對上。只要當下的威力點不是跟危險點對上，去應付切身的、主要的經驗，這個威力點就是浪費，並且累積無力感。你必須在危險的當下採取行動，否則想像出來的危險，對身體都是負能量。

所以賽斯心法一直在講，當下是威力之點，威力之點要對上危險點，而不是不斷地在煩惱想像的禍二手的災禍，擔心了一輩子也不一定會發生。如果你想到了什麼，這件事沒有辦法立刻做，就不要再想了。

回來活在主要經驗裡，讓感官自然的生物確實性保持清晰，才能充分利用我們埋葬已久的直覺和靈視，那是必得透過你自己與時空的私人交會而來的。大自然永遠確實的完整性到處都環繞著你，它代表你的直接經驗。如果你容許次要經驗取代你與地球日常的、時時刻刻的交會，你將會阻礙了大自然給予的安慰、創造力和靈感。

但是不集中焦點在負面，並非把眼睛閉上或轉開，不去正視世上不幸的情況，或者不管它們的事情。這兩者都是出於對它們的恐懼，用假裝它們不存在的辦法沒有用，只會把你害怕的實相帶得更近。有很多人問，信念創造實相，這到底是否是自我欺騙？假裝它不存在，就是自我欺騙。

所有的外在都是表象，都是內在問題的假戰場，一個外在性質的情況不會導致戰爭、貧窮、疾病，或世上任何明顯的不幸情況。從頭到尾都是我們心靈所創造。「你們的信念形成你們的實相，你們的思想發動了實際的經驗。當這些改變了，情況也就改變了。把你自己的精力、焦點和貫注加諸世界其他部分的可悲情況並無幫助，反而加強了這種情況。」

同樣地，你的思想與感受發動了發生在你身上的每一件事，發動了你身上所有的疾病。你形成你自己的實相，那實相對別人的經驗有貢獻，但每個人擁有一個在時空裡獨特的、創造性的姿態。想要改變個人、社會、或國家，還是從自己的姿態運作時，要從自己的思想、信念做起，才能盡你所能的幫助別人。

∼戴禹鑌整理取材自許添盛醫師講座、心靈的本質賽斯書
作者: zome    時間: 2016-5-6 10:14


開創健康與富足的心靈

在我們想要追求財富與富足的過程中，某部分潛意識裡，有沒有一個自己可能會恨所追求到的財富。如果有的話，為什麼？原因有可能是因為財富到手了，而不再追求理想，或失去理想了；或因為擁有財富，但失去自由，好像被財富綁住，變成守財奴，就怕失去它們。而也有可能為了賺到錢，失去人的尊嚴，或者迷失了自己。

所以去想想，你覺得財富對你而言，是喜歡的、還是痛恨的？為什麼我們對金錢有這麼多複雜的心理？大部份人基於種種考量，會選擇較高薪卻沒那麼喜歡的工作，因為有面子、可養家活口、甚至對找對象有幫助，所以在這個過程中，經常失落我們的靈魂。

因此你真的覺得打從內心喜歡錢嗎？如果不處理這個東西，以創造實相而言，你絕對不可能在富足的道路上繼續有錢，因為潛意識會自動生出對錢的厭惡感。例如賽斯曾經跟約瑟講，你這輩子之所以會這麼窮的原因，其實跟你的上輩子有關。因為約瑟上輩子曾經為了錢，而放棄自己畫畫的理想，所以這輩子他一直在選擇，是要繼續有錢而放棄畫畫的理想，還是要堅持畫畫的理想而寧願很窮，後來約瑟的潛意識選了後者。

整個世俗生活本來就是我們心靈的投射和具體化，所以賽斯心法引導的富足，一定是從心靈的富足開始。當我們在追求財富的時候，不能因此而忽略了生命理想的追求。最好的情況是你追求理想，然後帶來財富，要不然就是你做的事不見得是你的理想，可是當你有了一點錢，就可以開始追求理想。如果是用犧牲你的理想，而換得到的財富，最後就算這一世讓你很有錢，下一世都很有可能變成一個窮光蛋，就像約瑟那樣，因為你會恨那個財富，恨它阻礙了你的理想。

你追求財富，絕對不要犧牲尊嚴和委屈自己而來，因為財富本身應該是彰顯了你存在的價值，而不是讓自己被錢糟蹋，這個能量不對。如果你讓自己被錢糟蹋了，有一天得到金錢後，你會反過來糟蹋錢。還有用犧牲健康的方式去換取金錢，這樣的做法也不可取，最後可能以錢去換命，甚至沒有命來花錢，因此你對財富的心態是負面的。追求財富絕對是和健康均等。

假設一個人放棄理想，而去做高薪的工作，為什麼最後得到了癌症？因為他沒有在過生活，他所有的一切是為了得到錢為目的，或者可能是為了家族、爸爸媽媽的面子。你今天成功賺錢，成為別人的面子，是你要的嗎？當你努力想成為面子的時候，迷失了自己，其實內心是痛苦的。所以當我們在追求財富和金錢，你得去處理背後帶來的迷思是什麼？

你要相信宇宙的資源與豐盛是無窮無盡的，宇宙的能量是取之不盡，用之不竭，所以心靈的能量是富足且豐盛的。對比於很多人覺得錢很難賺，很多人覺得要跟別人競爭，回到賽斯心法，先從心靈著手。要進入心靈的富足，你必須要經常有豐盛的概念，因為你們常常會被匱乏的觀念所催眠，包含社會不景氣、工作不好找、競爭很激烈等等。例如你們都會覺得最好的時機已經過了，當初怎麼沒有去投資、買房子，永遠都在後悔賺錢的時機已過了，可是每個時代永遠有它賺錢的機會。

接下來要建立價值，每個人在內心都有根深柢固的自我價值，你有沒有打從內心去肯定自己的價值？任何的東西都不是因為價格，而是因為價值，你覺得沒有價值的，十塊錢也不會買；覺得有價值的，花一千萬也會買。價值決定價格，心靈也是一樣，你對於你所做的事情、你的存在、你自己，有多少的自我價值。你有沒有在心靈層面，看到自己存在的價值感？那是一個人對自己的肯定，跟對生命重要性的意義跟詮釋。每個人常常要回來深深的面對自己的無價值感，你們用什麼來看自我的價值？因為我們可能都用錢的價值，取代生命的意義。

所有的生物，只有人類必須在後天裡面，重新再得回生命的意義感。人如果沒有存在的意義感，也絕對活不下去。所以尋找生命的意義感，在任何癌症的療癒、疾病的恢復健康，永遠比有機食品、飲食重要。找不到生命的意義感，吃什麼都沒有用，找到了生命的意義感，吃什麼都會有用。

你要不斷地問：「我活著有什麼意義？」、「我活著有什麼趣味？」這要用內心回答，因為它是構成健康最重要的要素。賽斯心法有句話很重要，當一個人找到了生命不可或缺的意義，他會抓住最微小的機會，到時候吃什麼東西進去，都會變成仙丹。 賽斯心法是把疾病的療癒，變成身心靈的開悟跟成長。全世界有一大堆笨蛋，只想把你的病治好。當你開始發現，疾病來自心靈的成長、提升、整合與自我面對，原來這才是你生病的原因，你可以透過這東西讓疾病在最快的時間療癒。

∼戴禹鑌整理取材自許添盛醫師講座
作者: zome    時間: 2016-5-9 19:37


人有無限的本質

我們常常在心裡面自責，可是從來沒有跟對方說過「你可以原諒我嗎？我覺得我很對不起你。」當你要對方原諒你的時候，不是那個過程，而是你願意把身段放低了，願意讓情感流動。所以敞開心靈的部分，是如何讓內在情感再流動，舉例來說在「鋼鐵人」電影第三集裡面，鋼鐵人曾經焦慮過頭以致得到恐慌症，感受到非常膽小和極度的害怕。對他而言，使用高科技製造出鋼鐵衣，打敗敵人不困難，但是承認他需要被幫助，以及內心的恐懼與害怕，才是真正最不容易的。

可是在片中鋼鐵人的人性轉變了，他願意放下尊嚴，去跟別人說「我是東尼史塔克，你可以幫助我嗎？」身為鋼鐵人最勇敢的行為不是打擊壞人，是跟人說出那句話「我需要你的幫助。」這不是口頭上的說說而已，是我們願意發自內心的肺腑之言。所以最勇敢的行為不是把敵人打敗，而是對自己承認自己的膽小害怕與懦弱；最勇敢的行為不是創造業績，變成英雄，而是放下自己的好勝心、自尊心，告訴別人我需要你的幫助，這就是賽斯心法裡面講的「優雅的求助」。

曾經在上課中，有三個學員談到他們都有潰瘍的毛病，包括胃潰瘍、十二指腸潰瘍，與胃食道逆流。他們共同的特質是不會跟人家求助的，獨立堅強什麼事都自己解決，因為他們的壓力與痛苦都忍住，覺得求助是脆弱的丟臉的、萬一被嘲笑怎麼辦、求助代表自己是失敗的懦弱的，他們放不下好勝跟自尊心。當你願意敞開你的心，跟老天說我需要你的幫助，跟周遭的人說「是的，我們是需要大家共同一起努力的幫助。」這才是真正的敞開。

請問如果今天你死掉了，你甘不甘願？你覺得是很滿意的告訴自己，此生足矣，此生無憾，或者如果不甘願的話，你現在打算怎麼樣？很多時候我們都在醉生夢死，甚至是苟且偷生，因循著我們的習性跟慣性。我們忘記了自己是一個靈魂，是來地球出差、旅遊、學習、考察兼玩耍的靈魂，來地球是有它的任務學習與使命的，這些都忘記了，於是墮入地球的物質生活，一天過一天。

你有沒有很多自己覺得還沒有發揮的？如果覺得死得不甘願，那你要採取行動，覺得學歷太低，就去唸什麼學校，或去受什麼樣的訓練，覺得想做什麼，不管什麼方向，就開始採取行動。例如你去美國西部旅遊，人家問你有沒有去大峽谷、優勝美地國家公園、狄士尼樂園等等知名景點玩，你的答案是沒有的話，那你去那玩一趟是幹嘛的！白來了！

你這趟來到地球，對自己有交代嗎？這不是對爸媽、別人的交代，而是對自己。如果你覺得今天是不甘願的死掉了，沒有活出生命的熱情，背後其實你害怕的是面對你自己、害怕活出你的生命力、內在你是害怕為自己而活，害怕活出自己。。很多時候我們常常藉由對別人很多的付出，好像很多的犧牲，以服務別人做為沒有面對自己的藉口與理由，於是會偽裝出為別人付出、犧牲很多，結果到時候哭哭啼啼的，不情不願的走掉。

講到人有無限的本質的時候，一定要提到賽斯心法講到的「轉世理論」，以及「可能性的理論」。轉世代表了智慧、經驗的多樣性與開闊性，也就是所有轉世的你，對你而言，都是你的智慧庫存，只要你發出信念，所有轉世你的能力與智慧都是唾手可得的。如果生命遇到難局瓶頸，可以向你的內在求援，你可以這樣講「我相信我有累生累世轉世的智慧，這些經驗與智慧可為我所得，所以我願意敞開我的心靈，讓這些內在的能力顯現出來，讓這些內在的智慧來協助我，包含事業創業、身體的療癒、婚姻的困境或人生困難的克服等等。」

在可能性的理論方面，你現在的自己其實只是你人生所有的選擇當中，其中一條被你具體落實的人生道路而以，所有你以為過去所沒有選擇的，在可能性的系統當中你已經選擇了。你所有的起心動念，不論有沒有實質的具體化，在可能性的實相中，都已經變成可能實相的一部分，在心靈的潛意識基礎之下，都已經成為我們的心靈庫存。可能性的理論讓我們明白，所有的未來其實已經都在那裡了，那個你渴望中的、希望中的那個你已經存在了。例如當你起一個念頭想要創業，在可能性的實相裡面，已經有一個創業成功的你存在了，正所謂一念一世界。

我們內在都有一個英雄式的自己，人人都有神性與佛性，有無可限量的可能，人的本質是無限的。回來問自己一個問題，如果我來地球輪迴轉世，是來追求價值完成，也就是要利己、利人、利益眾生，盡所能的展現創造力，要如何去拿到這一份英雄式的能量，如何在你生命當中回來肯定你自己呢？

今天如果你渾渾噩噩的過一生，要醒過來了，因為還沒有釋放自己的潛能。你不是一個無力感的媽媽，不是一個事業失敗只能領失業救濟金的一個中年男性，不是一個看到爸爸媽媽生病無能為力的女兒或兒子，不是一個對社會現狀無能為力的小職員，請拿回自己的力量。在社區、家庭、或工作崗位，你可以找回你的力量，可以發光發熱。在你們人生當中活出你最真實的自己，成為生命中你自己心目中的英雄，整個宇宙的能量是永遠支持你的。

∼戴禹鑌整理取材自許添盛醫師講座「敞開，人有無限的本質」
作者: zome    時間: 2016-5-14 20:21

[以遊戲的心情，創造有驚無險的好玩人生]

人生只是靈魂的一場地球冒險之旅，我們都是來地球出差、旅遊、學習、考察兼玩耍的靈魂，然而因為我們來到地球後入戲太深，以至於開始感覺到人生的苦痛、壓力和不愉快。

整個人生只是一場學習與體驗，因此我們必須抱著遊戲的心情來看待不同的事物，請在你人生的負面事件前面加上「遊戲性」三個字，諸如你被老闆炒魷魚了，正確的說法是：「我遊戲性地被公司開除了。」你任職的公司結束營業了：「我的公司遊戲性地倒閉了。」或「我遊戲性地弄垮了我的公司。」你的婚姻結束了：「我遊戲性地離婚了。」其他還有：「我的小孩遊戲性地每科都考零分。」「我又再度遊戲性地失戀了。」加上這三個字以後，是不是感覺輕鬆多了？

「遊戲性」既是生命的本質，也是宇宙的本質。生病一事亦復如此，病已經生了，你可以選擇每天都很痛苦，也能以遊戲性的心情來看待生病這件事，當你告訴自己：「我遊戲性地生病了。」就感覺自己沒那麼苦了。當你感到痛苦時，也可以這麼說：「我遊戲性地在痛苦（煩惱、擔心）。」加上這三個字，不是要你病態的自嘲，而是要你別入戲太深。

你玩過遊樂園裡的雲霄飛車、自由落體等設備吧？也進過遊樂園的鬼屋吧？你會寧願花錢去找恐懼、花錢請人家來嚇你？因為你是帶著遊戲的心情在體驗這一切。地球如同造物主建造的迪士尼樂園，人生中的驚險苦樂、悲歡離合都只是靈魂的體驗。一旦入戲太深，這段靈魂的地球冒險之旅，就會變成一場痛苦的生死輪迴；每天過得很痛苦、很沉重，最後全身的骨頭、關節就通通退化了。

有些媽媽入戲太深，過度擔心孩子的未來，即使孩子進了大學，仍然當他是小學生，念研究所了還擔心他會餓死，完全忘了用好玩的心情當一個媽媽。如果她能夠當一個好玩的媽媽，孩子會很喜歡她，會跟媽媽說心事、會重視媽媽的意見。有個媽媽問我，為何孩子不說實話，我說很簡單，因為他不要妳擔心。

有段時間全球的死亡率激增，禽流感、口蹄疫、狂牛症接二連三報到，莫名其妙就死了很多人。為什麼會有這麼多人選擇離世？因為潛意識裡覺得日子越過越不好玩，個個想從人生中早退；當靈魂集體想要提早退席，就是地球上發生天災人禍的時候，於是這世界開始出現莫名其妙的災難和疾病。

但如果你能帶著好玩的心，看著自己在人生中的經歷，看著自己逐漸老去，就能開心度日。而當你輕鬆看待世事，這個世界也會回報你輕鬆的感覺，讓你的心情不再沉重，生活也就越來越順利。如果你不想從人生中早退，請努力改變你的思想、觀念和心情，讓自己變成一個好玩的人，你的人生就會有驚無險、越玩越有趣！

【許添盛醫師 不老的身心靈】
作者: 阿璋    時間: 2016-5-22 11:24

閱讀許添盛醫師的書籍經年蠻受用的，
分享賽斯家族的三大特質：
我是腳踏實地的理想主義者。
我是無可救藥的樂觀主義者。
我是來地球出差、旅遊、學習、考察兼玩耍的。
作者: zome    時間: 2016-5-29 22:22

自信

對事情的自信，不在於你能做它們，而是你想做。
如此，你就能享受過程，結果是如何，就不是重點了。

在實踐及創造生命的過程中，你一直以你的意識心去選擇及決定你的方向。

如果你願意站在未來是不可預測的前提下，就坦然接受自己開始的決定是武斷的，這時不去擔心自己的決定是否正確，而是把自己的決定變成是＂對＂的。

要知道你一旦做了，你就知道接下來要什麼了。
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

摘要、心得

1自信是你想做、你享用過程、你可以從做中積累“別人沒有的經驗”、你投資自己。

2一旦做了，意識心一路依現實狀況評估、調配、選擇、決定，週而復始的。
這可使得“不可預測的未來”變成是“對的”。
作者: zome    時間: 2016-6-7 17:49


如何解決深愛多個女友的問題？- 巴夏Bashar

Q：我有兩個女朋友，我很喜歡她們。

B：哦，很好。我有很多（女朋友）。

等一等。我們正在討論的概念與你們社會所認為的正常的情侶關係應該是什麼樣子以及可以是什麼樣子有關。你懂了嗎？

你要知道，情侶關係的發生是有原因的。如果情侶關係的確是自然發生的，那麼你能夠從這些關係中學到很多東西。換句話說，如果某些似乎很困難的事情仍然在繼續，並且它們不是逃避的產物，那麼它們能夠服務於正面的目的。如果你的情況不是拒絶的產物，那麼，它會讓所有涉及的人擴展很多。你是在把你當前的情況與你認為應該發生的特別情況對比嗎？在你的情況中，你感到有什麼困難嗎？如果有，是什麼困難呢？
-
Q：我的困難是，我想決定只要一個女朋友（，離開另一個）。

B：為什麼？

Q：為什麼？

B：是啊，為什麼呢？對你們社會而言，這可能似乎是一個奇怪的問題，但是對我來說，它並不奇怪。我們的看法是，你的決定可能只是一種期待的結果而非一種自然行為的結果，所以，為什麼要那麼做呢？你的意思是，如果你可以做出一個決定，事情就會更容易一些嗎？
-
Q：[沉默]

B：你不想談論這個話題嗎？我並不是強迫你談論你不想談論的話題。這個話題不必是複雜的。你現在的感覺是什麼？你在猶豫什麼呢？

Q：（我在猶豫）在這麼多人面前談論這個話題（是否合適）。

B：不，你是獨自一個人，其他人都是你的各個方面和你的擴展而已。你只不過是在一個全是鏡子的房間裡，這些鏡子以不同的角度傾斜，反射着稍有差別的不同的你。所以，大膽地說吧，只管大聲的講出來，沒有人會評判你。你要知道，如果他們評判你，他們會把他們的振動降低到（與評判）相同的水平。

Q：我覺得好像我不能離開她們，不能離開她們中的任何一位。我想知道這種感覺從何而來？
-
B：嗯，非常感謝你。首先，你顯然非常強烈地連接着她們倆個人。離開她們，你只是在拒絶你自然吸引的關係。你要知道，如果你真的相信你在儘力以完全的誠信（或完整性）行事，並且如果這兩個關係依然存在，那麼，這就是自然的結果。

在我們的文明中，我們並不期望關係應該如何彰顯。我們讓它們保持它們本來的樣子，而不是我認為它們應該是什麼的樣子。因為當允許關係保持它們本來的樣子的時候，它們總是能夠完美地解決它們的問題。我們知道，在你們的文明中可能存在着一種觀念，認為情侶關係應該以特定的方式發生。但是你要知道，可能有許多東西你需要從多個不同的人那裡學習，而不是從一個人那裡學習。

在我們的文明中，每一個人都以非常實際的方式，與其他每一個人結婚。我們社會中的關係都在“婚姻”中發生的；因為我們讓所有的關係以一種開放、坦誠和恩愛的方式發生。因此，如果同時有多個關係發生了，我們知道必然有其原因。我們並不把多重關係看成是相互排斥的，我們把它們看成是相互增強的。當然，這需要所有涉及的人彼此保持開放並坦誠交流。
-
但是你要知道，我們不必做出這樣的假定，即一個人可能只尋找一個人作為自己一生的生活伴侶。它可以那樣發生，但我們並不指望它必須那樣發生。如果一個人在一生中只與另外一個人有關係，那麼，我們只有抵達了那個人生的終點才會知道這種情況。當我們抵達人生的終點時，迴首我們的生活，我們會說：“嗯，沒有人陪伴我。我想這就是一對一的關係，不是嗎？” [觀眾笑] 所以，這裡的重點是，首先問問你自己，你喜歡與這兩個女孩的關係嗎？你仍然從她們兩個那裡學習某些東西嗎？

Q：是的
-
B：那麼，讓你自己允許她們教給你她們需要教給你的東西；讓你自己繼續服務於她們。無條件的愛讓所有的事情都能得到很好的處理。只是你認為你應該如何行動的期望，創造了困惑和困難。放輕鬆，明白你創造的這種情況會讓你從中學到你需要的東西，讓你允許它以對所有涉及的人來說最有利的方式來改變。非常感謝你的大膽分享。

Q：謝謝。
作者: zome    時間: 2016-6-8 21:14


活在當下，什麼樣的當下？

一切都不屬於自己，無所執著的當下


------------------------------------------------------------
A man died...
一個男人死了…

When he realized it, he saw God coming closer with a suitcase in his hand.
當他意識到後，他看見了上帝提着手提箱走近他。

Dialog between God and Dead Man:
以下是上帝和已逝男人之間的對話：

God: Alright son, it’s time to go
上帝：好吧 孩子，該走了

Man: So soon? I had a lot of plans...
男人：這麼快？我還有很多計劃呢…

God: I am sorry but, it’s time to go
上帝：抱歉 ! 但是的確該走了

Man: What do you have in that suitcase?
男人：你那個手提箱裏有什麼?

God: Your belongings
上帝：你的所有物

Man: My belongings? You mean my things... Clothes... money...
男人：我的所有物？你是說我的東西…衣服…錢…

God: Those things were never yours, they belong to the Earth
上帝：那些東西從來不是你的，它們屬於地球

Man: Is it my memories?
男人：那是我的記憶？

God: No. They belong to Time
上帝：它們屬於時間

Man: Is it my talent?
男人：那是我的才華？

God: No. They belong to Circumstance
上帝：不。它們屬於事件情境

Man: Is it my friends and family?
男人：是我的朋友和家人？

God: No son. They belong to the Path you travelled
上帝：不，孩子，他們屬於你人生旅途的經路

Man: Is it my wife and children?
男人：是我的妻子和孩子？

God: No. they belong to your Heart
上帝：不，他們屬於你的心

Man: Then it must be my body
男人：那一定是我的身體了

God: No No... It belongs to Dust
上帝：不 不…它屬於塵土

Man: Then surely it must be my Soul!
男人：那肯定是我的靈魂！

God: You are sadly mistaken son. Your Soul belongs to me.
上帝：孩子 你錯了，你的靈魂屬於我

Man with tears in his eyes and full of fear took the suitcase from the God's hand and opened it...
男人眼裏含淚水，满懷恐懼地從上帝手裏拿過箱子，打開了它

EMPTY!!
裡面竟是空的！！

With heartbroken and tears down his cheek he asks God...
他淚流满面心碎地問上帝…

Man: I never owned anything?
男人：我從來不曾擁有任何東西嗎？

God: That’s Right. You never owned anything.
上帝：是的，你從未擁有過任何東西。

Man: Then? What was mine?
男人：那麼，什麼是屬於我的

God: your MOMENTS.
Every moment you lived was yours.
上帝：你的時刻，每一個你活着的時刻都是屬於你的
******

Life is just a Moment.
生命只是一瞬之間。

LIVE IT.
活在當下。

LOVE IT.
愛在當下。

ENJOY IT.
享受當下。
作者: zome    時間: 2016-10-19 07:21

回到赤子之心

我們常說要回到赤子之心，為什麼要回到孩童時期的心理呢？賽斯說「藉由將任何一個人都看作是個小孩，可以更清楚地瞭解自然人。」孩子首先發展出感受，然後感受才產生了好奇心、思想和知性的運作，孩子還未與他的身體認同之前，先跟心靈實相認同。「孩子首先與自己的心靈實相認同，然後發現其感受，宣稱那些為己有，並且發現他的思想和知性，而據為己有。」

感受和覺受產生了思維和知性的問題。為什麼我會感覺如此這般？為何溫柔的碰觸給我慰藉，而同時一個耳光卻傷了我的心？你首先感覺到難過，或首先感覺到憤怒，接下來才會去分析，為什麼我會覺得憤怒？通常是感覺先來。但有些人一直停留在感覺，卻從來沒有去思索過感覺怎麼來的，去問「我的感覺是怎麼來的？」

孩子們自然地與感受和思想認同，當你想要覺察你是誰，想要開悟，是不可能跳過你的感受的。「可是，當你成人時，已被教以盡量切斷你與感受的認同，而以知性來思考你的個人性。」所以要一步步的恢復感受的能力。有些人遇到痛苦，就不要痛苦的感受，而把它壓抑了；或覺得脆弱、憤怒的時候，覺得這些感受不對，又把它給埋沒了。因此覺察你的感受，是重新認識你是誰的關鍵。

例如你說小時候，爸爸時常揍你，於是你很痛、恨爸爸，但是你想過沒有，你爸爸在什麼情況下揍你？感覺要被面對、接受、承認沒錯，可是你還再要去思索感覺是怎麼來的？如果沒有這麼做，就沒有完成你的發展心理學。

例如有些人每次被拒絕都有憤怒的感覺，可是他有去問，「為什麼每次我被拒絕都有憤怒的感覺？」我們會掉在感覺裡面，但不能一直被感覺帶著跑，必須開始問自己，「為什麼我會有這些感覺？這些感覺怎麼來的？」因為你常常會把你的感覺視為理所當然，你真的很少用你的思維和理性問它是怎麼來的。就像有的人，男朋友要跟她分手，其實心裡很高興，同樣事情也有人感覺很難過。

所以你的感覺不是只有感覺，也不代表你是對還是錯，但是你一定要再去問，我為什麼會有這些感覺？我的感覺是怎麼來的？你必須對你的每一個感覺，用理性去理解它，而不是壓抑它，也不是用頭腦妨礙它。很多人理性歸理性，感受歸感受，他很少用理性去處理感受。於是在感受時，失去了理智思考；以及用感受去看待理性，是以在思考時，壓抑掉了感覺，沒有什麼感覺。所以理性與感受兩者，並沒有真的相輔相成。

孩子雖然在探索過他心理環境的組成成分、主觀知識的內部因素，並宣稱那內在的疆界為己有之後，「卻從不將他的存在與他的感受認同，也不與他的思想認同。」所以年幼的孩子能輕輕鬆鬆地鬆開自己，能如此輕易地死去。但是我們長大後就入戲太深了，過度認同我們的人生經驗，於是變成過分執著。執著的背後是你對自己的價值不夠肯定，你不執著不代表沒有強烈的情緒，而是你不會執著。

為什麼我們會有情緒病？憂鬱症、焦慮症、恐慌症，因為我們被情緒困住了，你跟你的情緒過度認同了。如果一個人把他的財富與自我價值過度認同，當他的財富失去了，這個人會崩潰恐慌，因為他過度認同了金錢，跟金錢代表的社會價值與地位。如果一個人沒有將他的情緒與感受劃等號，就不會被情緒感受困住了，你把感受據為己有，緊緊地抓住，這就是執著，執著在你的情緒跟感受裡面。

長大之後，犯的一個最大的執著是，把情緒跟思想過度的據為己有。請問你的情緒是你，你等於你的情緒嗎？請問你能把傷心留在身上多久？你能把情緒一直留在身上不讓它離開嗎？你留得住悲傷嗎？我們把我們的情緒與思想據為己有，可是你的情緒與思想來來去去的，如果一個情緒你不去過度執著，理論上，不會變成憂鬱症。一個憂鬱的發生，一定是過度的自責，絕對是伴隨著框架式的限制性信念。理論上情緒過去就過去了，除非有一個不斷產生情緒的信念沒有被處理，你的感受不是你的，要放它走。颱風過了就過了，你必須容許你的情緒來來去去，你的情緒跟思想，每一個非常穩定的取代它自己，除非你執著了。

你執著於孩子都要聽你的，你執著你不能是個犯錯的人、一定要很完美、不能是個很差勁的人。所有的思想感受都不會讓你痛苦，只有執著會讓你痛苦。孩子很容易且自然地表達感受，成人則開始把感受隱藏起來了。慢慢長大後，我們盡可能切斷感覺，用安眠藥、酗酒來逃避，不想面對痛苦、失敗的感覺。是什麼東西造成你不斷的痛苦？收入不高？太太要跟我離婚？當然不是！是你覺得自己很差勁、失望，造成你不斷的痛苦的。都不是外界直接造成你的痛苦，而是你自己，你的痛苦來自你執著的意念。根本之道是要面對自己，面對感受，而不是把感受據為己有

如果你慢慢回到你是一個自然人，就越來越能夠適用你內在的愛、智慧、慈悲、創造力和神通，或使用神奇之道。

∼戴禹鑌取材自許添盛醫師講座、神奇之道與夢進化與價值完成賽斯書
作者: 悠遊趣    時間: 2016-10-19 08:01

小弟覺得此心法與瑜珈師地論--唯識學派極相似
賽斯目前國內最有名的講師是許添盛醫師
賽斯資料（英语：Seth Material）是一系列的通靈記錄與著作，由美國靈媒珍·羅伯茲從1963年開始口述給其丈夫，直至她於1984年逝世為止。賽斯資料據稱是來自於一個叫做賽斯（Seth）的靈體，它已不再輪迴。羅伯茲表示，賽斯借用她的身體，然後藉由她的身體說話。[1]賽斯資料被認為是新紀元哲學的基石，在新紀元運動圈裡是第二次世界大戰之後除了《奇蹟課程》之外最具影響力的通靈作品。[2]哲學教授Jon Klimo在其書中表示，賽斯資料能將通靈的概念帶入廣大的公眾閱聽之中。[3]
其他的靈媒作者也陸續寫了號稱通靈自賽斯的資料，特別是在羅伯茲過世之後。這些作者有創立賽斯－荷米斯基金會（Seth-Hermes Foundation）的湯瑪斯·馬薩里（Thomas Massari），他說他早在1972年即與賽斯通靈，另一位靈媒作者琴·盧米斯（Jean Loomis），她是康乃狄克州寶瓶座中心（Aquarian Center）的主任。[4]美國各地出現了專門與賽斯資料共同合作的研究團隊。[5]
芝加哥大學美國宗教史教授凱薩琳·阿勒本尼斯（Catherine L. Albanese）在1970年代指出，賽斯資料開啟了美國全國上下關注通靈趨勢的紀元，而且也是崛起的新紀元運動自我認同的來源。[6]約翰·紐波特（John P. Newport）研究新紀元思想對社會的衝擊，指出賽斯資料的中心思想是每個人都能創造自己的實相（Reality，即境遇）。這是新紀元運動裡首次明確出現在賽斯資料裡的基本概念。[7]根據布拉德利大學研究宗教的歷史學者羅伯特·富勒（Robert C. Fuller），賽斯人格填補了心靈引導的角色，他稱之為「非教會的美國靈性」（unchurched American spirituality），其主題涵蓋了輪迴、業報、自由意志、古代形上學的智慧、「基督意念」（Christ consciousness）。

瑜伽行派 （梵文：योगाचार，Yogācāra），又稱唯識派（梵文：विज्ञानवाद，Vijñānavāda）、唯識宗、唯識瑜伽行派、法相宗，印度大乘佛教派別之一，推尊彌勒為始祖，至無著，世親時，正式建立唯識學派。此派根本經典為《解深密經》和《瑜伽師地論》，重要的論師還有陳那、護法、安慧、法稱等，此學派後與如來藏學派合流，那爛陀寺一度是其根據地。
唯識學派與中觀學派並列，為大乘佛教的理論基礎之一。在漢傳佛教的傳統判教理論中，唯識學派被稱為有宗[1]、法相宗[2]，所有尊龍樹為祖師的大乘佛教宗派都可稱為“法性宗”或“性宗”，其中中觀學派被稱為“空宗”、“真空無相宗”或“破相宗”，印順法師稱唯識學派為虛妄唯識系。藏傳佛教稱唯識學派為廣見派、廣大行派。
作者: zome    時間: 2016-12-13 07:38

自我跟內我的平衡

自我是人性的自己，隨著身體的基因、原生家庭環境的塑造，自我的能量也是從內我而來；內我是裡面的自己，是內在的神性跟佛性，而自我跟內我最後是要取得平衡的。賽斯說「一個有信心的自我其實是心靈冒險的先決條件，因為最後感覺夠安全而終於能夠為內我留下餘地的，就只有自信的自我。」

有的禪宗師父教導要把自我拿掉、怎麼樣破除自我而了解到自我是假象。賽斯心法的修行是拿掉我執，不是拿掉自我，所以自我意識本身要有自信，任何的修行如果透過自我否定是不可能達到的。一個強大的自我，卻又有彈性、能聽進去別人的聲音，越有自信心，越能吸收外在的智慧與經驗。

所以「一個有信心的自我其實是心靈冒險的先決條件」，很多人是在這個世界遇到挫折痛苦了，而來追求心靈，這不完全對。賽斯心法的學習裡面，是你的世俗經驗會做得更好，心靈會更豐盛，兩者會互相加強，所以心靈的學習絕對不是用來逃避現實的生活。透過每一世的學習、成長跟經驗，最後你對自己越來越有自信心，你越來越喜歡、肯定、欣賞你自己，最後你才能把內在的神性和佛性帶出來。

一個沒有安全感的自我，只會越來越鞏固自己的防線。很多笨蛋跟白癡，透過不斷地貶低自我，不斷地貶低人性，來頌揚神性跟佛性，強化所有的貪嗔癡慢疑， 這是絕對行不通的。自我要覺得安全，才能把內我的愛、慈悲、智慧、創造力與神通帶出來。

一個有自信的自我首先是跟它的環境之間建立穩固的關係，因為自我一定要有它回來投靠的對象。在世間裡的自我，如果有穩定的人際、家庭、與親情關係，它才得以覺得安全，自我就能回去投靠心靈，因為自我是被心靈派到物質實相來的。如果沒有穩固的關係，這個自我不會覺得是安全的，就會對心靈關上門戶。

賽斯還說，有了這樣一個穩固的基礎，然後我們就可以把內在知識，所有與生俱來的、甚至是輪迴轉世的智慧跟經驗，透過你的夢、靈感、直覺，應用在自我的環境上。慢慢地把內在的智慧打開，讓你的生活不再被自我牽著鼻子走了。例如明明你內心很愛這個女朋友，為什麼你會拿刀威脅她，要她與你復合呢？很愛女朋友的部分是來自內心，想拿刀威脅女朋友的部分是來自自我，自我業障重啊！因為不聽內心的聲音，他某部分已經完全被自我蒙蔽了，但是不是自我有問題，是自我裡面所有的蒙蔽的概念。

當自我把內在智慧用在環境裡面時，它就能夠調整它自己適應外在環境，並因此守住自己的環境，在環境中越來越如魚得水。你會有能力足夠應付人際關係、做生意賺到錢、克服種種的困難、完成世俗人生的挑戰。而且這個在物質環境混得還不錯的自我會釋放內我，開始容許內我也能夠出來帶領你，釋放內我的愛、智慧、慈悲、創造力與神通，而讓內我也開始走它的路。

「同時也確實是就內我訓練自我而言的一種紀律，如此一來，作為一個人格的自我就會和物質宇宙建立一個平衡關係。」內我派出自我來到物質宇宙，一直在訓練自我來完成各式各樣的挑戰，當這個自我與環境建立了一個平衡之後，自我已經覺得有自信且安全，內我就要粉墨豋場了。進而啟動自我的療癒力，打開我們內在的潛能，幫助我們在物質實相過得更好。

「內我與自我的平衡，讓自我在它的旅途上有一個保障跟安全感。」自我之所以有保障與安全感，是來自跟它周遭的物質環境穩固關係，包括經濟上相對夠用、人際關係和親密關係的穩定，以及與內我建立起平衡。如果這個自我沒有跟內心連結，它就像一個沒有父母親的孤兒，在世間飄盪，覺得自己始終是孤單的，就像一艘船沒有港口收容它，或一個沒有國家的人無處可回一樣。

如何建立內我與自我的平衡，賽斯有給一些建議：
1、將工作跟家庭分開，不要把工作帶回家庭，不要把工作的情緒帶回家。

2、每天輕快地散步半小時，你可以進行療癒的過程，讓你「有機會建設性地利用沒有出口的侵略能量」。

3、不同意別人看法的時候，培養安靜但堅定地表達自己觀點的習慣。安靜是不需要大聲、或情緒化，溫柔且堅定地表達自己的意見，並不是否定對方。我可以不同意你，但是也不需要否定你。你是否能安靜、溫柔且堅定地跟這個世界的權威、伴侶、或父母表達不同的觀點，而養成一個習慣，你能說、慢慢說，這點非常重要。

4、幫助別人，但是不期待別人的感謝。這是一個內在的修行跟圓滿，因為很多人並不是真的在幫助別人，在施恩惠給別人時，最好你他媽的知道感恩。所以為什麼有時候我們不喜歡接受別人的幫助或恩惠，因為我們知道其背後要付出代價跟有所求，你可能覺得一輩子都要虧欠別人，其實那是施恩惠的人，心靈的水平不夠。要求回報的施恩惠，不如不要給。如果你是一個身心靈平衡、內在有修為的人，當你在幫助別人的時候，你的內在是平衡的；也就是說，別人感謝你，你覺得很棒，別人不感謝你，也沒有關係，因為在幫助別人的同時，也在圓滿了自己。所以去幫助別人，而不期待回報，是一個圓滿的象徵，是一個你內在的不匱乏。

5、在秉持利他主義而幫助別人與平靜反對他們的想法之間取得平衡。就是我可以不認同你，但是不代表我不能幫助你。例如當你的孩子跟你的意見不同，你還要不要繼續的幫助他？或是你能不能對一個人同理而不同意。常常迫切需要被別人同意的人，是一個心靈不夠強大的人。而經常需要人家認為你「對」的人，或經常需要得到人家對你「讚許」的人，其實是你內在的匱乏。一個那麼需要別人認同的人，其實並沒有自我認同。我們要尊重別人的不認同我，可是你也得尊重我的意見跟你不一樣。在我們的社會裡，很難尊重抱持不同意見的人，甚至很難還去幫助與你持不同意見的人。

6、每天十五分鐘的靜心時段，持續三個月，會非常棒。
∼戴禹鑌取材自許添盛醫師講座與賽斯書早期課三
作者: zome    時間: 2017-4-25 22:05


打破慣性的思想模式

賽斯說，你一生中的大事件、你與其他人的交往，甚至包括你體內最微小實質事件的慣性作用，都遵循著你有意識的信念。而你的信念催眠你的神經和體內的細胞，它們就按照你的期待來反應。

但是你的內在一定還有一個沒有全然面對的理由，開始相信疾病比相信健康更多，相信貧困比相信富足更多，相信寂寞比親密多。這些「理由」，也許你是由父母那兒接受到的意念，或許可能已經改變了你生命裡一個特定範圍的信念。例如為了自己的理由，你相信得到癌症要好並不容易，可是全世界都相信這個信念，你一定得相信嗎？你不一定得相信，你創造你自己的實相啊！這輩子過得不順利的人，你相信人生應該是不順利，比相信順利的更多。如果你的婚姻、生意、身體健康不順利，請你去找為什麼，為了你自己什麼樣的理由。

過去的觀念之所以還影響著你，是因為你還相信著它，過去人生的陰影、失敗的痛苦為什麼還沒有離開？因為你還沒有打算讓它離開，當下的你有決定權。例如你或許有一個信念，認為形勢比人強，什麼叫形勢？我就是形勢，事在人為。現實對很多人來講很可怕、很無法突破，但現實對學過賽斯心法的人來講，它只不過像紙糊的，一推就倒。所謂的現實，就是你過去的信念及思想所創造出來的你遭遇的實相；未來的現實，就是你當下新的思想、觀念所創造出來的未來的實相。所以現實是讓人來改變用的，所有的不可能都是今天不可能，不是明天不可能。可是當你全然是相信形勢比人強的時候，你的創造實相的力量會出不來，本身你的力量就會退縮，有太多的不可能，能量開始堵塞了，就開始得到身心疾病。

如果你利用在「當下」行動的力量，去有意識的檢查自己的信念與收到的暗示，就可以改變你的經驗。但是有一點要注意，「許多人慣於「否定」由別人那兒來的負面建議，反之，拼命去維護正面的肯定信念，實際上，這樣做是因為他們完全信服負面信念的力量比有益的那些要強。」很多心靈成長的課程，告訴大家千萬不要負面思考，拼命去壓抑負面的想法，太多人相信負面的力量比正面強大，負面的思想是比較有力量的，但這個觀念不對，這樣的做法會更慘。賽斯思想不是你所認為的就是正面思考嘛！沒有。真正有力量的是你，是你賦予你的正面或負面思想力量，就好比殺死人的，不是那把凶器，而是想殺人的想法企圖，才會令人用刀逞兇的。

賽斯強調，每一個人在自己生活裡都會找到慣性的思想模式。「那個模式是被因之而來的行為所支持––制約行為，藉著那個模式你又繼續加強負面的看法，專注其上而排除了與之矛盾的資料，因而透過自然的催眠把它們帶入經驗中。」賽斯要每個人去發現自己慣性的思考方式，而你的經驗總是回過來證明你的觀念是對的，可是你的觀念之所以對，是因為它產生相應的經驗的結果。

你從小建立起自己的慣性思維方式，沒有意識到你從沒有離開養成的慣性思維模式裡，所以好像從來沒有脫離過宿命的擺佈。當人養成慣性思維模式後，就會產出慣性行為模式，例如有人感冒後，經常去醫院拿藥打針、吊點滴退燒，那就是制約行為，因著慣性的思考方式，繼之而採取的行為模式。因為在固有的觀念裡，感冒就是生病，要去看醫生，以免症狀拖延，而沒有去思考真的需要看病吃藥嗎？感冒背後的理由是什麼？可能你不知不覺在創造生病，但是你卻不知道是你創造的，因為你早就習慣了自己的慣性思維了。

你也可能常常不知不覺地創造生命中的負面、痛苦跟壓力，同樣對於是透過哪一系列的思考方式所創造的一無所知，因為你是如此習以為常的去相信，而從來沒有懷疑過自己的慣性，也從來沒有進入過打破那慣性的過程。所以打破慣性的思想模式，簡單來說就是打破命運的宿命論。

∼戴禹鑌取材自許添盛醫師講座與個人實相的本質賽斯書




歡迎光臨 2home 打造桃花源 (http://2home.com.tw/bbs/) Powered by Discuz! X2