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本文章最後由 陳青 於 2012-3-19 08:04 編輯
悟達國師的人面瘡緣由
《慈悲三昧水懺》是唐朝知玄法師,即悟達國師,依宗密大師之《圓覺經修證儀》而作,今述其緣由 :
悟達國師,生於唐朝,四川湄洲人,俗姓陳,七歲出家法名為知玄,十四歲時即為皇帝、大臣、文武百官一萬人等講解《涅槃經》,人稱「陳菩薩」。詩人李商隱和悟達國師的交情甚篤,他曾經寫一首詩讚歎悟達國 師:「十四沙彌解講經,似師年紀秖攜瓶;沙彌說法沙門聽,不在年高在性靈。」
知玄法師年少時有次參訪叢林,在長安京都某寺掛單,遇到了一位僧人。這位僧人生了一種「迦摩羅」的惡疾,全身生瘡,發出衝鼻難聞的惡臭,人人都厭惡和他來往,避之唯恐不及。知玄住於他隔寮,憐愍他的病苦,常常自動去照顧他,連一點討厭躲避的臉色都沒有。後來病僧感激知玄的德風道義,就對他說:「謝謝你的照顧,今後你如有難解之事,可以到四川彭州九隴山來找我。山上有兩棵大松樹為標誌,我叫迦諾迦。」
在唐武宗會昌法難之後,佛教遭遇空前浩劫,至唐懿宗登基時極欲振興佛教,遂迎請知玄法師與外道眾徒辯論,徹底粉碎一切外道邪見,佛教因此再度振興,知玄也因此成為全國佛教界的領袖。
知玄和尚因為德行高深,故贏得唐懿宗的尊崇,在咸通十年(西元八六九年),懿宗皇帝親臨安國寺,求教佛法,賜給知玄講經紫檀寶座,座高二丈,以檀香為材,用金絲鑲成龍鳳花紋,旁設磴道,並封其為悟達國師。國師升堂講經時,以一念驕慢心生起,於座上看見一珠飛入左膝蓋,旋即生出一個人面瘡來,有眉有眼,有口有齒,與人面一樣,每天需要飲食餵他,瘡像人一樣開口啖食。知玄和尚痛苦萬狀,雖召請了各地名醫,但皆搖手遜稱無藥可醫。
就在百醫束手莫策,瘡疾日烈時,突然記起當年在京都與那位病僧臨別所說的話,於是前往西蜀入九隴山去尋找。一日,傍晚時分,山路難行,正不知如何是好時,忽然遙見在山腰之處兩松並立,高聳入雲,心中大喜,快步走向前去,只見廣闊的殿堂,金碧輝煌,那位僧人已含笑站在寺門前,引之入寺,兩人相見萬分欣喜,國師頂禮畢述說其苦。僧人告之翌日巖下泉水洗濯,即能痊癒。
翌日清晨,僧人命一孩童帶路,引領國師到巖下清泉之畔。國師剛欲以「慈悲三昧法水」準備洗膝上人面瘡時,不料人面瘡竟忽然出聲開口說:「不要洗!不要洗!您曾否讀過西漢史書,袁盎與晁錯傳?」國師回答:「曾讀過」。人面瘡就譏諷地說:「您既然讀過了,可知袁盎殺晁錯之事?往昔的袁盎就是你,而晁錯是我。當吳楚七國造反時,你在帝前讒我,致使我腰斬於東市,這深仇大恨,我總想尋求機會報復,可是你十世皆為高僧,持戒精嚴,龍天護法嚴密,我伺機報復無法得逞。如今由於你受皇上的恩寵,而生傲慢之心,使我有機可乘。今蒙迦諾迦尊者的慈悲,調解我們的仇怨,賜我三昧法水令我解脫,所以我們之間的夙冤也告終結,從今以後我不再和你為難作對。」
國師聽了嚇得魂飛魄散,連忙掬水洗瘡,一時痛入骨髓,暈絕在地不省人事,甦醒後左腿豁然而癒,人面瘡已不知去向。乃知那位僧人是位聖僧迦諾迦尊者,國師欲回寺禮謝尊者,但金碧輝煌的崇樓寶殿,已杳無蹤影。
悟達國師因蒙迦諾迦尊者垂慈,為他解了多生宿冤,為報答此廣大恩德,於是在該處結廬,朝夕禮誦,所作的懺法即今之「慈悲三昧水懺」。
心生驕慢,並非殺人放火,亦非偷盜擄掠,看似無妨,其實是修行大忌。慢心升起,護法遠離,災厄頓生。悟達國師一代高僧都難逃此一念驕慢升起之禍,凡夫行者起心動念豈可不慎乎? |
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無諍三昧,斯為第一。
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