無本萬利投資！

sjju

110# 4w

是日已過，命亦隨減；當勤精進，如救頭燃！

感謝 4W 帥哥的見地分享！

做善事不要心想有善報 ,那就失去做善事的意義,  比方說:[ 我看人跌倒 啦他一把 ,並沒想到要他致謝 ,如果你心理想要他致謝 ,那動機就不純了.]

講得很正確！
沒有誰有心想要：做善事心想有善報！
不過，「因-緣-果」律是世間、出世間的定律，不論誰要與不要！

佛家自己也常說 :{色即是空] 既然是空還拜? 不如多修身養性, 先渡己兼渡人, 耗費鉅資和時間拜牙拜骨頭, 不如去渡人助人更有意義,

能不能分享大德您對「色即是空」的理解？
另外，知書達理的人拜「先人」骨頭、牙齒也是倫理的表現，慎終追遠，給晚輩做個榜樣！

飽讀佛經之人忽然聽異於平常言論, 一時無法接受是正常的 ,不過抽空思索為何他人會有此想法? 是否真的自己拘泥佛法而誤解佛法呢 ?

這那算是什麼「異於平常言論」？而且還「忽然」聽到？「一時」無法接受？
不抽空思索為何他人會有此想法？是否真的「拘泥」佛法而「誤解」佛法？
您以為讀佛經人都是「三歲」孩童？都關在「象牙塔」裡？
有所為！有所不為也！

共勉之  希望大家共登彼岸

能否說說大德您對「彼岸」看法！以及如何登岸的方法？

4w

另外，知書達理的人拜「先人」骨頭、牙齒也是倫理的表現，慎終追遠，給晚輩做個榜樣

111# sjju


先人對我們曾經有養育之恩 ,逢年過節無須花鉅,款 繁節辱禮 去祭拜,人之常情,  可是有多少人是希望祖先保佑, 又擔心不拜會被懲罰而拜的呢? 再說拜是種象徵, 何需勞師動眾,如迎接佛牙般耗費上億萬 ,這些錢可以救活多少窮人? 然而我們寧可漠視窮人自殺 ,卻要拜死人骨頭, 世尊若在世會不會罵人,??

慎終追遠要看祖先真的值的我們追唸嗎?  如果祖先是酒鬼, 不學無術 , 有何好懷念? 看看自己國家文化 ,教育, 法制 真的行嗎?這些都是先人留下的, 如果先人真那樣行, 為何連最高領導人的子女都不想回國 ..

人 要活在當下, 過去是哪裡人,有那樣重要嗎? 就算你追個幾代是哪國人, 那裡的人會理你嗎? 不要說幾代, 在同一代 窮人就沒人理了,  美國人來自英國又怎樣 ?新加坡人來自馬來西亞又怎樣 ?加拿大人來自英國和法國又怎樣?

我逢年過節沒去拜祖先 ,我跟兒子說如果我不值得他尊敬, 他不想念我我可以理解 ,我若死了投胎轉世, 也不想麻煩人來拜我,

如果我有[立功] [立言] [立德] 那自然有人懷念我, 事實上懷不懷念不重要  ,重要的是你能給社會進步有什麼貢獻?  這是我給兒子的榜樣 ,不是倚老賣老, 要人尊敬, 死後要人祭拜, 而是砥礪自己值得人尊敬, 不是盲目默拜..

4w

這那算是什麼「異於平常言論」？而且還「忽然」聽到？「一時」無法接受？
不抽空思索為何他人會有此想法？是否真的「拘泥」佛法而「誤解」佛法？
您以為讀佛經人都是「三歲」孩童？都關在「象牙塔」裡？
有所為！有所不為也！

111# sjju


我提到的異於平常言論有: 三武滅佛, 拜佛牙是執著外像,  還有......  我這樣說不是克意要批評攻擊修佛之人,  而是提醒讀書要在紅塵中去應證, 畢竟大多數人是在俗世 ,多方參考

4w

能否說說大德您對「彼岸」看法！以及如何登岸的方法？

111# sjju


我認為彼岸就是調整心態,能在環境中得到安頓, 並且幫助他人獲得安頓,

至於方法隨個人機緣和個性 ,法門很多 ,所謂鍾鼎山林各有天性, 有人讀書 持戒, 有人思考 體驗人生的苦難, 如殘疾  生病 離婚 失業 貧窮 受人辱 , 在這些惡劣環境中不喪志 ,思考人生道理, 補足自己不足之處,

我很贊同美國心理學家寫的[ 前世今生 ]  理論, 他是心理醫生 ,多年由催眠中得知 人有前世  ,人轉世當人是來學習自己靈魂不足地方, 每一世都是來學習的, 上輩子和你相處過的人,也可能陪你一起來, 但是雙方互動並不存在報應 ,你可以選擇報應 ,也可以放下

這點我最欣賞了, 我不喜歡報應說,  舉例來說 一個小嬰兒那樣天真無邪可愛, 他也沒帶上輩子的不法所得來到世上,  卻要承擔上輩子犯錯的處罰 ,假如說要處罰該在當世他還知道自己錯時,處罰才有意義, 這就是法律精神 ,如果報應是建立在看不到的輪迴論是來世報, 有點阿Q說法  ,  那是威脅利誘凡夫俗子.

   我認為人做善事事看他人快樂, 自己心理就快樂 ,不做壞事是怕傷害到他人, 如果處處以天堂地獄來威脅利誘似乎不好吧, 但是宗教家繼續以此來傳道 ,有其要性, 因為凡人必須這樣威脅利誘才會乖乖 ,將心比心的人不多啊,

sjju

114# 4w

凡夫之人，心中總備有一把衡量他人的鋼製尺，卻缺反觀自照的紙尺！
凡夫之人，見他人眼中有針刺，卻不見自己眼中有橫樑！

感謝 4W 帥哥之見地分享！

人要活在當下

這一點說得很好！請大德繼續分享！說說：如何「活在當下」？好嗎？

我逢年過節沒去拜祖先

沒拜祖先沒關係！
但有沒感恩「父母」？有沒感念「先祖」？有沒「知恩、圖報」？
請大德您說說：如何「知恩」？與如何「圖報」的做法？好嗎？

我跟兒子說如果我不值得他尊敬, 他不想念我我可以理解

玉不琢，不成器；木不雕、不成像。
貴「公子」從天真無邪而逐漸地長大，其未來是「龍」？是「蛇」？亦或是「蚯蚓」？汝之「身教」、「言教」是決定性關鍵！「因-緣-果」律事涉「三世」，貴「公子」未來會如何，其果報自有您的一份「因緣」在，並不是輕鬆一句：「我可以理解」，就能擺脫得了關係的！

我提到的異於平常言論有: 三武滅佛, 拜佛牙是執著外像,  還有......  我這樣說不是克意要批評攻擊修佛之人,  而是提醒讀書要在紅塵中去應證, 畢竟大多數人是在俗世 ,多方參考

這一點已是老生常談！大德您不是第一人，也不會是最後一人！
有些話是層次問題，說了恐怕也難理解！「佛陀」出世希有難得，「佛陀」遺骸也是否希有難得！這個太陽系只有「釋迦牟尼佛」一尊佛出世，不會再有第二尊了！下一尊佛是「彌勒佛」，會在此太陽系滅後，下一個太陽系生成時出世，出世時距今約在 56 億 7 千萬年之後！現今佛弟子，無福親睹「世尊」莊嚴法相，若能一睹「世尊」遺骸，也能一了宿世心願，等「彌勒佛」出世時，再親睹「世尊」莊嚴法相。

我不喜歡報應說,  舉例來說 一個小嬰兒那樣天真無邪可愛, 他也沒帶上輩子的不法所得來到世上,  卻要承擔上輩子犯錯的處罰

「因-緣-果」律是世間、出世間的自然法則！如是因、如是緣，現如是果！不是個人「喜、不喜」歡等層次的問題！
今生能成為「小嬰兒」，此是無量劫來宿植「善根」因緣所致！至於先天「基因」如何？那是「福德」因緣的層次！至於「小嬰兒」往後是「犯錯」被處罰？或是「立功、立德、立言」而倍受尊敬？那要視其成長「環境」之緣而定！至於成長「環境」之緣，有很大部分也是宿世「福德」因緣的層次！

我認為人做善事事看他人快樂, 自己心理就快樂 ,不做壞事是怕傷害到他人, 如果處處以天堂地獄來威脅利誘似乎不好吧

帥哥您認為自己的「見地」是普世標準嗎？「好、壞、善、惡」您說了算嗎？
如果人人都像大德這樣「上根利智」、這樣自知「上進」、「離惡修善」，那這世間就不是「娑婆界」、是「諸上善人」聚會一處的「極樂世界」！此「娑婆界」，龍、蛇、蚯蚓雜處，根性、智慧千差萬別，教導方法自然有別！須以何身得度者，即現何身而度之，是名「法無定法」、「應病與藥」！

佛家自己也常說 :{色即是空] 既然是空還拜?

「空」是佛法的精髓，也是解脫的立足點！
能不能分享大德您對「色即是空」的理解？

sjju

年長者！您還在企盼什麼！
年長者！您還在觀望什麼！
年長者！您還在等待什麼！

虛雲老和尚：擊碎金剛圈，一條筆直路；此處太分明，有甚迷與悟。

無名氏：擊碎緊匝箍，直出煩惱河；橫跨生死海，體證無生智。

偈云：敢向無生說妙諦，須從華藏覓如來。

大地彩妝師

就是不喜歡因果報應
您老說喜不喜歡，不是我說的算
那誰說了算？
好吧~就算不是我說了算
那這輩子也該是我說了算吧^__^

修？
所修為何
成佛？
佛為何？

好久沒戰了
害我都覺得戰力頗弱>_<"
只是想問為何您老會信佛？
是親眼所見？
還是有靈感？
呵
我一定是沒慧根的那種
都沒機緣因見而信>_<"
宗教生於信心、恐懼...
信心不足還是過太爽不知死活
不知死活？
如果有前世，幹嘛把記憶消磁？
自己耍自己   很好玩嗎？
所以   不管怎樣
這個架構就是一整個不合理
要說佛的好
應該是以人的角度去說才對
好期待您老的回應哦^__^

sjju

117# 大地彩妝師

大地彩妝師大德：感謝您！好喜歡您！您說得很好！
講不同的話才有意義！若大家都說同一國語言，那就無所謂「交流」！

就是不喜歡因果報應   不干涉您的喜好！
您老說喜不喜歡，不是我說的算   Sorry！就算用詞不當好了！
那誰說了算？   由您自己決定吧！
好吧~就算不是我說了算   不要這麼快就放棄權益！
那這輩子也該是我說了算吧^__^   只要一啟動「身口意」三業，就脫不了身了！

修？   就是求學理論加實驗，然後看看結果如何啦！
所修為何   就是：諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意啦！
成佛？   沒那麼容易！需要三大阿祇僧劫奉行「諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意」才能成就也！
佛為何？   「佛」者「覺」也！覺悟「人」必須奉行「諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意」，才能脫離苦海啦！

好久沒戰了   年老力衰，噴噴口水即可，別再比「胳臂、腰幹」吧！
害我都覺得戰力頗弱>_<   今天起多加練習即可恢復！
只是想問為何您老會信佛？   宿植「善根」開使發芽吧？
是親眼所見？   「見緣起即見法、見法即見佛」，是吾「親」眼所見！
還是有靈感？   Not at all！

呵   喘口氣！慢慢來！不急！這個「擂台」跟「2Home」一樣長久！
我一定是沒慧根的那種   汝本具「慧」根，只是「善」根因緣未熟罷了！
都沒機緣因見而信>_<   本帖是您的機緣！錯過今生，長夜漫漫，求出無期！
宗教生於信心、恐懼   哲學生於對「死亡」的恐懼，智「信」源自「親近善知識、聽聞正法、如理思維、法隨法行、親身驗證」！
信心不足還是過太爽不知死活   不要「盲」信，爽並沒錯阿！死是不可避免的！
不知死活？   知自己從何處來嗎？知自己將往何處去嗎？
如果有前世，幹嘛把記憶消磁？   孩提的事記得多少？30 年前的事記得多少？一年前的事還記得多少？昨天起過幾個念頭？
自己耍自己   很好玩嗎？   誰耍誰？「生死」可是玩笑事？

所以   不管怎樣   不要來個「總之」，話要慢慢講，講越清楚越好！
這個架構就是一整個不合理   何處不合理？願聞其詳！
要說佛的好   世間好話「佛」說盡！
應該是以人的角度去說才對   吾不是神、是人，世間父母所生，0Home 在南部鄉下！
好期待您老的回應哦^__^   呵！呵！呵！正中下懷！好懷念「文旦、MASA50、…」！

大地彩妝師

■講不同的話才有意義！若大家都說同一國語言，那就無所謂「交流」！
□可是，會雞同鴨講
像您老用的一些語辭，我就看不太懂
看不懂，又如何交流？
■那這輩子也該是我說了算吧^__^   只要一啟動「身口意」三業，就脫不了身了！
□「身口意」三業是什麼？又為何脫不了身？
■成佛？   沒那麼容易！需要三大阿祇僧劫奉行「諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意」才能成就也！
佛為何？   「佛」者「覺」也！覺悟「人」必須奉行「諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意」，才能脫離苦海啦！
□人如果覺悟進而奉行「諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意」，那就是成佛了，那這種人就是所謂的三大阿祇僧劫？
■是親眼所見？   「見緣起即見法、見法即見佛」，是吾「親」眼所見！
□唉~這就是好玩的地方，我沒見過空氣，但我相信有空氣的存在
但前世、因果、輪迴...我沒見過，我就不信！
■如果有前世，幹嘛把記憶消磁？   孩提的事記得多少？30 年前的事記得多少？一年前的事還記得多少？昨天起過幾個念頭？
□不太懂您老的意思，而我想您老也不太懂我說的^__^
如果有前世，那把前世的記憶消掉，好讓後世重新開始，無可厚非，以人的角度去推想，ok~
但把前世的記憶消掉，卻又來個因果報應，讓重新開始的後世背負前世的果報，豈不就自己耍自己？這也就是我認為這個架構沒有道理的地方！
試問您老，因果報應的目的為何呢？
■好期待您老的回應哦^__^   呵！呵！呵！正中下懷！好懷念「文旦、MASA50、…」！
□文旦？我知，在麻豆，善化旁邊嘛，但MASA50是什麼呀？
ok，就這樣，一直剪剪貼貼，不好玩>o<"

sjju

119# 大地彩妝師

□「身口意」三業是什麼？又為何脫不了身？
「身口意」三業：肢體、語言、意念等三種行為！
例如殺人是身體行為、罵人是嘴巴（口）行為、想壞主意是意念行為，只要做了這三種行為，就會有後遺症！

□人如果覺悟進而奉行「諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意」，那就是成佛了，那這種人就是所謂的三大阿祇僧劫？
三大阿祇僧劫：三個無量大劫！
以三個無量大劫的時間，奉行「諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意」，福德、智慧才能圓滿，那時才稱為「成佛」！

□唉~這就是好玩的地方，我沒見過空氣，但我相信有空氣的存在
但前世、因果、輪迴...我沒見過，我就不信！
前世：對此刻講，上一刻就是前世；對今天而言，昨天就是前世；如是類推！
因緣果：種子稱為因，土地、空氣、水、除草、施肥、…稱為緣，長出稻苗，…，最後收割稻米等，稱為果！
輪迴：今天變昨天，明天又變今天，如是一直不停地打轉！

□不太懂您老的意思，而我想您老也不太懂我說的^__^
如果有前世，那把前世的記憶消掉，好讓後世重新開始，無可厚非，以人的角度去推想，ok~
但把前世的記憶消掉，卻又來個因果報應，讓重新開始的後世背負前世的果報，豈不就自己耍自己？這也就是我認為這個架構沒有道理的地方！
試問您老，因果報應的目的為何呢？
前世三業所留下的後遺症（或稱為潛能，potential），並不是記憶，因記憶是腦的事，比較像速度所產生的動能；此動能不會消掉，除非有磨擦力慢慢抵銷它！有速度而碰到東西時，就產生結果！動能是因、遇東西是緣、碰的一聲是果，因果報應用這樣解釋如何？
因果報應是自然現象、定律，沒有目的！就像動能轉成位能或熱一般，沒有誰在操控！說「自己耍自己」也可，不過，常見的說法是「自作自受」！

ok，就這樣，一直剪剪貼貼，不好玩>o<
一次討論一個議題就好了，您看都不能 21:00 上床了！