禪定不會生智慧

indu

有阿呆說「智慧來自戒律與禪定。
不遵守戒律哪來的禪定?
無有禪定功夫，哪來的智慧解脫?」

如果智慧來自於戒律和禪定，那麼戒律和禪定是更為重要的。但釋迦牟尼用自己的修行過程來證明這是不可能的。戒律來自於團體的需要，因為釋迦修行時主要是一個人修，戒律何用？釋迦在禪定上修到最高的非想非非想定，仍無生智慧，他又用自己能力再提昇到無人能及的滅盡定，仍不生智慧，最後他放棄禪定，坐在樹下好好的思考這一切，終於開悟成佛。

如果你好好了解釋迦成佛的過程，祂已經很清地演給你看什麼是什麼了，但大部分號稱是祂的徒子徒孫的人，不斷行跟他不認同的事來打臉釋迦，這是哪門子門徒？

你一定會說我否定禪定，不是的，一切都服膺於需求，一切都因人因時因地而異，所以你談任何事，都要好好思考這個原則。你在某時某地需要禪定時，那麼你就禪定吧；如果你需要明辨是非的能力，那麼你需要不斷地提昇你的智慧。
不過話說回來，對於真修者而言，成就解脫是最重要的，而禪定是深入深層意識，前面已說過這並不能生智慧，但可以生神通。神通對修行是無益的，甚至是有害的，因為修行的第一步是去我執，而那些有神通的人，無可避免自以為很了不起很偉大，大大強化了我執。

於是很吊詭的是，大部分的佛教徒不屑釋迦牟尼真正教的，不斷做出打臉釋迦牟尼的事情，然後說成佛是很難很難的，不如先去西方極樂世界听阿彌陀佛講法，去那裡可以輕鬆修又可以過的很爽。

cycumis

所以說要止觀雙運，福慧雙修啊!

蔡先生

師夫每天也固定開示三篇吧 這禪定是指打坐嗎!

tomeplz

看電視學知識

indu

cycumis 發表於 2015-7-31 11:17
所以說要止觀雙運，福慧雙修啊!

當然智慧要發揮作用，頭腦要清楚，但無需到禪定的集中。
這件事是這樣的，過與不及都不好，因此禪定的過度集中，並不利於智慧的運用
有人說過最多初禪的定力就行了，您自己可以自己觀察看看怎麼做最好，再來跟大家分享
您這句話是別人告訴您的，建議自己實踐過再來分享。

另外福通常指的是自我利益，您想修行又只想過好生活，會不會貪了點？
放下對利益的貪，用盡全力集中在修行這件事上。

indu

蔡先生 發表於 2015-7-31 11:36
師夫每天也固定開示三篇吧 這禪定是指打坐嗎!

您每天發表心得，我就可以給您回饋，應該可以滿足您的每天開示三篇

禪定是指意識集中程度，一般人打坐通常只是打幻想，還不是禪定

另外您發表後記得發個消息給我，本站沒有像臉書可以指定某人通知

飛蝴蝶

請問依佛教觀點如何使人不貪生怕死？有何方法？

indu

飛蝴蝶 發表於 2015-7-31 15:10
請問依佛教觀點如何使人不貪生怕死？有何方法？

如果您要知道佛教的觀點，要請教自稱代表佛教人士
如果您要知道我的看法，我是覺得您只能問自己，您無法問如何使別人如何
如果您要知道我給您的建議，我建議是您要知道您為何非貪生不可，非怕死不可。您清楚知道了，您就有可能不再貪生怕死。如果您無法知道自己的情況，建議多說您自己的情況，我再給您回饋。

taiwanbigmary

正法時期(人有因緣福分佛住世度人)..人心易可開化..往往聽聞正法就大覺悟得度..
          例如: "佛以無盡大悲..衿哀三界..所以出興于世..光闡道教..欲拯濟群萌..
                  惠以真實之利..如靈瑞華..時時乃出"
像法時期(佛入涅盤經教戒律都齊)..人心已散亂..藉禪定(已有一萬多年的歷史..原是外道的)
          容易開智慧但未必度..請轉閱尊經(地藏菩薩本願經)..讀通經意..有機會獲大利益..
          超生人天..不墮落惡道..但須是真正"善男子善女人"__已經基本做到十善業這個層次才有效..
末法時期(人心敗壞佛法漸次消失)..人心大敗壞..多有修行十世百世尚在六道輪迴徘徊浮沉..而且:
          "邪師說法..數如恆沙(見楞嚴經)..不僅自誤..尚且障礙眾生得聞親進正道..罪在阿鼻不知!
八萬四千法門..修行固然多有路徑..隨其根性..得以教化成熟..但是不要障弊眾生..又造惡緣..
眾位朋友學佛很好..但自我慧根原本參差..功夫在這一世..本就難有成就.往往只是結個善緣.等待來世因緣成熟
"諸佛如來有異方便"..況且也是佛諄諄勸勉說法..無須囿於一宗一門..謝謝!

樂活族

tomeplz 發表於 2015-7-31 14:01
看電視學知識

我還真的把電視看完，智慧應該有長ㄧ些了
不信大家也可以把他看完

謝啦，tomeplz 大