人死之後 往陰間的過程

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  人死之後 往陰間的過程


人死後去陰間的全過程，為大家解析一下我們死後會去哪裡、會經歷什麼、又是如何投胎的。本文章不恐怖亦非迷信，相信的朋友可以了解，不相信的朋友也可當做看了一個傳說。




　　【死後我們會經歷什麼】

　　根據道教文化理論概述有關人死後去陰間的過程：相傳人命終死亡之後，會有陰間的捕快，也就是黑無常和白無常前去勾出人的魂魄帶進鬼門關，再由陰間的四大使者，也就是牛頭馬面，把亡靈帶到陰曹地府接受陰間大法官十殿閻羅們的審判，最後再決定亡靈是可以進哪一道繼續輪迴，或是上天去享福，或是再次投胎為人或者某種動物，或是被打入傳說中的十八層地獄去受苦。另有關人轉世的過程可參鴃m揭秘從死亡至投胎轉世過程》。

　　相傳人死後去陰間的過程中第一關過了鬼門關，便要踏上一條叫黃泉的必經之路，路的兩邊盛開著一種極其艷麗的花，這種花只見花開不見綠葉，地球人稱它為彼岸花，這條路要走很久很久，到了路的盡頭便有一條叫忘川河的小河，河上有一座叫奈何橋的石橋，橋的對岸有一個叫望鄉台的土台，望鄉台邊有個叫孟婆亭的小亭子，有個叫孟婆的女人在那裡守候並遞給每個經過的路人一碗孟婆湯，喝下孟婆湯讓人忘了一切。

忘川河畔還有一塊石頭，叫三生石，它記載了每個人的前世、今生和來世。過了奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，然後進入陰曹地府。







　　【人死後去陰間的過程第一關：鬼門關】

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　　相傳人去世後，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關----是也就鬼國的必經關卡。諺云：“鬼門關，十人去，九人還。”

　　鬼門關前有十六大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關，他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個蒙混過關。生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這裡都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證---路引，這是人死後到鬼國報到的依據。路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天”。同時，路引上面誚部妊悼q城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府。





　　【人死後去陰間的過程第二關：黃泉路】

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　　過了鬼門關，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。

　　在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為”火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

　　人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游盪，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。





　　【人死後去陰間的過程第三關：三生石】

　　奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字“早登彼岸”

　　傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與瓷A該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。




　　【人死後去陰間的過程第四關：望鄉台】

　　望鄉台，也就是孟婆和石頭所在的土高台，是在橋以前的，而不是在橋之後。望鄉台又稱“思鄉嶺”，在這裡，可登台眺望陽世家中情況，於是這裡成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。

　　傳說人死後，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉台，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉台，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉台上鬼倉皇，望眼睜睜疏潀獢C妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。
”
　　望鄉台被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉台建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉台設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。

　　世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。




　　【人死後去陰間的過程第五關：忘川河】

　　又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿佈，腥風撲面。

　　當然，為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你；千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之後，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。



　　【人死後去陰間的過程第六關：孟婆湯】

　　孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭髮放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。

　　一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這裡都有自己的一隻碗，碗裡的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的瓷A因為每個人活著的時候，都會落瓷G或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛......孟婆將他們一滴一滴的畢炮偽_來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，幹乾淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。

　　不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的眾ˉ鶡角F這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裡的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。

　　喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，只要喝了她的湯藥,前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨，來世重新為人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。



　　【人死後去陰間的過程第七關：奈何橋】

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　　關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。“過奈河橋頭，一去不回頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加凶險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。

　　河裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠託生而轉世。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。

　　過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪迴：天人道、修羅道、人道、畜生道（也叫旁生道）、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。

　　這裡要注意的是人死後去陰間的過程並不通用於所有人，因佛教中修行之人如果未w圓滿的，命終後會跳過陰間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界；而作惡多端的大惡之人可能也會跳過陰間這一過程，因業力牽引往往會直接被打入地獄。


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人命终斷氣—刻開始，仍未真正死亡，神識尚在肉身，受著四大五内分解的痛苦，中陰身而言，受業力强者先牽，到所有元素被分解掉之後，就在幽暗漂浮，遇到光就會去那裡，不管是什麼，這様就輪轉掉

中陰身因由業力構成，自然對三塗六道微弱的暗光所吸引牽扯，亡者神識此時恐懼混亂非常，不由自主地受著自己業力而跟著走，但在顯密兩宗裡各有善巧法門去幫助眾生，關鍵在於家人會否齊心替亡者親自誦經，或做供養三寳等功德善事以迴向，家人只是哭哭哭…呆坐堂上等法事完就算，這樣對亡者毫無益處，傷心，只會令亡者擾心，卷戀塵世，這樣又怎樣安心走？

此時在暗弱的六道光在牽引亡者期間，同樣有光芒萬像的聖光向亡者警示，要向耀眼的佛光投懷才是，若是如此，就生於佛土，直到修成正覺。

但中陰身結構問題，會對聖光懼怕，由其沒信仰的，就逃跑避開，直向中陰身感覺吸引的暗弱光走去，替亡者誦經，目的是提醒他，勿再踏前半步！要向聖光跑才得解脱！

聖光示現的本尊，開始由慈悲的佛，之後到菩薩，阿羅漢尊者，再後是示現忿怒相的各尊大護法，這樣…亡者得到如此提醒都唔醒水，仍不懂跑去耀眼光輝的聖光去，就…唉……

無話可講，救不了…… 地獄，餓鬼，畜生 (三塗)，人，天，阿修羅，合共六道仍在輪迴生死，橫超三界，生佛淨土，才得究竟解脱。

lake22

有興趣瞭解, 另推薦" 西藏生死書" --- 蓮花生大師

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nenghsin

有沒有誰知道？牽扯到宗教會比較沉重，也可以平常一點。
我媽走的時候，我當時五歲的小外甥，拿瓶養樂多擺在靈桌上，丟銅板正反面就真的會有，那是我媽生前跟外孫的共同語言之一。
我老爸走的時候，唯一丟銅板沒過的是，發現沒放金紙，金紙一放上去不到一分鐘，銅板馬上有。
說轉到畜牲道、魚道是前輩子做壞事，但看那些認識的狗狗，她們的眼睛是很溫詢的。
奈何橋就只有一座，看看台北101跨年人疏散的速度，然後地球裡面光是人的部分就超過70億人，來得及過奈何橋嗎？
台灣最流行的，人死後通通播唸佛機規佛教管，才真是詭異！

笨羊

nenghsin 發表於 2014-11-17 14:48
有沒有誰知道？牽扯到宗教會比較沉重，也可以平常一點。
我媽走的時候，我當時五歲的小外甥，拿瓶養樂多擺 ...

奈何橋跟機場的通關走道一樣, 不是只有一條橋喔!

nenghsin

笨羊 發表於 2014-11-20 18:12
奈何橋跟機場的通關走道一樣, 不是只有一條橋喔!

不知道那一個比較容易攜帶違禁品闖關！

Ericg89127

場景順序好像有點亂
說法也是各有版本
是否有更明確版的說法?

indu

談這種未知的很危險，何以言之？不論文章說的真不真，它束縛了人認識「真」，它阻礙了人看得深。

一切的問題源於「心」，因此你只要控制心，一切都不會有問題。但你認識不到這個道理，你會不斷在各種論述中追逐而迷失。

死後如何不重要，只要你的心不貪不瞋不痴。說痴就是指你無知，所以你會覺得追逐這些說法會讓你知更多，無知更少。如果你這麼想，你用無知來求知，問題無解。

破痴唯一在於你認識「真」，你就有能力看破一切。「真」何在？不在佛祖、不在上帝、不在宗教、不在你的自以為是。真無所不在，但你所看的都不是真。這麼說吧，你戴著黃色眼鏡，有什麼東西看起來不黃黃的？

陳青

造什麼因，得什麼果。
追求了解往陰間的真正過程，不如趁活著的時候，謹言慎行，熄滅貪嗔與癡。
活著的時候，正是自己不知不覺間，每天在努力鋪陳通往死亡之後的道路。

道路鋪陳完畢，死後自然隨路而走。

如果我完全明白上等善行，可以升天享天福。
活著的時候卻喜歡造作三惡道罪業，與升天的條件不契合。

死後我也不會升天的。

若問死後何處去?
但問盡此一生起心動念，所為何事?

leolee

陳老師說得極是，若行善為求福報就太假了，發自内心才是真，掛滿嘴道理卻是有私目的，太可惜了。
這社會誰怕入地獄啦?那些傷天害理的事幹起來就比大條的，現世報的都不怕了那裡有怕陰間的審判呢。