本帖最後由 陳文生 於 2022-5-27 06:12 編輯
前面跟諸大大分享的道家修行的單元中,已述及道家性命雙修,從煉精化氣之起手階段,經練神還虛轉手了命,到最終合道成真了手又了性,總共計五個階段. 於其中,練神還虛則是修練從終結了命( 陽神出殼),轉折進入了性(還虛合道)的複雜階段. 此階段細節將涵蓋著以下三者: 結丹與十月懷胎以及陽神出殼(轉手了命),三年哺乳(陽神訓練),以及九年面壁(還虛合道)等.
論及練神還虛,係始於練氣化神之後,也就是修練者奇經八脈與所有臟腑氣脈皆通,且密宗三脈七輪明顯呈現時刻,此時的
內息必將是,呈現出包覆中宮元神的暢旺先天陽氣,修練者的口鼻氣息,定當內化至肚臍(亦即口鼻呼吸微弱,並幾近於無)致胎息產.此乃所謂結丹,亦即聖胎結時刻(也就是陽神呈現).
結丹是個過程(非一個時間點),可以看成是利用七還九轉手段,以淬鍊純陰元神成純陽神的轉化過程. 由於修練過程與方式因修練者各異,經典道書對結丹所呈現特徵,著墨甚鮮,僅描述結丹時必胎息出(提供仙胎呼吸之用)且天眼(祖竅穴)呈現亮光(或金丹成像)等. 若以個人的體驗,除了以上兩者外,靜坐入大定時,從丹田到頂輪之間,會呈現一股來回返復的波動(所謂七還九轉是也),並湧現略帶香甜的津液(所謂玉液金津),修練者自當嚥入腹中以滋養胎神,當然也有不少結丹修練者也出現無欲而剛的馬陰藏象現象 但筆者覺得結丹的修練者,已無性別差異,是否需要呈現該類跡象,應已無具任何意義. 總之, 經過七還九轉淬練過的元神,將轉化成先天純陽神,並進而出神入化(胎息息,陽神出殼),此為自然無所不為的必經過程.
對淬練後的陽神在出殼前,修練者生理所具有的跡象陳述較細緻者, 筆者所收集到,係語出以下兩本經書來源.其一為高燈海的增訂養生藥言九十一頁.內容如下:胎神氣足,明明朗朗如月在中天,坐中忽有如雪芝形像,紛紛飛舞於目前,即是出神之期至矣.其二為蕭天石所著的道家養生學概要242頁,有關呂純陽真人對出神前兆的描述,內容如下:陽神之脫胎也,有光自臍輪外注,有香自鼻口中出, 此脫胎之先兆也. 上述二者亦可視為,兩位成道真人,對仙胎脫胎先兆的經歷描述. 鑒於入靜大定微閉雙眼時,天目(祖竅穴)處產生的影像,對修行者都是直覺的判定,或許存在些微差異. 然對修行後輩,仍應可成為修行道途上,相當寶貴的修行參考歷練.
當陽神脫胎時機成熟時,就可進入自然無為的出殼.上述兩冊經典道書對陽神脫胎出殼也都有詳細記載.兹分述如下:一.增訂養生藥言92頁的出神細節: (1) 到了出神時期,即將移神上丹田,設想自己由泥丸宮上升空際.(2) 經屢屢設想與意導之,能出則出, 如不能出,仍宜返照中下二丹田,再候其機.(3)機緣一到,仍如法以意導引,久之自可出神.(4).陽神雖出,尚無法就此飛昇,仍宜施行養育之功(3年哺乳).故陽神一出,應隨即收回,進行接續的調訓. 二. 到家養生學概要242頁的出神細節: (1) 陽神脫胎之時,則金光四射,毛竅晶融,如日之出昇於海,珠之初見於淵,而香氣氤氳滿室矣.(2) 一聲霹靂,金火交流,而陽神已出於泥丸矣.
綜觀以上兩位前輩陽神脫胎出殼的過程,以道家養生學概要所記載,呂純陽真人的方式與道法自然的哲理明顯契合,至於養生藥言所陳述道家前輩所採取出陽神方式,雖起先略帶人為引導,然最終仍導入自然無為道果, 亦不失為一可參究的經典. 由於筆者在道家性命雙修的道途, 從起手煉精化氣經煉氣化神到目前的煉神還虛之脫胎出殼階段,均遵循道法自然之修行哲理,並獲致對應之道果. 故而,在未來面對脫胎出神情境時,將以純陽真人之經驗為主,再輔以另一真人前輩之經驗. 更期望能與諸大大分享接續的心得與體驗.
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發表於 2022-7-17 15:34:31
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