宗萨仁波切：什么是真正的出离心~之疑問

無殼蝸牛

小弟日前拜讀了, 宗萨仁波切的大作--- 什么是真正的出离心
連結在這邊 http://blog.sina.com.cn/s/blog_78d2816a0101bl5c.html

想弱弱的問一下....
如果對象是自己的親人朋友的話, 又該如何?
或者親友不適用? 那這樣會不會顯得, 只有半套?

sjju

小弟日前拜讀了, 宗萨仁波切的大作--- 什么是真正的出离心
連結在這邊 http://blog.sina.com.cn/s/blog_78d2816a0101bl5c.html

想弱弱的問一下....
如果對象是自己的親人朋友的話, 又該如何?
或者親友不 ...
無殼蝸牛 發表於 2013-3-29 09:08

有情眾生，若不體證「無緣大慈、同體大悲」，而欲放下對「親朋」之情執，是為甚難！

無殼蝸牛

有情眾生，若不體證「無緣大慈、同體大悲」，而欲放下對「親朋」之情執，是為甚難！
sjju 發表於 2013-3-29 09:24

所以 "最終目標" 也是要出離嗎?

就是天地不仁, 以萬物為芻狗, 的境界. 是嗎? (雖然這句話很難聽)

陳青

出離心，是升起厭離五濁惡世、五欲六塵，走向佛陀清靜自在境界之路的心願。
厭離五欲六塵、五濁惡世簡單的說，就是出離貪嗔痴三毒。

即相離相，六根接觸六塵，不起三毒貪嗔痴，即是清靜自在。
並非必然要遠離一切親人，一切物質，而遠走深山修行。

出離心起，開始走向修行的道路，是為出世第一步功夫。
出世功夫是入門功夫，入門之後當發大菩提心廣度一切眾生，是為入世的功夫。

厭離五濁惡世而不發菩提心廣度眾生，尚非菩薩行是也。

lake22

所以 "最終目標" 也是要出離嗎?

就是天地不仁, 以萬物為芻狗, 的境界. 是嗎? (雖然這句話很難聽)
無殼蝸牛 發表於 2013-3-29 11:44

: ... 你该抛弃的是对一切的执著，而不是一切。

當不執著時 ; 看起來 , 就像 "天地不仁, 以萬物為芻狗" ; 此時, 以芻狗為萬物, 何有分別; 仁與不仁之心亦何有之~

金剛經言 : ...應生無所住心, 若心有住即為非住 ...如來說一切諸相即是非相, 又說一切眾生即非眾生

無殼蝸牛

: ... 你该抛弃的是对一切的执著，而不是一切。

當不執著時 ; 看起來 , 就像 "天地不仁, 以萬物為芻狗" ; 此時, 以芻狗為萬物, 何有分別; 仁與不仁之心亦何有之~

金剛經言 ...
lake22 發表於 2013-3-29 13:26

這個我比較能懂. 也就是歸零的意思是吧? 沒有好; 也沒有惡.

可是, 在我們社會的價值觀裡. 對親人歸零, 絕對會被冠上不孝的天大罪名.
這樣我就迷惑了@@ 當我們進入這個境界時, 該將如何立於人世?

如果, 這是這條路的目的地(之一). 那又為何要踏上這條路? 可以告訴旁人說: 為了自己嗎?
還是, 如樓上陳老前輩所言. 說服自己: 是為了以後發大願, 救更多的眾生.
可是, 這樣不是很矛盾嗎?...........

陳青

打個比方就不會矛盾：
出離心，就如發現自己沒學問很不好，發起了要脫離不學無術，要向上求學的心。
這是精進求學的第一步。
第二步就是精進求了學問之後，要發心去教人，讓大家都有好學問，有智慧能力去過好日子。
這是發出廣度眾生心願的大菩提心。

若說出離心，一定要遠離親人和塵囂。
那在家修行就是不可能的事了。
事實是在家比出家更方便修行，成就的也更多呢∼∼

在欲可以離欲，在家可以出家。
金剛經上無住生心，心無所住，也是契合六根接觸六塵，清淨無染的功夫。
這是出家、在家修行的最終樣貌。
並非遠離親人塵囂，六根不接觸六塵。
一切境界次第成就，循序而走不需躁進。
不是一步登天，而是自然而然。

學走路從跌跌撞撞開始，過幾年，自然會跑得很快。
世間法如是，出世間法亦復如是。

lake22

這個我比較能懂. 也就是歸零的意思是吧? 沒有好; 也沒有惡.

可是, 在我們社會的價值觀裡. 對親人歸零, 絕對會被冠上不孝的天大罪名.
這樣我就迷惑了@@ 當我們進入這個境界時, 該將如何立於人世?

如果, 這是 ...
無殼蝸牛 發表於 2013-3-29 15:58

試著解釋看看 :
可是, 在我們社會的價值觀裡. 對親人歸零
娑婆世界原是無明始, 如果明白認識自我的本質與存在現像的差異,
不論是路人. 親人, 甚至是存在這地球上的自己, 存在都來自於因緣合和 ;
當那天煙消雲散之時, 誰是路人誰是親人什麼又是自己呢?
不執著; 應該不表示歸零所有 , 而是可以為所當為, 只是不固持;
該文也舉了例子; 可以居華夏, 也可以居陋室 ; 不必固持一定要如何
如此說來, 對於親人又何必棄之不顧呢?
哪日到了這種境界, 所以生命皆應照拂, 何以獨漏親朋呢?
還是自己 ;  
, 絕對會被冠上不孝的天大罪名.
這樣我就迷惑了@@ 當我們進入這個境界時, 該將如何立於人世?

hplkk

理論上確實蠻複雜的，實際生活似乎並行而不悖，
小弟野人獻曝，不值一哂……。

aotsen2004

為什麼 要 出離??
為了 要學習 佛法 嗎??

佛法 在哪裡?   

佛書的文字 或 大藏經 裡面有嗎?
在 食衣住行 或 春夏秋冬  裡面嗎?
人生中 遭遇的 困難喜樂  所有紛紛擾擾 , 裡面有暗藏 佛法嗎?
悲歡離合 生老病死, 喜怒哀樂 裡面 也有 佛法嗎？
還是包含在  忠孝仁愛 信義和平 裡面嗎?

我們一生中 接觸的 種種 一切萬物 之中,其實 都有 佛法 不是嗎?

如果能效法 先賢 前輩 大師  出離 的 很徹底!!   就會 學好 佛法 嗎??  

有句偈 蠻好的>>> 佛法在世間, 不離世間覺 ,  離世求菩提,  猶如覓兔角!

照這句偈 來說,想學習 佛法 不應該 遠離人群 拋棄一切, 更應該 走入人群 體驗 佛法!!

看盡人生 貪噌痴慢疑 悲歡離合 生老病死 ,
進而  提醒警惕 自己  效法 菩薩的慈悲   學習 佛祖的智慧!!  

那 話說回來~~ 出不出離  好像 也就無關緊要了!!

PS: 佛教 最早 傳入 西藏, 因為 當地 識字的人 不多~~
      所以 發明 轉動經輪 ( 轉動經輪, 可以獲得無量殊勝功德, 精進的修行者,
                                           轉動經輪, 必然證得十地果位無疑)
                       天馬旗 (懸掛此天馬旗,旨在使衰損之健康、權勢、財運得以恢復，令身心安泰
                                   、福壽增長、權勢威顯、名聲遠揚、事業昌隆,福德善根與日俱增,並可
                                   驅離阻退一切怨敵、病毒、魔怨、逆緣，破除外、內、密等障礙，成
                                   就世間、出世間一切法益，普及十方法界!)

   五色天馬旗 殊勝功德利益介紹>>http://three-basic.myweb.hinet.net/tb.htm
  轉經輪 的功德利益 >>>http://www.lopon.org.tw/showcontent.asp?pid=12687

  因為  當時 識字的人 不多, 進而 簡便發明 的東西, 被渲染的 無所不能!!

我如果 是一個 無惡不作 的人, 去買很多 類似的 法器 還花大錢 請 上師 加持過的,
掛在 門口  就可以 獲得以上, 種種的 好處 功德~~~~  相信嗎?
我 不信~~~