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陳青

百丈禪師二十條叢林要則：

◎叢林以無事為興盛
◎修行以念佛為穩當
◎精進以持戒為第一
◎疾病以減食為湯藥
◎煩惱以忍辱為菩提
◎是非以不辯為解脫
◎留眾以老成為真情
◎執事以盡心為有功
◎語言以減少為直截
◎長幼以慈和為進德
◎學問以勤習為入門
◎因果以明白為無過
◎老死以無常為警策
◎佛事以精嚴為切實
◎待客以至誠為供養
◎山門以耆舊為莊嚴
◎凡事以預立為不勞
◎處眾以謙恭為有禮
◎遇險以不亂為定力
◎濟物以慈悲為根本

陳青

百丈禪師   

百丈禪師建叢林道場，並且身體力行，他堅持，如果他一天不工作，便一天不吃飯。
他告訴門人，原因是：「我沒有這麼高的德行，來勞動別人。」

陳青

一念懺悔，罪滅恆沙。懺悔功德不可思議。。。。。。。。。

懺悔文：

弟子所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

無生懺

罪從心起將心懺，心若滅時罪亦無（亡）。
罪無（亡）心滅兩俱空，是則名為真懺悔。

註：亡念ㄨˊ＝無

陳青

什麼是佛經？

佛經是成佛之路。
古時，經與徑通。佛經者，成佛之道也。
從佛經中，可以找尋到成佛的要領方法。

陳青

佛遺教經：

慚恥之服，於諸莊嚴最為第一。

（足見慚愧羞恥心之重要）

陳青

不問自說的佛經是哪一部？

三藏十二部中，佛陀不問自說的佛經，只有一部，就是阿彌陀經。
其他的佛經，都是有菩薩或弟子等祈請發問才說。

註：末法將來第一部滅的是楞嚴經，最後一部滅的是阿彌陀經。

陳青

不敢說話的小孩   

    從前在中印度的北邊，波羅奈國，有一位太子，名叫慕魄，長得妙相莊嚴，稀有無比。這位太子自出生以後，完全記得前世的宿命，無數劫來所生所受的善惡苦樂，壽夭美醜，皆悉明了，生生世世所遭所遇，歷歷如在目前。因此之故，心生極大的恐懼怖畏，他因此沉默寡言很少說話。
    到了十三歲的時候，忽然又起了更大的轉變，閉口不言，如聾如盲，就像木偶、泥人一般。
    國王只有這個兒子，不久之後，就要繼承王位，豈知這位太子，不言不說，跟木石一般，國王非常的憂慮。
    國王請教一位有學識的婆羅門，問說：「這孩子，是何緣故，不言不語？」不料這婆羅門竟口出妄語：「這小孩是不祥之子，相貌雖然端正，心卻包藏禍殃，想要傷害父母，危國滅宗。還有更可怕的事，在後頭呢！」接著又亂說：「國王不再生其他的小孩，都是因為有這個惡子妨礙之故，應該要把他活埋！」
    國王聽了這話，深以為憂，坐立不安。便和耆老大臣，共同商議：「或者把他遠棄深山，或者就近將他沈入深水。」其中有一位大臣，起立說道：「何不做深坑，旁有通道房屋，給予資糧，並有僕人暫且囚禁在那裡。」
    國王聽這樣說，比較接近情理，就採用這個建議。
    太子一切都曉得，心中十分悲憫眾人的愚昧癡迷，但是既已禁口不語，就一切任隨大家做去，不起計較。
    王后憐愛太子，自不待言，卻苦無權力來制止這事，傷痛哀號，搥胸哭道：「我的孩子何其命薄，竟遭逢這樣的禍殃。」王后淚下如雨，俯仰收拾，將太子所有的衣服，瓔珞珠寶，裝箱起來，又選了善良的僕人，交待善加服侍太子。
    起身的時日，坑還未挖好。太子慕魄，在車上思維道：「國王及夫人，都以為我真的是癡啞愚昧，不知我今所以不言不語，就是準備要捨棄世緣，安身離苦。如今反被這些狂詐之徒所陷害，如果沒了身命，恐怕還會危害更多人。」
    於是太子默默地，取了珠寶瓔珞，飄然自在，來到水邊，安詳沐浴，澡浴既畢，以香塗身，穿上新淨衣裳，佩好瓔珞，到掘坑所在，問工人說：「你們挖坑是作什麼用的呀？」
    工人答說：「國王有一太子，名叫慕魄，瘖啞聾癡，年已十三，卻不能言語，我們現今挖坑，就是要將他活埋。」
    太子說：「我就是慕魄」。工人十分驚怖，察看車上，果然沒人。回到坑處，見太子威儀、言語莊嚴可敬，深惑詫異。一時之間，驚動了附近的行人，大家來到太子面前，聽太子講話。
    太子說：「你們看我的容貌，察我的言語，像那內懷詭詐，要傷害父母，危國滅宗的人嗎？
    大家驚惶非常，對太子合掌禮敬，也有的勸請他回宮。挖坑的工人，並且伏地哀求赦免。
    太子說：「你們是奉令掘地挖坑，罪不在你們。」並對一切勸他同宮的人，明白表示：「現今已被遺棄，絕不再回去了。」
    這時宮人，飛奔回宮，向國王、王后報告。父王母后，萬分悲喜，命人駕車前往。
    還未到時，慕魄自念：「我已脫束縛，正宜在此，一心學道。」這時忉利天王立時便在當處，化成一座優美的林園，有名花、慧鳥、天樂甘泉，殊勝無此。
           不多久國王到來了，遙見太子，在樹下端坐，慕魄也看見父王母后，同車而來。便急起上前，恭敬作禮，迎入林下，欣然就坐。此時太子，精神活潑，言語流暢，讓他的父母親，生大歡喜，立時催促他一起回王城。
    慕魄退後若干距離，合掌陳詞，表情畏怖，神色肅然的說：「慕魄來到人世，已十三年，而我多生多劫以來的往事，卻如鏡中映像，盡在跟前，一無忘失。我對地獄的苦，最為害怕。並且，由口造業，一言失察，萬劫受罪，為此關係，我自出生以後，就沈默少言。十二年來都是這樣，但是禍從口出，雖是少說話，還不是究竟，不如不說，禍苦才能斷絕。」
    「我在過去生，曾作國王，名叫須念，以正法治國，奉行眾善，二十五年來，不曾使用鞭杖。殺人的凶器，更是禁絕不用，國中沒有壞人，牢獄等同虛設。而惠施仁愛，恩德普周，救濟困窮，無所慳惜。雖有這樣的功行，但是我稍為不慎，犯了過錯，臨終墮在地獄，六萬多年，煎煮剝裂，酷痛難忍，真是求死不得，求生不能。當此之時，父母親人，雖有財寶，富而且貴，又安能知我，在那地獄之中，受劇大苦楚，又有誰能來分擔我的苦痛呢？」
「而我昔日，為何會墮在地獄呢？我往昔作王，統治許多下屬小國。廣行慈仁，法令不敢嚴苛，結果諸小國內就有人起兵叛變。此時我這須念國王，以柔克剛，賜以珠寶，加以重爵厚祿，撫恤慰喻，使這些人，返回本土。」
    「這樣子過不久，又來攻伐，一而再，再而三，擾累不休。國內群臣，深不以為然，上奏曰：『諸小臣國，愚闇不講義氣，屢次來犯，無所忌憚，使我國民飽受驚擾，應加斬除，以除寇害』。
    當時須念國王說：『為民父母，當以仁德化之，恕人育物，他們就像小孩，犯了錯當憐憫其無知，逐漸誘導才好。』
    群臣不堪再忍，舉兵討伐，殘殺無數人命。
    須念國王見狀流淚不忍，為各小國死亡人民，百方矜愍，撫恤多端，使戰後的寡婦孤兒，都得到安頓照顧。
    諸小國王，看見須念國王，大聖大慈，大喜大捨，都被感化了，因此衷心降伏，都來輸誠歸附。
    須念國王，欣喜非常，普設珍膳，厚宴賓客。眾人都認為應該烹殺牛羊六畜，才夠盛情，主廚的，就來向國王稟報，王心雖仁慈，但此事情有不得已，於是點頭默許。」
    「就是這一點頭，一念之差，入大地獄，種種的毒刑，萬劫苦楚，待罪滿出獄，才又重新做人，但是每一想到，就心驚膽顫，身冒冷汗，追憶往昔，所經歷的吉凶安危成敗，真怕再遭遇到，因此想要靜默持戒，跳出輪迴。又想到：閉口不言，被王活埋，恐怕父王將來，也要受這報應，一入地獄，難有出期。所以又開口說話，傳送消息，作為警戒。」
    太子於是捐棄王位，不管人事，一心專勤精進，終至成佛。
    佛說：「慕魄就是我，國王就是閱頭檀，母親就是摩耶夫人，而侍僕就是阿若拘鄰等五比丘！」
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陳青

.龍樹菩薩—《十住毗婆沙論》

念佛法門是易行道  佛法有無量門，如世間道，有難有易。陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是，或有勤行精進，或有以信方便，易行疾至阿惟越致。若人欲疾至不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。

陳青

念佛有什麼功德？

《涅槃經》：

佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，佈施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一聲，功德過前，不可較量。

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不敢說話的小孩   

    並且，由口造業，一言失察，萬劫受罪，為此關係，我自出生以後，就沈默少言。十二年來都是這樣，但是禍從口出，雖是少說話，還不是究竟，不如不說，禍苦才能斷絕。」
陳青 發表於 2011-12-28 22:58

確實口業易造，需極為小心
大家可別亂信我的胡謅