指月集

4w

indu 發表於 2014-3-9 00:12
Legal High2
上面的名字是最近完結的日劇，主角即是演半澤直樹的堺雅人。
這幾天洪仲丘的案子判決出 ...

1. 就算是法律，其本質跟道德或戒律一樣，無法帶給人真正的明心見性。而人的問題只是人心的問題，無法明心見性，那麼法律、道德、戒律，都只是可笑的無用之物，不會帶來真正的正、善、對、是。

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法院如果有陪審團制度，該可以更貼近正、善、對。
各種法門、方法都有其極限，不可能靠人人去追求修練真理，達到天下太平，再說有時候修行團體在集體催眠下，可能作出更不理智行為，所以需要法律硬性介入糾紛中。 修道和法律是相輔相成的，無法互相否定對方。

indu

4w 發表於 2014-3-9 08:05
法院如果有陪審團制度，該可以更貼近正、善、對。
各種法門、方法都有其極限，不可能靠人人去追求修練真理 ...

否定與否在於個體立身的位階，對於一般人來說，法律是必需的，因為一般人只會為己著想，因為己而與他人產生衝突，因此法律、道德、倫理對一般人來說是必需的，而戒律對假修行者也是必需的。
對於真正走在追求真理之路的人來說，個體是為求真理而活，不再為己，因此對於會束縛自己眼界的任何意識型態，必需丟棄，只是如此而已。

註：因為我知道4w大是男性，基於以前的革命情感稍作回應。其他男性女性朋友就不會回應，可以放心發表己見。

indu

解決「我」的問題之方法
日劇「恭候大駕陰陽屋」，演主角是一名陰陽師，用「術」語解決人的問題。
人的問題，只是人心的問題，但對一般人而言，要一般人認同問題出自於自己，理解一切都是「我」在作崇，是比登天還難的事，因此在劇中，陰陽師把一切問題都推給怪力亂神的事，讓當事人有台階下。而當事人也不是白吃，不會白目地知道對方在給足自己面子，還不願放下該放下的，放棄該放棄的，包容該包容的。因而大部分的問題，都在「互相」的情況下，解決的表面的問題了。眾人再度得到小雀性，再度過著幸福快樂的日子。
對於心理師、精神醫生、調解人員、社工人士等等，他們的專業就是要學日劇的陰陽師，用盡各種方法，讓表面的問題得以紓解，讓事情有順利前進的機會，讓人與人之間的衡突化解。而這一切的關鍵--「我」，保護當事人的「我」，避免他們的自我保護啟動，則事情就有轉機。
當然，根本未解，輪迴仍會持續著。

indu

法律(含同位階之道德、倫理、戒律等)之惡
人的問題只有人心的問題，無法理解此點的人，不用再看下去。
用制度來解決問題，是很多人常見的手段。制度是死的，被人心的操弄下，任何制度只剩惡，不再為善。
現行主流的普世價值，是民主法治。明眼人大概都知道民主制度一點都不民主，但看得出法治社會一點都不法治，應該沒幾人。
法律初始為了規範人人都有自在的空間，又不互相妨礙。我說過人的歷史是一部破人的無知無能的紀錄，在有心人的有知有能下，法律漸漸變成保護既得利益者的保護傘。
那麼法律有辦法解決不偏向任一族群、任一團體，能公正地不偏袒，做到人人平等嗎？在人心的操弄下，現在又有哪一國的法律沒有保護既得利益者法條？
因此沒有解決人心的問題，只想用制度解決人的問題，最後仍只落個有知有能的有心人，能輕鬆地掠奪那些無知無能者的利益。這些無知無能者，只能乖乖地當個被剝削者，活在用盡一生的力氣，來勉強或無法維持溫飽。

舉例：前一陣子有人想討論多元成家，我只簡單地回說我是贊成的，唯一理由只有那樣有機會破保守主義者的自以為是。而在該帖反對多元成家的人，大多都會用倫理、道德這些保守主義者珍視為寶的價值觀來否定多元成家。
多元成家，是一種制度。我剛才說過，制度是死的，任何看起來好的善的對的制度，到頭來都只能為惡，不再為善。用法律來訂定制度的合理性，法律的本意是要保護公平正義，而多元成家的論調，就是有部分的人不受公平正義的眷顧，因此有人提出來希望這現行的在某方面缺乏公平正義的法律，能改變成照顧到沒照顧到的人。
在此例可以看到，法律意欲到達的世界，永遠到達不了。現在有人說某部分的人不受公平正義的眷顧，就算訂定法律之後保護了這些人，又會有其他人說某部分的人仍不受公平正義的眷顧，必需改變法律以符合他們的意欲利益。
利益是有人多就有人少，這是永遠擺不平的事。因此法律是沒有公平正義可言，只會偏向某一族群來保護他們的既得利益。對於追求真理者而言，當某事的作用無法達到它意欲的目的，那麼某事等於是無用的、無意義的，因為對於追求真理者而言，絕對真才能絕對善，虛情假意是不被採納的。

人的問題只有人心的問題，不從人心入手，將一無所獲。

indu

真知與真相
之前有抓了youtude的影片，演示美國911事件有飛機撞大樓一瞬間的飛機飛行速度跟平常在天空的飛行速度一致。因此是抓了下來過了幾天才看，影片沒文字說明，光看影片似乎在說明這件事，看得一頭霧水。
最近看到大陸的節目「大腦詭計之記憶」，片中也提到911當天的新聞是沒有飛機撞大樓的，但第二天的新聞開始出現是飛機撞大樓，從此大家都認定是飛機撞大樓。
無知與無能之所以是人一生中用盡力氣也要克服的事，是單純地一般人太容易被操弄，隨便操弄就可以成功，一旦成功後，想要再改正是難如登天了。
古人云「三人成虎」，現在媒體的力量可不是三人力量可以比擬的，操弄的媒介數量可不是用手指算得出來的，那麼有幾個人不願當白吃，真心地追求真正的真相、判定一切的真理？

indu

真知與真相2
「大腦詭計：注意」一片中，演示的是「非注意盲」和「變化盲」兩種令人無知的現象。
非注意盲：人的腦力有限，因此人只會注意身邊周遭某一些的變化，而其他的變化就被忽略了。這是最為魔術師所應用的招術。
變化盲：變化的標的是人所注意的，但因為某些原因，比如發生的機率小或變化的幅度不大，因而被人所忽略了。
在注意的盲點缺失下，造成法庭上的證人盲目亂證的很大原因之一

indu

活在當下與後悔
活在當下很多人都懂，但真正懂得什麼才是活在當下的人恐怕不多。剛才看了影片，想到可以用反推的方法來了解，就是當下的決定是以後絕不後悔的，那麼當下那一刻就是活在當下了。
很多人當下想著以前的事，想著以後的事，而不是面對著當下造物主給人的考驗。當考驗來臨時，很多人因此做出錯誤選擇，做出令自己日後會後悔的事，而於日後懺悔、遺憾、懊惱、悔不當初。
當下要順利地通過考驗，並不是一件簡單的事，必需平時鍛鍊出全力以赴的精神，用盡全力的專注，清明有條理的心，以及接近真理的智慧，才有可能每個當下做的選擇與決定，是絕無後悔之事。
修行只是這樣修而已，不是求神通求方便之門求萬無一失的道路。

indu

革命是選項
今天的新聞有一條：「馬︰佔領議場 這是民主嗎？」這當然不是民主，這都已經是革命了，還活在以民主法治的口號世界。
什麼是民主？不管專家學者怎麼掰，真正的現實民主是在位者餵給被統治者的甜湯，使其心甘情願認同並支持統治者的地位。什麼是法治？不管專家學者怎麼掰，真正的現實法治是統治者用來管控人民、剝削人民利益的最重要工具。
當然不會百分之百都是順民，總會有一、二個壞份子意圖奪取他想要的利益。除了加入既得利益者的集團共同分一杯羹，另外一條少人走的路，即是革命。
這個世界，除了利益，還是利益。每個人都用自以為是的正義公理來合理化自己的利益手段，每個人都用自以為是的正義公理來污名化對手。
當愈來愈多人了解人的問題只有人心的問題，法律即可廢，人人可以過著利益均分、不奪不搶的天堂世界。

indu

革命家的本質
既得利益者心中想的是「我的利益」，革命家心中想的是「我的正義公理」。
因此世界各國的革命份子，是不會遵守法律的，法律只對順民和既得利益者有用，言必稱法治者九成九必是既得利益者及順民。
孫文為中國史上最有名的革命家，雖然更早的歷史也出現不少革命家，不過大部分不是真正的革命家，不少是想著「我的利益」的投機份子，如朱元璋。
革命家在革命時想的是「我的正義與公理」，一旦革命成功後，大部分都只成為新的既得利益者，，如毛澤東，能像孫文者少之又少。

indu

革命是聖戰
人的問題只是人心的問題。人自以為是地認定對錯是非好壞善惡，把造物主所允許發生的任何事二分為有些是對的、有些是錯的，有些是好的、有些是壞的，有些是善的、有些是惡的，然後把自己和他人自我束縛於自以為是對的好的善的正的事情裡，自我拘束於自己建立的框框裡，然後說我要求解脫，我要去天堂極樂世界，我要成佛。
無知與無能是人必需用盡一生力氣也要克服的事，但九成九的人仍是無知無能的，怎辦？革命是推動社會前進的一股重要的力量，在人領悟人心是一切的鑰匙之前。
P.R.SARKAR先生將社會進程分為奴隸、武士、文人、商人，每個社會主流要進展到下一階段時，它不會是平順地完成，它一定是有些人去推動，不然甚至是會倒退的。而完成此項工作的人，P.R.SARKAR先生稱之為SADVIPRA，中譯為聖智士。事實上，聖智士不是一個人，是一股潮流一股力量，這股潮流或力量，會由成千上萬甚至十萬百萬的生命去成就。
而這股潮流或力量所引發的事，我們稱之為革命！