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本文章最後由 sjju 於 2011-5-13 19:26 編輯
92# 4w
感謝 4W 帥哥的分享！
以我的理解 大致上懂
一切有為法 如夢幻泡影，如露亦如電 應作如是觀。
意思是說 規定明顯的修為法 都如夢幻泡影 那樣不實際
一切聖賢，皆以無為法，而有差別。
聖賢者修道都不會墨守成規 ,他的法門是無固定形體的, 沒固定戒規的, 一但有正式規定,那就產生差別之心了,
至於[世尊」」所強調的「依法不依人」意思是說依照這無為法, 而不依照固定一個人指示去修, 方為正道
4W 帥哥的思路真的很寬廣、不設限，可以以「無邊無際」來形容！
如何解釋並不重要，只要「心」能一年比一年，更趨向「清明、寂靜、解脫」、「貪瞋癡慢疑見」越來越減、「慈悲喜捨」越來越增就 OK！
講個故事！圓覺經上有一段四句偈，書上一直都是這樣寫，大家也都是這樣唸：
知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。
有一位禪宗大德，心血來潮，將之讀為：
知見立，知即無明本；知見無，見斯即涅槃。
結果就「開悟」了！
我個人認為很道理, 我常常看到宗教領袖 ,長期被神化, 信徒被集體催眠下, 做些違反佛理的事情, 比方說[ 放生] 比方說 耗費鉅資 迎接[佛牙][佛骨]默拜, 世尊在世都交代過不要執酌這有形肉骨, 為何高僧還如此率眾拜佛骨呢?
我有一個朋友是基督教 他,說過這些舉動都不符合佛教教義, 為何基督教都看出來 反而當事人看不出來, 這也許是當局迷吧,
哈！哈！哈！世間人如果都能具有您那位基督教朋友的「智慧」，那這個世界就不叫做「娑婆世界」，而是「諸上善人聚會一處」的西方「極樂世界」了！
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個人認為適時辦些活動無可厚非，就像長輩生日、母親節、父親節、祖先忌日、端午節、國慶日、浴佛節…等等，來個「活動」以表示感恩、慎終追遠、鼓舞士氣，讓心情 High 一下，有何不妥？
至於「膜拜」，知書達禮的人需要：向歷代祖先膜拜嗎？向生身、養育的父母跪拜嗎？向傳道、授業、解惑的師長跪拜嗎？
土葬之「祖先、師長」撿骨時，知書達禮的人需要：恭迎、膜拜「先祖、師長」的「遺骸」嗎？佛弟子恭迎、膜拜「佛牙、佛骨」又有何不妥？
努力朝不執著這副「臭皮曩」（但要記得愛護、照顧、使用此臭皮曩）修持去是正確的！但不能「數典忘祖」、「忘恩負義」，忘記「祖先、師長」的恩德！所以，如果「祖先、師長」的「遺骸」還在的話，還是必須恭敬、供養、尊重！睹物思情，勵志圓滿今生，光大「祖先、師長」的託付！
至於為了「放生」，把鳥獸捉來再放，是不對的！現在民智已開，這類活動似乎已不再聽聞！過去這類活動，大部分是「小咖」帶少數信徒偶爾為之，歸罪至「宗教領袖」頭上似乎張冠李戴了！
至於「神化」宗教領袖，就像「關公、廖添丁」已成神明一樣，並非其人本願，除了「居心不良」者外！芸芸眾生，不可能每一個人都很清明，「娑婆世界」就是如此，龍與蚯蚓雜處在一起！
至於最後說
鑽研百家，無義何益？不如一偈，聞可入道！
這我覺得有點老王賣瓜 ,各說各話, 佛家自己也說修到有幾萬千法門, 你可以一偈入道, 怎知他人無法鑽研百家入道?
當知 [道可道非常道] 道不定在佛經 ,在偈語中, 它無所不在 ,不然沒有讀什麼書的六祖慧能,怎悟道比其他人更快
哈！哈！哈！原經文為：雖誦千章，無義何益？不如一句，聞可得道！
是「世尊」針對兩位比丘在較量「誰的經誦得多」而說的開示，小弟故意改了它，來送給帥哥您參考、交流的！
古人說：「書到今生讀已遲」！「六祖慧能」之所以那麼上根利智，自有他的宿世「善根福德」因緣！不識字的「六祖」，居然做得出：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」一聞「五祖弘忍」誦「金剛經」至「應無所住而生其心」時，當下開悟！
4W 帥哥！放下身心世界時，即是解脫刻！放下身心世界需要多久時間？ |
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溪聲盡是廣長舌 山色無非清淨身
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發表於 2011-5-12 22:08:26
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有時候我們想跨下 ,還沒機會呢
