陳光標的啟示

alexjiang

陳光標的啟示
陳光標是誰???, 誰是陳光標???,相信很多人在今天之前都不知道這個人.
陳光標要到台灣來濟貧,他用的方式很獨特,『高調濟貧』,很多人不以為然,因為『為善不欲人知』的觀念早已深入我們的心中.

    剛開始的時候我也不太認同他的做法,但是看了陳文茜主持的一個專訪陳光標的節目之後,我有幾個感觸.
一.父母親觀念的重要:
   陳光標生長在一個貧困的年代,小學的時候,靠假日賣水籌措學費,有一次賣了4塊錢
  的水,繳了 一塊二毛的學費,回家之後他的母親告訴他『隔壁臨居的小孩學費還沒
  有著落』,他用剩餘 的錢幫臨居小孩繳了學費, 他的母親知道之後,非常贊同他的
  作為.
   一個貧困家庭的母親,對子女的處事方式是那麼的豁然大肚,讓為善的種子在陳光
   標幼小的腦海中萌芽.

二.學校教育的方式
   陳光標的老師知道之後,將他大力表揚一番,並且頒發給他一個象徵榮譽的小紅星
   星,小學老師是 除了父母之外影響一個人觀念最重要的人.
   
三.新聞媒體的態度.
  坦白說,今天台灣的新聞媒體如果用 1到10評分,我只會給 5分,為什麼,因為『善』
  的新聞太少太少了, 『煽,腥,聳動,斷張取意』,為什麼會這樣???,因為讀者從容,   
  因為不肖媒體打著『新聞自由,言論自由』的旗幟,因為執法者鄉愿,因為法律
  從容…

  當然,好的媒體還是有的,但是猶如黑夜中遙遠的一顆星星.

四. 『為善就是要高調』,為什麼???
   以前我也認為『為善要不欲人知』,但是如果行善的人都能讓大家知道,勢必會有
   一股薰染的 動力,財力多的人行大善, 財力少的人行小善, 財力不足的人努力向善,
  社會自然祥和.

ch

錢是他的,他要怎麼用是他的事
他要高調也沒犯罪,需要的人自己衡量是不是要去拿
那些打嘴砲的政客與官員他們專長只會打嘴砲,如果打嘴砲可以救人,那也是善行..
看看江國慶的老爸怎麼為兒子奔走,他老媽流不盡的淚水
那黃國璋母親為軍中人權的奮鬥,雷子文散盡家產只求兒子回來......
哪個官員被關了,哪個政客奮力幫助他們了.......

az.yuan-yuan

十多年前，台灣榮民返鄉探親，好不風光。
如今，大陸陳光標來台，濟助貧戶-------風水輪流轉？------台灣變窮了嗎？

以前國民黨常喊------反攻大陸
現在換共產黨喊------解救台灣

Ericg89127

感覺媒體把台灣人包裝成有點悲情外加神經質，需要被寵的感覺
其實大可不必
台灣不需要自傲，但也不必自卑
自信心自我強化一下  明天會更好

joyce500

陳光標是有諸多不合常情之處，所以不論在中國或台灣都很爭議，網路上搜得到。
我個人是不需要他救助，也沒他那麼好心，但也不覺得他特別偉大，
見怪不怪，其怪自敗囉。

網路上看到的，作者：jeremy's，節錄二段：
輿論看待陳光標的事件，唯一的爭議在於他的「高調行善」，他也做了說明「他高調的目的是希望引領更多人做好人做善事。」其實，善心捐款的台灣人很多，有時候我們的愛心甚至有點氾濫，以至於被詐騙集團利用了惻隱之心，我想陳光標先生善意的「帶頭作用」大可不用在台灣施行，如果他去查找一下前年四川賑災的台灣捐款，應該可以知道「做善事」的理念不需要由他在台灣發揚光大。

台灣人做善事的心態比較像陳樹菊阿嬤的「平凡行善」，蘋果當時的報導如下︰《時代》指出，陳樹菊令人讚嘆之處不在她非凡的善舉，而是其簡單平凡的慷慨善行，她接受媒體訪問時曾說：「錢，要給需要的人才有用。」而且她不願出名，似乎對整件事不以為意，甚至也可能帶點不耐煩的口氣說：「這沒什麼好說的，因為我又不是在參加什麼比賽，我沒有真的捐很多啦！」

taiuanlang

請看南方朔的這篇文章，我覺得是最中肯的一篇評論。

南方朔觀點－窮人數目由政府決定，不是陳光標
2011-02-01 中國時報 【南方朔】
    　周星馳的電影常有神來之筆。在《武狀元蘇乞兒》裡的神來之筆是康熙皇帝和丐幫幫主的那段對話，康熙說：「你丐幫弟子幾千萬，叫朕怎麼放心！」丐幫幫主答說，「我丐幫人數不是我決定，而是你決定的；如果你英明，可以國泰民安，人人有飯吃，人人有書念，鬼才願意去當乞丐！」

    　丐幫幫主蘇乞兒的那段話，今天在台灣已可改成：「台灣的街友窮人不是由反對派決定的，而是由政府決定；只要政府有能力，國家有希望，就會有公義，人人有好日子過，鬼才願意去當街友，鬼才會為了一個區區陳光標搞出一堆無聊口水戰！」

    　這次大陸首富陳光標旋風式的到台灣做了一趟低調之旅，惹出一堆口水戰。如果追根究底，陳光標到台灣發紅包、搞慈善，再怎麼低調也變成了高調，因為單單他的到台灣，就已戳到了台灣最敏銳也最虛假的自認優越感這根神經線。台灣比大陸優越，以前是「台灣錢淹腳目」，現在怎麼到了大陸人到台灣發紅包搞慈善的地步，於是有些人戴他大帽子，說是「侮辱台灣人」；有人則歪著嘴大扯什麼高調行善和低調行善這種假問題，希望用低調行善優於高調行善這種說法，來保留住那其實早已無法持續的優越感顏面。最無聊的是陸委會，既放陳光標來台，又怕被說成是幫助大陸人侮辱台灣人會影響到選票，於是去扯什麼《金剛經》，轉來繞去兜了個大圈，指不過是要硬拗低調行善優於高調行善而已。他們疏忽了最近期間，台灣請街友低收家庭，席開兩千多桌，又發紅包，還加上大官拚場作秀，那才是最高調的慈善秀，陳光標的低調被炒成了高調，台灣的優越感在作祟而已！

    　其實，行善高調低調在現代早已成了假問題。古代大家搞小錢給寺廟、教會作慈善，由於大家出小錢，高調也高不起來，但自從現代大老闆做公益起，高調行善早已成了常態。現代公益之父美國的皮波地（George Peabody 1795-1869）出身貧家，致富後常身懷巨款，所經之處見到窮地方，常會撒錢行善，經過這個階段後他由撒錢行善改走人道公益。他捐建自然史博物館給耶魯大學，又在巴迪摩爾市成立全美第一所音樂學院，比茱莉亞音樂學院早了幾十年。皮波地的高調行善，啟發了卡內基、洛克斐勒等偉大的公益企業家，也建立了現在競爭性公益事業的傳統，現在被巴斐特，比爾蓋茲所繼承。

    　現代企業家做公益早已不用「做慈善」（Charity）這個字，而用「人道公益」（Philanthropy），原因就是現代人認為，社會救濟與照顧乃是政府的社會責任，有大錢的富人不和政商搶地盤，因為這只會造成政府的退步不長進，企業家搞人道公益，必須著眼於未來的事業。近代大公益家高調的創辦大學，辦研究機構，在推動先驅性的事業，及世界和平等工作上做著競爭。高調行善的公益競爭有甚麼不好，美國老大哥就是這麼搞的，去罵他們呢！

    　因此，陳光標閃電來去，惹出偌大風波和口水戰，只是因他戳破了台灣優越感這個紙糊的面子。台灣並沒有多麼窮，但台灣政府的無能，的確讓台灣窮人愈來愈多，經濟看起來亮麗的數字，原來和窮苦老百姓距離那麼遙遠。陳光標來去台灣一趟，等於以一種無言的方式甩了台灣政府一巴掌，他們是怎麼搞的，竟然有本領把「台灣錢淹腳目」搞成「台灣街友滿街走」，前年被服務的街友人次五十五萬，去年已增至七十二萬人次。陳光標到台灣，講了「祖國是台灣的靠山」這種Ａ型和Ｂ型台獨都看不進去的刺耳之言，但請這些人總要給台灣的窮人們一個說法，否則明年陳光標再來，必有更多窮人去排隊等著領紅包。

    　因此，還是回到周星馳在《武狀元蘇乞兒》電影裡的那句話，台灣窮人愈來愈多，罵陳光標是沒有用的，台灣窮人增多不是他的事，而是台灣政府決定的。如果政府有能力人人有工作，人人有書唸，鬼才會去管什麼陳光標的紅包！（作者為文化評論者）

lswang

這位陳光標先生的確是很耍寶, 胸前別個低調的徽章卻讓人很難認同他的低調.  文化不同吧!
他要能常常來就最好不過了, 不然窮人家沒錢過年誰來幫助他們啊?  
陳光標加油!

lusong7

據報
....身價30億人民幣的他,作的是資源回收生意,每年都把公司一半以上的利潤投入慈善業...
...
...
...
樂活族認為為善不欲人知也好...高調行事也好
善事做就對了....(不要有所求就好)
...
我如果這麼有錢...可能能做到的不及他百分之一

飛蝴蝶

試問那些批評他的人，一生中捐了多少善款幫助弱勢？沒人敢講了吧？問他們捐多少錢他們一定會說「為善不欲人知」，因為這些人很多都是一毛不拔的人，就只剩一張嘴，人家在行善卻酸人家不如把錢從101上面撒下來較快，臺灣怎麼會有這種人？世界上不管那個地區都有弱勢窮人，今天陳光標要是到日本或美國一樣很多窮人圍著他要錢，到臺灣也是一樣沒甚好奇怪的，做善事就是要人知道才對，那才會拋磚引玉，高調做善事那宣傳效果才會更好，我很欽佩陳光標他的行善義舉，他說連死後身體也要捐出去，我們應該要多多向他學習，像我自己也是不定期捐款家扶中心，雖然金額不多但那種快樂只有自己才能享受到。

michaelg

我也曾經想過做善事,捐錢去,但私下對慈善團體卻有著莫名的不信任感,所以一直未付諸行動,看著標哥紅包一包包的拿出去,自己也有被打耳光的感覺,因為人家才是行動派,而自己却從來只是想想而已,慚愧!