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你看懂了多少成語典故!???近日網路留傳絕妙好文 (轉貼) [複製鏈接]

kevin

萬分會員

論壇藏鏡人

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發表於 2006-6-21 13:19:27 |只看該作者.....

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今天是國慶日，因為英明偉大的政府建設國家、愛護百姓的功績罄竹難書，所以放假
一天，爸爸媽媽特地帶我們到動物園玩。

按照慣例，我們早餐喜歡吃地瓜粥。今天因為地瓜賣完了，媽媽只好黔驢技窮地削些
芋頭來濫竽充數。沒想到那些種在陽台的芋頭很好吃，全家都貪得無厭地自食其果。

出門前，我那徐娘半老的媽媽打扮的花枝招展，鬼斧神工到一點也看不出是個糟糠之
妻。頭頂羽毛未豐的爸爸也趕緊洗心革面沐猴而冠，換上雙管齊下的西裝後英俊得慘
絕人寰，雞飛狗跳到讓人退避三舍。東施效顰愛漂亮的妹妹更是穿上調整型內衣愚公
移山，畫虎類犬地打扮的豔光四射，趾高氣昂地穿上新買的高跟鞋。

我們一丘之貉坐著素車白馬，很快地到了動物園，不料參觀的人多到豺狼當道草木皆
兵，害我們一家骨肉分離。妻離子散的爸爸鞠躬盡瘁地到處廣播，終於找到到差點
認賊作父的我和遇人不淑的妹妹，困獸之鬥中，我們螳臂當車力排眾議推己及人地擠
到猴子柵欄前，魚目混珠拍了張強顏歡笑的全家福。

接著到雞鳴狗盜的鳥園欣賞風聲鶴唳哀鴻遍野的大自然美妙音樂。後來爸爸口沫橫飛
地為我們指鹿為馬時，吹來一陣涼風，唾面自乾的滋味，讓人毛骨悚然不寒而慄，媽
媽連忙為爸爸黃袍加身，也叮囑我們要克紹其裘。

到了傍晚，因為假日的關係，餐廳家家鵲佔鳩巢六畜興旺，所以媽媽帶著我們孟母三
遷，最後終於決定吃火鍋。有家餐廳剛換壁紙，家徒四壁很是美麗，燈火闌珊配上四
面楚歌，非常有氣氛。十面埋伏的女服務生們四處招蜂引蝶，忙著為客人圍魏救趙，
口蜜腹劍到讓人誤認到了西方極樂世界。

飢不擇食的我們點了綜合火鍋，作懷不亂的爸爸當頭棒喝先發制人，要求為虎作倀拿
著刀子班門弄斧的女服務生，快點將狡兔死走狗烹，因為尸位素餐的我們一家子早就
添油加醋完畢，就等著火鍋趕快沈魚落雁好問鼎中原，可惜鍋蓋太小，有點欲蓋彌彰
。

湯料沸騰後，熱得樂不思蜀的我們趕緊解衣推食好大義滅親上下其手，一網打盡撈個
水落石出。

火鍋在我們呼天嗆地面紅耳赤地蠶食鯨吞後，很快就只剩滄海一粟，和少數的漏網之
魚。母範猶存的媽媽想要丟三落四放冬粉時，發現火苗已經危在旦夕，只好投鼠忌器
。幸好狐假虎威的爸爸呼盧喝雉叫來店員抱薪救火，終於死灰復燃，也讓如坐針毯的
我們中飽私囊。鳥盡弓藏後，我們一家子酒囊飯袋，沆瀣一氣，我和妹妹更是小人得
志，沾沾自喜。

不料結帳的時候，老闆露出廬山真面目，居然要一飯千金，爸爸氣得吳牛喘月，媽媽
也委屈地牛衣對泣。

啊！這三生有幸的國慶日，就在爸爸對著錢包自慚形穢大義滅親後，我們全家江郎才
盡，一敗塗地！

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寫文章時很多人會使用成語，因為成語既簡練，又能表達深層意義。

語文老師教成語時，不忘告誡學生，運用成語要準確，每個字詞以及次序的排列都要
嚴格按照成語的用字，不能擅改。這也說得對，比如說三道四、朝秦暮楚，你硬要寫
成說四道三、朝楚暮秦，意思雖然一樣，但卻不是成語了。成語有其穩定性。

成語有其獨特的含義，有肯定性、否定性和中性之別。譬如「罄竹難書」，就只能用
在否定的判斷。

字面上看來，這句成語說是：「用盡了世上的竹子也不夠書寫。」(古代曾經以竹
簡、木牘為書寫工具)，似乎不含道德判斷，好事壞事都合用，所以有人讚美父
親，「他的功德，罄竹難書」。這就錯了，因為只有做壞事，才是罄竹難書的。駱賓
王為討伐武則天的聲明中寫道：「罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難
盡。」罄竹難書的成語從這兩句話檃括而來。&curren;

ㄜn忘記，罄竹難書的是「罪」和
「惡」。事實上，檄文出後的古人，都沒有用罄竹難書形容好事。

此外，成語定型之後，就不能再擴展了。因為使用成語是用「典(故)」，典故是歷史
事實，改不得。

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發表於 2006-7-4 10:07:13 |只看該作者.....

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真的很有趣的文章

這篇曠世巨作真令人嘆為觀止, 不由得心服口服, 佩服的五體投地, 近年教改朝令夕改, 弄的民不潦生, 學生的作文能力每下愈況, 常常張冠李戴、以訛傳訛, 多練習成語, 可以讓他們學以致用、起死回生, 如果教育部官員常將成語朗朗上口, 學生們必會隨之而起, 可收上行下效, 風行草偃之益, 冀望台灣學生未來能將成語發揚光大、造福社稷、德澤批群、格物致知、和諧無間、有教無類、桃李遍地、花開富貴、山高水長、海闊天空、富國強兵...............唉! "罄竹難書", 我已不知所云.

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發表於 2006-7-4 10:22:52 |只看該作者.....

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補充罄竹難書-純參考

"罄竹難書"只能夠被用來形容罪行多得寫不完嗎?!??

　　　『孫臏兵法』，在〈奇正〉篇中的「形勝，以楚越之竹書之而不足」（指兩軍相爭時，要讓我軍處於必勝條件下的方法有許多種，即使用盡楚、越兩地的竹子都寫不完。）

　　　皮日休文集』第九卷一篇『移元徵君書』的「果行其道，罄南山之竹，不足以書足下之功」（形容南山所有的竹子，無法寫完這位友人可以為世人做出的貢獻。）

以下參考, 對岸中國文壇數年前之文章:

筆者曾跟劉乾坤先生的看法一樣(見《咬文嚼字》2001年第3期《“關懷”怎用”罄竹難書”》），認為成語“罄竹難書”向來是個貶義詞，然而最近，筆者對這─成語的用法卻有點疑惑了。
─日，燈下瀏覽“當代學人文史叢談”《文史拾穗》(陳詔著，山西古籍出版社)，書中有─段話︰“但我認為，大千世界，紛紜人事，可寫要寫的事情實在太多。就拿上海來說，這一個世紀以來，風風雨雨，滄桑巨變，好像─個大舞台，真是百戲雜陳，罄竹難書。”尋繹上下文意，此處 “ 罄竹難書”顯然不是“形容罪惡多得寫不完，而是用來說明上海“可寫要寫的事情實在太多”。這成語能這么用嗎?近日，購得《新文言》(湖北民眾出版社)一書，其中有《王洛賓墓志銘》一文，文末銘文裡又出現這一成語。“銘曰︰…民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可嘉可欽，洛賓之功兮罄竹難書。”讀后則更為驚愕，因為這裡竟用“罄竹難書”來讚頌西部歌王王洛賓的功績。
帶著疑竇，筆者翻檢了─些工具書，對這─成語的涵義和用法才有了較清楚的認識。語言是一種社會現象，有其複雜性。王力先生在《漢語史稿》中指出︰“區別─般和特殊，這個原理非常重要。”他把這種區別視之為“辯證法的原理之一”。因此，對一個詞語，如若我們僅掌握它的“通例”，而不識它的“例外”，只知其─，而不知其二，那就有可能陷入絕對化的境地。
“罄竹難書”，《漢語大詞典》解釋說︰“極言事實之多，難以盡載。常指罪惡，后偶亦形容好人好事。”書証則舉鄒韜奮先生《抗戰以來》︰“淪陷區的同胞在抗日戰爭中所表現的奇跡，真是所謂罄竹難書。”又，《漢語成語考釋詞典》(商務印書館)亦雲︰“指事實很多，難以寫盡，多用來指罪惡，間或指功績。”書証有唐皮日休《皮子文藪?移元徵君書》︰“果行是道，罄南山之竹，不足以書足下之功；窮有谷之波．不足以注足下之善。”
從這兩部辭書的釋義可知，這一成語“常指罪惡”或“多用來指罪惡”，這只是它的一般用法，即所謂“通例”；而“偶亦形容好人好事”以及“間或指功績”，則為它的特殊用法，即所謂“例外”。我們豈能以其“通例”來否定其“例外”呢?其實，成語的這種現象也並非僅此─例《漢語成語考釋詞典》的編著者劉潔修先生就說過︰“一個成語往往不止─種涵義，必須仔細審辨，不能只知其一，不知其二。例如‘拔本塞源’除貶義的毀滅根本的意思，還有褒義的除惡務盡的意思，而通行的詞典多只注前一義，不注后─義。”筆者有感于自己的孤陋寡聞，特草此小文以記之。

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