假如真有佛，你損失了什麼？

kune

[文 : 妙智比丘尼 ]

多年前一天，有個中國的學者在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。

當聽眾感覺他言之有理時，他便高聲向佛祖挑戰說：

“ 佛祖假如你果真有靈，請你下來，在這廣大的群眾面前把我殺死，我們便相信

你是存在的了！”

他故意靜靜地等候了幾分鐘，當然佛祖沒有下來殺死他。

他便左顧右盼地向聽眾說：“你們都看見 了，佛祖根本不存在！”

有一位婦人，頭上裹著一條盤巾，站起來對他說：

“ 先生，你的理論很高明，你是個飽學之士。我只是一個農村婦人，

不能向你反駁， 只想請你回答我心中的一個問題：
  
我信奉佛多年以來，心中有了佛的慈悲感恩，十分快樂；

我心中充滿佛法給我的安慰祥和；

因為信奉佛，人生有了最大的快樂。

請問：假如我死時發現佛根本不存在，我這一輩子信奉佛，損失了什麼？”

學者想了好一會兒，全場寂靜無聲，聽眾也很同意農村婦人的推理，

連學者也驚歎好單純的邏輯，他低聲回答：“女士，我想你一點兒損失也沒

有。”

農村婦人又向學者說道：謝謝你的回答。

我心中還有一個問題：

“ 當你死的時候，假如你發現果真有佛，是千真萬確，也有天堂和地獄的存在，

我想請問，你損失了什麼？”

  學者想了許久，竟無言以對!

taiwanbigmary

謝謝您找到這文章..
信佛以來..
的確對自己許多方面有正面影響..
也確信如教奉行的必要..
個人辯才不如別人..
遇有如文的情況..
難以辯才無礙使人信服..
然而自己確實知道..
往生的意義..
行業果報的意義..
應如教奉行..
而不是像研究學問一樣創作發明..

Way

謝謝您找到這文章..
信佛以來..
的確對自己許多方面有正面影響..
也確信如教奉行的必要..
個人辯才不如別人..
遇有如文的情況..
難以辯才無礙使人信服..
然而自己確實知道..
往生的意義..
行業果報的意義.. ...
taiwanbigmary 發表於 2011-9-26 22:13

其實佛渡有緣人
即使辯才無礙勝過對方
通常也很難心服口服
若真機緣到了
連言語都不需要了
所以這種事不需要太煩惱囉^^

阿宥

信者信之，不信者恆不信。

說個故事。  我家鄉這邊有個規矩，在家人過世頭七時，做完法事後，在門口用容器盛了沙，我老爸過世時，我家也照這麼做了，隔天一早醒來，就發現個腳印。  家人的解釋都是父親昨晚回來過了。  所以神鬼之說存不存在呢？  倒也不用太迷，或執著於儀式，存著平靜之心，諸善奉行，諸惡莫作也就行了。

如果有個人自出生開始就沒不信什麼神鬼、命運之說，突然說他相信別人跟他說的流年、運勢，你會相信嗎？    所謂江山易改，本性難移，這種話不過又是騙、騙、騙。

4w

請問：假如我死時發現佛根本不存在，我這一輩子信奉佛，損失了什麼？”

1# kune

為了怕造業,你可能損失了吃美食的樂趣,
為了念經,可能損失了睡到自然醒的樂趣,
為了累績功德,你可能 捐錢給不負責任,不照顧百姓的他國政府, 讓政客可以將錢挪為私用 ,
為了修道, 可能排斥其他宗教理論 ,或是不同論述 ,人生視野不大...
為了教義 ,你可能忍受一輩子不愉快婚姻 ,而不敢追求自己的人生第二春..


依照美國心理醫生，布萊恩.魏斯，透過催眠治療的過程，發現病人在前世今生徘徊，聆聽到生命輪迴的前世記憶與景象。發現其實人類來到世間, 只是修練不足的功課,  等你修練夠了 ,升級為靈魂的導師,....  各位可以去買這本 [前世今生]來看看http://life.edu.tw/data/plan/091/H53100-0000002/


根據布萊恩.魏斯臨床催眠得到結論:
上輩子跟你有關係的人, 這輩子可能還以其他身分跟你共修 ,但是不存在什麼 因果報應,  試想假如上帝是仁慈的,  為何一個天真無邪的小孩 ,都搞不清楚上輩子做過什麼壞事 , 也沒有帶上輩子不法所得來到世上享受 ,如一張清白的紙, 卻不能重新做人 ,要遭受眾人, 或是命運的蹂躪 , 就因為她上輩子幹過壞事 ,這似乎很不人道

如果說壞人要接受報應 ,那為何都強調來世報應, 有多少人是現世報? 我看過太多政客貪污舞弊, 法官瀆職 , 或是暴徒 ,這些人不少都能安享晚年,  反之有些好人命運多舛 ,甚至不長命 ....

以前我一直無法認同宗教家說的來世報應論, 但是我能接受布萊恩.魏斯說的: 這些人這輩子是接受各種功課考驗  ,
政客 法官要接受權勢誘惑考驗
一般人要接受輕七情六欲 考驗

考過關 下輩子修不同科目, 考不過關 ,重修 ,  人生在世 本就是劫難 ,生老病死苦 人生如戲劇, 這齣戲演不好 ,下齣戲再演 ,這齣戲和上場戲雖說大家不同角色,
何必互相報復 ?比方說 我上輩子修練的功課是仁慈, 演歹徒 ,考驗是否會殺人越貨 ?很不幸我受不了誘惑, 犯法, 自然有法律制裁 ,來世再修 ,以常理而言 站瘥導演獎度思考 ,上一齣戲被我搶的人 ,不一定這輩子有報復的劇情 ,反正大家都是來修行 ,報復無法使修行更好...

那為何宗教家要用天堂地獄. 因果報應 .來宣傳教義呢 .因為凡人大都必須利用利誘上天堂 , 威脅下地獄 .各式戒律 以及不可知的前世今生來解釋教義, 他們才能接受...

fums420505

吃得下
睡得好
心安理得
......
有人無須『信仰』便可以做到
有人要靠信仰，才能完成
因此個人認為：後者的信仰，就不宜多加批判

就個人而言
不信宗教
也不相信宗教

有人要『信』，『或許』是因為他『需要』
生理的需要：如生氣需要平和，如病痛需要抒解等
心理的需要：如寄託，如安慰，如轉移，如虛名得供養，如作惡得平衡等
這是我粗淺的歸類
若有冒犯，敬請見諒

2000多年來
宗教一直『教化人心』『勸人為善』
理應
現在應是平和大同的世界
可是？

用現世報，來宣揚教義
用虛幻（來世輪迴天堂地獄），來辯解無法解釋的現象

自古而來
許多的『神』都不見了：
東方的月神，灶神，床母，雷公，電母......等
西方的太陽神，愛神......等
記得以前中秋節要拜『月神』
等到阿姆斯壯登月之後
月餅變成送禮的工具
烤肉變成應景的活動
誰還再拜呀？

該名『教授』為無神論者
自己無神也就罷了
何苦『摧毀』人家心中的神？
真是自討苦吃

我上述所言
不知是否也是自討苦吃？

4w

該名『教授』為無神論者
自己無神也就罷了
何苦『摧毀』人家心中的神？
真是自討苦吃

6# fums420505
沒錯, 就算我沒有信仰神 ,通常也不去去攻擊有謙信仰的人, 除非他影響我們的生活 比方說寧靜 ,或是用路權 ,我才會抗議,  有些人需要宗教才能身心安頓 ,就讓它們去安頓吧

反之有人不需要宗教也能心靈愉快, 不犯法, 那也是值得鼓勵, 實在沒必要用道德標準去批評沒有宗教信仰的人..