智慧論

lkknono

indu 發表於 2016-10-27 22:41
放下(執著)是打開智慧之門的鑰匙

當我們執著某一點某一面，我們失去了全部，我們只是片面偏頗的人，不管 ...

lkknono

smhu 發表於 2017-2-25 21:53
這個我有點意見哦...我種很多東西不是為了賣錢而是為了好玩的，但是到頭來一點都不好玩。今年因為颱風吹壞 ...

indu

看展覽時，有個攤子賣鞋墊，老闆讓我試了一招，穿鞋站不穩，站在鞋墊上很穩。我裸腳站在地上請老闆再試一次，也很穩，所以穿了鞋子站立的穩定性就不好了。老闆表演鞋墊的保護性十足，我問老闆，保護性愈好，腳愈少接收到刺激，腳就退化，身體沒腳部傳來的刺激就愈來愈差了。老闆卡緊轉移話題。

鞋子保護腳，但鞋子造成穩定性差，所以有優點也有缺點。鞋墊保護腳，保護的愈好腳愈舒服，但人本來是踩在地上，腳上的穴道受到剌激讓身體的機能好轉，保臒腳也讓刺激變少了。事物總是如此，不可能只有好處沒有壞處，不可能只善不惡或只惡不善。

不過大部分的人都只看一面，斷言什麼是善是惡，定調什麼才好什麼才壞。他們不傷腦筋，讓別人傷腦筋！

indu

所謂貪，一是自己有了還要多，一是自己沒有卻想要。「需要」是動力，貪求美貌的人，化妝品名牌物是必需的，不在乎外在的，不用化妝整形。

佈施有兩種，一是看到有人需要卻無力得到，把自己的送給他。一是自己滿足於現有的，覺得現有的自己用不到用不完，所以找需要的人送出。

很多人接受因果原則，認識善有善報惡有惡報，所以認為佈施可以得到善報，為了善報而佈施。「為了善報」是貪，起心動念源於貪而不是愛，這件事是惡因，所以這件佈施會得到惡果。

indu

節目報導某人沈溺於毒品無法自拔，但在信教後卻又可以完全戒絕。因此宗教人士可以以此例證明教主或神明的偉大，但這種事情只報好的不報壞的，所以沒人知道反過來信教後的總總壞處有哪些，有多少人因信教而墮落。這是無知控制人的例子。

沈溺於毒品而後因某事而戒絕，代表人可以戒絕毒品，只是不願不做，人們做事情總要找理由找藉口才執行。也許有人說這沒什麼不好，但現實是人不能做自己的主人，人只是活得像傀儡而已。人們遇不順事不平事，只會抱怨生氣，很少人願意好好找出解決原因，或是僅僅努力一下就可以了。

若人們真正理解了此道理，進步提昇是必然的事了，不用依靠宗教或團體，不用依賴上師或神明，一切都掌控在自己的手上，只要真正付出，最終的天堂或極樂世界很快來到。一定有人說他做不到，是的，無能是主因。一定有人說他不知道怎麼做到，是的，無知是主因。因為無知無能，人們依賴信徒大肆宣揚的上師，人們依靠渲染出來的神蹟所造就的神明。無知無能的原因解決了嗎？沒有！所以人們輪迴了這麼多輩子，還在不斷地投胎轉世，重覆考一樣的試題。

indu

一切因緣生，一切因緣滅

人執著個體的主體性「我」，因「我」而生貪瞋痴，所思所為都繞著這個「我」，發出總總不同的貪瞋痴作為。於是人們問，去「我」前，又該如何思考如何行動？

因為這個世界是因果的世界，一切因為因緣而生滅，所以在每個當下，我們必需用心觀察自己內外在的情況，周遭的情況，了解有什麼因緣出現，這些「因緣」即人們所說的「勢」，順勢而為易成功，逆勢而為事倍功半。

因緣從何而生？這個世界是造物主控制的世界，或者說是運作法則運行的世界，因緣即先前的眾生與環境的變化共同形成的結果，這些結果可以導引到什麼地方，可以造就出什麼結果，是人們可以利用。

我們觀察因緣，我們打算順勢成就什麼？如果我們依我們內在所認同的標準所認定好的對的善的來設定什麼結果才是我們要的，這又回到先前說的我們被自己的「我」所控制，我們由此而生出貪瞋痴。於是智慧在此扮演重要的地位，放下標準讓智慧出來引導因緣，所成的任何結果依智慧的表現程度而有總總不同，沒有好不好對不對，只是應該的必需的。

indu

修行第一步是去掉我執，去掉我執的第一步是去掉貪瞋痴，我執與貪瞋痴互為因果，形成惡性循環，打破其中一個即打破惡性循環。就像釋迦牟尼說12因緣是輪迴的主因，12因緣形成惡性循環，打破其中一個就打破了惡性循環。不過什麼造成12因緣呢？這才是更根本的主因。

去掉我執很難，比去掉貪瞋痴還難。去掉貪瞋痴的第一步是了解貪瞋痴，大部分的人因為不了解而拚命貪瞋痴，樂在其中並認為自己好棒棒。痴雖然是貪瞋的來源，但去掉貪比較容易，不貪就很難瞋了。

不貪最重要的是放掉自我利益，深思自己為什麼要這麼做，是不是想要得到其中的好處，如果沒有好處還做不做，還做的原因為何。在漸漸了解貪的時候，人就漸漸的不耍白吃，漸漸地擺脫了痴。

indu

宗教就是教條化的團體。什麼叫教條？按照道理規矩，只能這樣不能那樣，沒有彈性，犯者有罪，守者為善為好。宗教人士沒有人會覺得這有什麼問題，他們認同這樣的道理這樣的戒律，自然會認為只能這樣不能那樣。

某上師說宗教最大的問題之一是教條，所以他說自己成立的團體不是宗教。但對於弟子信徒來說，上師說的一切都是對的善的好的，要好好的照著做。道理教誨成為標準，弟子信徒會確實遵守，弟子信徒以此標準來看一切事物，自然團體成為教條化的宗教。

從另一面來說，如果這樣也可以那樣也可以，沒有規矩不成方圓，大家一定會認為變得亂七八糟，這是因為沒有智慧的緣故。有智慧的人，不需要標準，他們有智慧來明辨是非，而不是用標準來辨是非。能真正明辨是非的人，會亂七八糟？

indu

團隊合作最怕一個老鼠屎壞了一鍋粥，說這個老鼠屎是豬隊友。登上皇帝的劉邦隊友很多，他不會說某個人是豬隊友，因為他有能力集合這些人的能力幫他打下江山，所以別人能力再高，做皇帝的卻是他。

某直播的主播談起她的第三次戀愛，言語中滿滿的埋怨不滿意。這是正常的，如果她很滿意對方，自然不會提出分手。我打了「愛是無條件的接受與包容」，她完全無法理解。這是正常的，如果她能理解，她有這個智慧，她會找到適合她的對象，而不是找錯人卻怪對方。

我們能看多清，能看多遠，決定我們能成就多少。看清看遠的能力即是智慧，但自以為是會讓我們以為我們有的是智慧而不是自以為是。當我們理解這一點，智慧之門即開。

indu

某男出家人載某女出家人回家，男的打擋時不小心把手放在女的腿上，女的說你忘了某章某節嗎？男的馬上道歉。過了不久男的又不小心摸到女的大腿，女的又說你忘了某章某節嗎？男的又馬上道歉。回家後，男的馬上翻出某章某節的話，十分扼腕。

權威崇拜者總是認為權威說的是對的，一生的作為只要照著經典的話就對了。但你如何「照著」經典的話來做事？很多人說隨意翻，權威就會幫助我們翻到權威指導我們的話。不管你怎麼翻，你所看到的話，你又如何解釋如何運用？這取決於你的智慧。也就是說，你做的好不好對不好，跟你的智慧有關，所謂的權威只是你的一廂情願。