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標題: 道家性命雙修之三.....淺言練神還虛之十月懷胎 [打印本頁]

作者: 陳文生 時間: 2022-7-17 15:34 標題: 道家性命雙修之三.....淺言練神還虛之十月懷胎

本帖最後由陳文生於 2022-5-27 06:12 編輯

前面跟諸大大分享的道家修行的單元中,已述及道家性命雙修,從煉精化氣之起手階段,經練神還虛轉手了命,到最終合道成真了手又了性,總共計五個階段. 於其中,練神還虛則是修練從終結了命( 陽神出殼),轉折進入了性(還虛合道)的複雜階段. 此階段細節將涵蓋著以下三者: 結丹與十月懷胎以及陽神出殼(轉手了命),三年哺乳(陽神訓練),以及九年面壁(還虛合道)等.
論及練神還虛,係始於練氣化神之後,也就是修練者奇經八脈與所有臟腑氣脈皆通,且密宗三脈七輪明顯呈現時刻,此時的
內息必將是,呈現出包覆中宮元神的暢旺先天陽氣,修練者的口鼻氣息,定當內化至肚臍(亦即口鼻呼吸微弱,並幾近於無)致胎息產.此乃所謂結丹,亦即聖胎結時刻(也就是陽神呈現).
結丹是個過程(非一個時間點),可以看成是利用七還九轉手段,以淬鍊純陰元神成純陽神的轉化過程. 由於修練過程與方式因修練者各異,經典道書對結丹所呈現特徵,著墨甚鮮,僅描述結丹時必胎息出(提供仙胎呼吸之用)且天眼(祖竅穴)呈現亮光(或金丹成像)等. 若以個人的體驗,除了以上兩者外,靜坐入大定時,從丹田到頂輪之間,會呈現一股來回返復的波動(所謂七還九轉是也),並湧現略帶香甜的津液(所謂玉液金津),修練者自當嚥入腹中以滋養胎神,當然也有不少結丹修練者也出現無欲而剛的馬陰藏象現象但筆者覺得結丹的修練者,已無性別差異,是否需要呈現該類跡象,應已無具任何意義. 總之, 經過七還九轉淬練過的元神,將轉化成先天純陽神,並進而出神入化(胎息息,陽神出殼),此為自然無所不為的必經過程.
對淬練後的陽神在出殼前,修練者生理所具有的跡象陳述較細緻者, 筆者所收集到,係語出以下兩本經書來源.其一為高燈海的增訂養生藥言九十一頁.內容如下:胎神氣足,明明朗朗如月在中天,坐中忽有如雪芝形像,紛紛飛舞於目前,即是出神之期至矣.其二為蕭天石所著的道家養生學概要242頁,有關呂純陽真人對出神前兆的描述,內容如下:陽神之脫胎也,有光自臍輪外注,有香自鼻口中出, 此脫胎之先兆也. 上述二者亦可視為,兩位成道真人,對仙胎脫胎先兆的經歷描述. 鑒於入靜大定微閉雙眼時,天目(祖竅穴)處產生的影像,對修行者都是直覺的判定,或許存在些微差異. 然對修行後輩,仍應可成為修行道途上,相當寶貴的修行參考歷練.
當陽神脫胎時機成熟時,就可進入自然無為的出殼.上述兩冊經典道書對陽神脫胎出殼也都有詳細記載.兹分述如下:一.增訂養生藥言92頁的出神細節: (1) 到了出神時期,即將移神上丹田,設想自己由泥丸宮上升空際.(2) 經屢屢設想與意導之,能出則出, 如不能出,仍宜返照中下二丹田,再候其機.(3)機緣一到,仍如法以意導引,久之自可出神.(4).陽神雖出,尚無法就此飛昇,仍宜施行養育之功(3年哺乳).故陽神一出,應隨即收回,進行接續的調訓. 二. 到家養生學概要242頁的出神細節: (1) 陽神脫胎之時,則金光四射,毛竅晶融,如日之出昇於海,珠之初見於淵,而香氣氤氳滿室矣.(2) 一聲霹靂,金火交流,而陽神已出於泥丸矣.
綜觀以上兩位前輩陽神脫胎出殼的過程,以道家養生學概要所記載,呂純陽真人的方式與道法自然的哲理明顯契合,至於養生藥言所陳述道家前輩所採取出陽神方式,雖起先略帶人為引導,然最終仍導入自然無為道果, 亦不失為一可參究的經典. 由於筆者在道家性命雙修的道途, 從起手煉精化氣經煉氣化神到目前的煉神還虛之脫胎出殼階段,均遵循道法自然之修行哲理,並獲致對應之道果. 故而,在未來面對脫胎出神情境時,將以純陽真人之經驗為主,再輔以另一真人前輩之經驗. 更期望能與諸大大分享接續的心得與體驗.

作者: 陳文生 時間: 2022-7-18 04:06

感謝東大兄的寶貴建議~會盡力而為~

作者: 無殼蝸牛 時間: 2022-7-18 13:01

一步一步，慢慢爬~~

作者: 陳文生 時間: 2022-7-25 05:17

陳青發表於 2022-7-24 11:00
在下沒親自練過出陽神出陰神
在千佛山白雲老和尚的菩薩成就法一書中
見過如智尼師定中以出陰神的方式

感謝陳青大大賜教~只是佛道修行體用存異!修行之果自然存異!強行比較評述!自然偏差不妥~就此打住~

作者: 陳文生 時間: 2022-7-25 07:41

陳青發表於 2022-7-24 16:39
陳教授智慧高超人中之龍
您所言極是
佛道修行方法及目標各異

感謝陳青大之祝福~也祈願您此生更健康平安~善哉~

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