70歲古錐伯還願 免費按摩30年

tsay101

對照大剌剌公開發誓，說了等於没說，說話像放屁的政治人物，

這個沒人看到，【暗自發願】的升斗小民，竟信守諾言30年。
真不楚i信人】一個。




【2013/08/26 聯合報】
「有沒有那裡痠疼，我幫你按按！」70歲的「古錐伯」，經常在國軍台中總醫院替人免費按摩，很多人都難以相信他年紀這麼大還替人按摩，還是免費的。原來，這背後有段他滄桑與妻尋醫記，免費按摩已30年，目的只為還願。
古錐伯說，30年前他和妻子都在工廠工作，3個小孩年紀都還小，家計擔子很重，有次妻子在工廠裡，因踩了地上黑油，一下子摔了個四腳朝天。

原以為沒什麼，但一周後，尾椎卻漸漸痛了起來，痛得不能彎腰、提重物。他想，小孩那麼小，妻子因此不能工作，連彎腰都成問題，將來如何是好？帶著妻子四處求醫，但病情都未好轉。

有次聽說東勢有位中醫，特別帶妻子去看病，看完病，拿藥要3千元，他和妻子掏出全身錢，湊齊3千元，卻已沒有車錢。他鼓起勇氣向醫生說：「所有的錢都給你了，我們連回家的車錢都沒有了！」醫生還了他2百元坐車，但妻子的病仍無起色。

他一氣之下，把棉被墊在地上，要妻子趴著，他每天替妻子按摩，還一面按一面看書學，暗自發願，要是老天爺有眼，讓他把妻子按好了，從此免費替人按摩。沒想到，皇天不負苦心人，他的妻子連續按了2、3個月後，尾椎竟然不痛了，生活恢復正常，他從此免費替人按摩。

古錐伯個頭只有150多公分，雖年事已高，但身體卻很健朗，連續為人按上個1小時都還不累，被他按的人卻唉叫聲不絕，但是按摩中他笑語如珠，從人生談到時事，都有精闢見解，只是他不願透露姓名，大家因此叫他「古錐伯」。

tsay101

精靈的神秘世界--[和精靈的接觸]--http://newspirit.idv.tw/


祂語重心長的跟我們說，一旦答應了，一個人就應該要遵守他
的諾言的，祂說，像這樣的事，在天使的國度裡是不會發生的
……


在許多方面，我們的世界和精靈的世界，多少已經有所連繫了
，因為有許多人，多多少少已感應到某棵樹木的靈氣，或是感
受到一座山的莊嚴氛圍，但他們都把這種令人心曠神怡的遭遇
，歸因於是外在的景像、聲音或是感官印象所造成的結果，然
而，這種身心的感應，絕大部份都是由那看不見的精靈世界所
加諸於我們的影響。


有很多人，像詩人葉慈(Yeats),劇作家莎士比亞等，因為知道有
精靈世界的存在，或是對精靈的世界有真正的了解，所以在他
們的作品裡，都大量豐富了我們對精靈世界的知識和感受，而
且有很多人，也都能夠和精靈們交流溝通。

所以橫在我們和精靈世界之間的溝隙，並不像一般人所想像的
那麼寬闊，如果我們能夠了解，我們是生存在一個充滿各種形
式生命體的世界時，這將會大大的改變我們看待這個世界的態
度，而我們本身也會變得更有活力，因為當我們能夠接觸那個
充滿生命悸動的世界時，也代表著，我們本身也已喚醒了我們
內在的生命力和創造力了。


許多年以前，許多朋友為了慶祝我十四歲的生日，大家一起到
澳洲的某個國家公園野餐，在同行的朋友當中，有些人也可以
看到小精靈，後來我們坐在公園的主要河流旁，一起談論著那
些躲在樹叢裡偷看我們的好奇、友善的小精靈，這是我們第一
次到這個公園來，由於我們對公園裡精靈豐富的生活方式感到
好奇，這好奇心間接導致了我們和這地區的天使有了接觸。

而這個天使，顯然的被我們當中某人所佩帶的寶石十字架所吸
引了，不只十字架是一種宗教的象徵，在其上的寶石也散發出
一種特殊的光芒。

所以祂要求我們，是否可以帶給祂一個類似的十字架，祂需要
一個寶石的十字架，放在山谷中間的某個地方，以建立一個這
個大山谷的能量中心，我們對祂所說的，都感覺非常的有興趣
，所以就答應祂說，如果可能的話，我們會找一個類似的帶給
祂，祂聽了非常的開心，並且對我們表達感激之意。

到了約定的那天，我和一個朋友回到了山谷，但並沒帶來十字
架，當我們一到達時，事實上應該說，當我們還沒有真正到達
那裡時，那個天使就急忙問我們說：
「你們帶來十字架了嗎？」

我跟祂解釋說，我們並沒有帶來十字架，因為還沒準備好，對
於這點，祂顯然非常的失望，祂語重心長的跟我們說，一旦答
應了，一個人就應該要遵守他的諾言的，祂說，像這樣的事，
在天使的國度裡是不會發生的，因為對天使來說，像這種在人
世間常常發生的不守信的情事，祂們顯然是相當不以為然的。

<評析>如果存在著一個不守信用的天使，或神，那也不叫天使
或神了！

就是因為這樣，所以常常人也只能當人，而當不了天使，或神
。

因為，「信」不只是一種表面上，讓人遵守的規律、規則，或
是方便人與人之間契約的交流行使而已，「信」更有它深層上
的意涵存在，因為，「信」就是一種，人對於「自己所說出來
的話語」的「行動」，或是對別人所「說出來的話語」的「應
允」，如果一個人說話不算話，或是對別人的應允，不在乎或
不當一回事，那就成為一種輕佻的「戲論」了,而「戲論」，
當然就是一種不負責任的行為。

所以「信」的深層意涵，就是一種「如實」的態度，這種態度
，不只表現於對事的不推諉、不卸責，展現於內的，就是一種
直樸、不造作、坦然的態度，所以當這種內在「信」的涵養，
表現於外時，當然就是一種對所應允話語的「行動」了。

所以，我們也就了解了，想要當個神或天使，也不是一件那麼
簡單的事，因為這需要內在的涵養，已淨化昇華到一個相當高
的程度，才能在外顯出來的行為舉止上，「如實」自然的，展
現出一種「信」該有的品質與特質了，而這些神或天使，顯然
的已具備這種特質了。

所以這裡的小插曲，所帶給我們的大啟示是，一個人如果想提
升自己，達到神或天使的位階，首先該學的，並不是什麼神或
天使的神通，而是先學會祂們所具有的氣質，也就是，先學
會如何去當一個人，尤其是，先學會如何當一個有「信」的人
了！

也難怪孔老夫子對「信」之為物，會感慨的說道：
「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之
哉？」

一個無「信」之人，就像駕車沒了控制器一樣，能走到那裡去
呢？


當要離開時，我們答應那個天使，下次當我們再回來時，我們
一定會將十字架帶來的，不會再失約了。

當十字架準備好了後，我們再回到山谷去，天使跟我們解釋，
祂準備將十字架放到那裡去，但當我們走了幾里路，到了那個
指定的地點時，我們發現那裡真是一個恐怖的地方，充滿令人
毛骨聳然的氣息，我必須說，這全然是由人類的某種罪行所造
成的結果。

陳青

古人云：舉頭三尺有神明，不會是無的放矢。

靈界眾生無所不在，起心動念，皆當小心謹慎。

儒家主敬存誠，佛門身口意清淨，都是可以遵循的好方法。