一代高僧--道安法師

陳青

道安法師，常山人，十二歲出家，神智聰慧異常，但由於形貌長得醜陋，所
以不為師父器重，只讓他做些粗重的工作。如此經過三年，一本經書也
未曾接觸過。然而道安法師並無絲毫怨尤，每天仍然歡歡喜喜工作。
      有一天，他對師父說：「請師父給弟子一本佛經，好讓弟子在田裡工作休
息之暇，可以展讀。」師父就隨手拿了本「辯意經」給他。此經大約有五千餘
字，當天道安法師晚歸之後，便把經書還給師父。師父只當他看不懂經書，就
接過手來放回書架上。
第二天早上，道安法師要下田工作時，又再向師父要一本佛經閱讀。
他的師父就問他說：「昨天拿去的佛經看懂了嗎？」
      道安法師回答：「看懂了，所以交還師父再換一本看。」
      他的師父帶著狐疑的神情又取了一本「成具光明經」交給他。
這本經書有一萬多字，但是到了晚歸時，他仍把早上借去得經書還給師父。
師父問：「怎麼你又看完了？」
      「是的，看完了。」
    師父不相信，要道安法師當眾背誦，只見安師氣定神閒朗朗誦出，一字不差。
從此，全寺僧眾，都對道安法師刮目相看，不再對他以貌而品其高下了。

原來，一代高僧道安法師是淨土宗第一代祖師慧遠大師的師父啊！

陳青

其貌不揚      語驚四座
      後來，道安法師在佛圖澄法師座下學法，也是因其貌不揚之故，遭到同學們的
輕視。
      有一回，佛圖澄大師講經，輪到道安復講一次，剛好這一段經文是最難講
的，同學們都暗自竊喜等著看道安出醜。所以當道安登座復講時，大家便極力
問難，想讓道安難堪。只見道安法師釋義挫銳，字字珠璣，使故意刁難的同學，均
啞口無言。故當時有句名言：「漆道人（喻其相貌醜且黑）驚四鄰！」

陳青

四海習鑿齒      彌天釋道安
      襄陽名士習鑿齒，善機鋒巧辯，名聞一時，無人敢擋其銳。習鑿齒聞道安
法師也善雄辯，特致書交好。
      有一天，習鑿齒去訪道安法師，他一進客堂，便洪聲的自我介紹言：「四
海習鑿齒！」道安法師也不甘示弱的出迎答禮曰：「彌天釋道安！」這段對話
在當時為人所樂道，眾人也因此更加肯定安師的反應迅速。
      習鑿齒當日帶了十枚梨子供養法師，道安法師拿來和僧眾分享；隨剖隨
分，梨盡人遍，不多不少，每人均能分享到一塊。
      習鑿齒在安師那裡住了幾天，對於安師的學問道德，非常敬仰。在他寫給
晉朝重臣謝安的信中提到：「道安法師，遠勝常流，師徒數百，齋講不倦、無
伎倆可以惑常人之耳目，無顯赫大勢，可以整群小之參差；而師徒肅穆，自相
尊敬，洋洋濟濟，吾從來所未見……….」晉孝武帝也數度日遣使對道安法師宣
慰。

陳青

四姓出家同為釋種
這是出家人都以釋為姓的由來：
      秦王苻堅久聞晉國道安法師大名，思欲得之，便派大將苻丕，帶兵十萬，
攻入襄陽，道安和朱序都被苻堅擄去，苻堅甚至對僕射崔翼道：「朕以十萬雄
兵取襄陽，只為了一個半人──道安法師一人，習鑿齒半個人。」
      安師到了長安，住在五重寺，一時慕道而出家的僧眾有數千之眾，大弘法
化。初時，魏晉之地的沙門皆依其師為姓，殆到秦地僧眾出家，安公以為溯本
追源，應以釋氏為姓。因而，凡出家僧人同為釋姓。後來見增一阿含經中有
──「四河入海，無復河名；四姓沙門，同為釋種」之句。既與經合，因此，
出家沙門同為釋姓，便流傳下來了。

陳青

生死自在，無疾而終。

安然而逝
晉孝武帝太元十年（385年）二月八日，道安大師忽告眾曰：「吾當去矣。」是日齋畢，無疾而卒。享年74歲。

南鄉野叟

5# 陳青

中國佛教在道安大師前,大師都是外來的僧人,以譯經為主,且多有神通神異的能力,

但自道安大師開始,中國開始有本國的大師,開創本國僧人講經弘法之先,據載道安大師並無神通神異的事蹟,

而是以精湛的佛學與修持著名,鳩摩羅什大師推崇他是「東方聖人」，

道安法師的一生。對佛教的貢獻是多方面的。

1.大師領導的僧團是以“六和敬”為原則

2.是為僧徒定姓氏。以釋為姓

3.為經作注解。共計十八種，二十一卷

4.大師是中國佛教史上編寫《經錄》的第一人。

5.協助當時的外籍譯師所出經論譯文的審定。

大師曾立誓圓寂上升兜率內院親見彌勒菩薩,也曾遇異僧預言及目睹兜率內院妙勝之報 。

陳青

5# 大師曾立誓圓寂上升兜率內院親見彌勒菩薩,也曾遇異僧預言及目睹兜率內院妙勝之報 。南鄉野叟 發表於 2012-6-20 12:26

遇見奇異聖僧
      安公常和弟子法遇等在彌勒佛前，立下誓願往生後要到兜率陀天宮。到了
齊高帝第二年正月二十七日那天，忽然有一異僧，形貌庸陋，來寺求宿，但當
時寮房都已住滿，只好讓該異僧住到講堂裡。維那夜起巡視，見那僧從窗隙縫
處出入，就將此事告知安公。安公起身問詢作禮道：「聖僧因何而來？」
      該僧答道：「為你而來。」
      安公道：「自惟罪業深重，不知能否度脫，來生當生何處？」
      僧云：「但問耕耘，莫較收穫。」言畢，又以手作勢撥虛空之西北，只見
雲開景現；兜率陀天宮，勝妙莊嚴，當時現場大眾數十人都曾目睹。僧又道：
「欲入浴。」
      安公呼人將浴具備妥，請其入浴，卻又見仙童模樣小兒數十人，戲耍入
寺，伴僧同浴，囂鬧之際，忽地不見蹤影。
      安公住世七十有二，臨終安然往生。
      安公出生時，左臂上有一塊皮圈，一寸多寬，可以捲上捲下，就是無法脫
下手來。另外在肘中生有一塊方肉，上面寫有通文，當時的人都說安公是「印
手菩薩」轉世。

陳青

安公道：「自惟罪業深重，不知能否度脫，來生當生何處？」


道安法師，是淨土慧遠祖師的師父。
一代高僧，臨終前還念念自己罪業深重，是為佛門典範。
印光大師亦復如是，常稱罪業深重，年老自稱慚愧僧沙彌。
心存慚愧懺悔，是增上之關鍵，善哉善哉∼∼∼