助念能否解脫？

sjju

20# sjju

很多都是我不能掌控的
但是我能主動觀察哦(1)
這個我算不算自己
雖然有時我也掌控不了自己

如果一切皆是因果而起(2)
那何需修行
好駕御那一顆不時會跑出壞念頭的心呢？(3)
大地彩妝師 發表於 2013-7-27 06:00

1. 所謂的主動觀察，那是一種「作意與思維」！這種觀察，在清醒時，是可以做到的，但一般人很難保持很久，很快就會被雜念給帶走！不過主動觀察的行為中，並沒有一個獨立的「自己」存在！因為主動觀察的行為，需要很多條件的配合，才能成辦！其中，至少「大腦」要正常發育才行！但「大腦」的發育卻受「先天基因」與「後天環境」的影響！

2. 因 + 緣  才會結果！

3. 想要駕馭此如「猿猴」般之心，得先知道「念頭」是如何生起的？「念頭」是緣「意、法」之和合生「識」而現起！有法門由「世尊」所傳授，名曰：四念處，就是繫住「心念」的四個方法！

sjju

34# 大地彩妝師

緣？之前有討論過嗎？緣是什麼？

常見的解釋方法如下：
種子（穀物），稱為：因；
陽光空氣水養份愛護照顧，稱為：緣

別人的果和我的因糾纏不清下所產生的現象？

自己的執著，是：因；
他人之言行舉止，是：緣；

因+緣：懊惱、生氣、沮喪、…！

我的因造就別人的果？

自己的言行舉止，是：他人的緣！

也就是無因也會碰到？

若如此，種葫蘆也會生絲瓜！

莫明奇妙就遇到的？

若如此，應該也會遇到美國總統！

緣和因是不同的？

自己的部分，稱為：因；
他人的部分，稱為：緣；

銅板要一組兩個，才能敲擊作響！

sjju

41# indu

釋迦牟尼死了這麼久

這是誤認彼「五蘊身」是彼「釋迦牟尼」的結果！

「世尊」說教「三法印」：
1. 諸行無常
2. 諸法無我
3. 寂靜涅槃

sjju

助念，只是幫助臨終之人或中陰身時期之亡者，引導其提起正念懺悔業障、專心念佛、祈求佛菩薩放光接引轉生西方極樂....
助念者會依臨終前、後不同時期給予導示及帶領專心念佛：http://www.e-lotus.org/index.php ...
pipi 發表於 2013-7-30 11:06

很難得「pipi」願意開始分享學佛心得！

sjju

釋氏摩訶男對於自己若意外而亡時的往生處有疑，而來問「世尊」！下文是「世尊」對釋氏摩訶男的開示：

大正新脩大藏經：雜阿含經第三十三卷（九三○）

如是我聞：一時，佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。

爾時，釋氏摩訶男來詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！此迦毘羅衛國安隱豐樂，人民熾盛，我每出入時，眾多羽從，狂象、狂人、狂乘常與是俱。我自恐與此諸狂俱生俱死，忘於念佛、念法、念比丘僧。我自思惟，命終之時，當生何處？」

佛告摩訶男：「莫恐，莫怖，命終之後，不生惡趣，終亦無惡。譬如大樹，順下、順注、順輸，若截根本，當墮何處？」摩訶男白佛：「隨彼順下、順注、順輸。」

佛告摩訶男：「汝亦如是，若命終時，不生惡趣，終亦無惡。所以者何？汝已長夜修習念佛、念法、念僧，若命終時，此身若火燒，若棄塚間，風飄日曝，久成塵末，而心意識久遠長夜正信所熏，戒、施、聞、慧所熏，神識上昇，向安樂處，未來生天。」

時，摩訶男聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

sjju

近日因緣, 找唱誦經文; 有感......

咒文的意義 :
皈依禮敬十方...三寶 ; 皈依禮敬淨潔的聖者......遠離惡法 ; 虔敬接存......菩薩的大悲心 ; 發願皈依......虔敬接存聖尊的教法及加持 ; 皈命光明自在的本性 ; 讓 ...
lake22 發表於 2013-7-30 21:22

感謝「Lake22」老友的分享！最近很少看到老友分享「法益」也！

sjju

或許由我這個甚麼都信,甚麼都不信的人用粗魯一點原始一點的方式來說說.
一個人離開人世當時,代表著這個家庭的生活型態,作習,思考,互動已經產生立即性很大的變化.有人會過不去.或是要很久才過得去.這要由死者與家庭 ...
山林雅境 發表於 2013-7-30 21:57

不錯！不錯！感謝「山林」老友分享看法！

老友！當人頭落地時，耳膜之「壓-電（piezo-electric）」反應功能還在，神經也還能傳導訊號，最重要的是：腦還沒死！是故，腦還能：處理訊號、下達指令，眼睛肌肉則依指令而伸縮，達成張眼閉眼之動作！