智慧論

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所有發生的一切，都只為了一個目的，意識的成長與擴展。因此如果有人因為執著於某個觀點想法而最終選擇自殺或殺人，也就是他否定一切的努力，用最大的力量逃避這些事情。這樣的結果只有一個，讓自己陷入無止盡的黑暗，一般人稱之為無間地獄。

同樣的，選擇或支持死刑的人，也在用盡最大的力量在否定別人的一切努力，這樣的反作用力只有一個結果，讓無止盡的黑暗力量籠罩自己，直到很久很久以後，黑暗褪去才能露出一絲光明，才有再次贖罪的機會。

破除黑暗力量的最強大力量，是愛，無條件的包容與同理，無阻礙的擴展與容納。

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朋友幾天前參加人智學的課程，今天我問她上了什麼，她說上康德的XX(檢驗或觀察，忘了)。兩天的課程，就選一個對象一直看，去看出觀察出一些事情。這讓我想起朱熹提倡禮記大學篇的「格物、致知、、、)，王陽明就照著格物的道理格竹子，格到病倒了也沒格出什麼，後來王陽明就發展出心學。我問她格出了什麼，她說了一些，讓我感覺她只是用猜測或想當然爾想出的答案，事實上有人光用看的能格出什麼道理，一定是騙人的。

我深入的詢問後，了解課程安排三年，每個月一次，每次兩天。我想這樣的安排也不錯，把史代納的內容切出36點，分批教授，對於一般人的白吃程度來說，一般人一定會欣賞接受這樣的安排。這又讓我想起某友學伊能明子的課程，後參加營隊，把學員當幼稚園的小孩要他們學生活規矩，我問他你有收獲嗎？他滿心歡喜的說有呢！

她又加碼說明這個課程讓學員了解表面的現象不可信，要深入了解學生表現背後的原因。我心想這不是廢話嗎？不過對於一般人白吃的程度來說，這可是不可多得至高無上的智慧呢！我又問他你可以觀察外物，你也可以用此法觀察自己了解自己，她馬上說她不會，不知是真不會還是不敢了解自己還是只想敷衍我。這件事是這樣的，你不了解自己，你想了解別人了解學生，只能說想太多！

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痛苦來自於我執，個體對主體性的執著。我們的我執，讓我們對我的XX，比如親人愛人、職位、金錢、房子車子、尊嚴地位等等，產生執著，這些執著緊緊的束縛著我們，只要一天執著，我們一天不得解脫。只要我們放下執著，不再我執，我們用至上的觀點看一切的事物，東西被偷了不會痛苦，房子車子毀了不會痛苦，親人愛人過世也不會痛苦，因為這都是至上的安排。

也許有人說身體的痛苦無法如此排除，痛覺不斷傳送過來。從至上的觀點來看，一切都是有因有緣，今天身體的痛苦，是先前無知無能造就的結果，我們唯一能做的，是藉由痛苦的提醒，時時記住在每個當下，用盡心力把當下的事情做好，不會讓未來造就痛苦的產生。當我們覺悟了，至上的安排達到目的了，至上將安排神醫來解除我們的痛苦，或貴人送來仙丹來解除我們的痛苦。不是神醫厲害，不用追求仙丹，一切都是有因有緣，因緣到了，水到渠成。

所以至上說，如果想要解脫，必需放下所有的欲求，如果放不下欲求，那麼只保留解脫的欲求。但你如何只有一個欲求卻不會有其他欲求？這是不可能的。貪來自於對我的執著，只要有我執，我們一定會對很多事物執著，這些執著深深的束縛著我們，不得解脫。因此至上說，所有的修行方法只是糖果，用來安慰我的孩子，對解脫的渴望。

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朋友要辦營隊，我說要不要給我一個課講新人道農法，她說先給某課的學員講看看。某課的時間到了，她沒有通知我，幾天前遇到了，我們聊了聊，我給她看我的文章，她大為讚賞，說來講課吧。

我們沒有智慧，我們會懷疑會不信任會不屑，無法表現出高品質的精神，就算我們平常會說該如何如何。比如我們表現不出真愛，無條件的接受與包容，同理與信任，真誠與慈悲。

我們會說所有的父母都愛孩子，但因為沒有智慧，父母給孩子訂下種種的規矩，幾點前要回家，只能看電視打電動幾小時，必需上各種才藝或課業的補習班等等。當孩子表現不如預期或違反規定，父母勃然大怒，心中充滿瞋恨，忘了無條件的接受與包容，同理與信任，真誠與慈悲，沒有真愛。

我們沒有智慧，我們看不清事情，我們努力表現出低品質的作為，我們反省後拚命找上師找善理找絕招來補足我們的無知無能。因為還是沒有智慧，我們找到的上師善理絕招這些工具，我們也不會使用，就像絕世寶劍在高手手上是寶劍，在殺豬的手上是殺豬刀，我們還是表現不出高品質的精神，我們以為我們不是佛。

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志工管理

志工如何管理？一般人能想到的，不外為新志工介紹新環境，安排工作內容，調派臨需志工等等。這樣的管理方式為初級管理。

中級如何管理？志工免薪，成本低，但不等於可浪費使用。因此如何最佳化使用人力是重點。管理者必需對各部門正進行與將進行的工作或計畫有所了解，有經驗了解其需求人力為何。並且有能力了解志工的品質與專長，合適的分派工作。

高級管理又如何做？我們並不為賺錢而活，我們並不為享樂而賺錢工作，我們出生生活的唯一目的，僅僅只為了意識的提昇。因此對於管理者來說，面對志工或說所有的工作人員，必需有能力照顧他們的身心靈發展，有能力引導工作者往更高的意識層次更精微的靈性成長。

誰有能力達成這個目標？只有聖智士(sadvipra, 高度覺悟者)，對於真理瞭然於心，對於一切事物清楚認識，沒有貪瞋痴，只有心無所住的愉悅。

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節目報導日本巴士因故出意外而死15人，政府修法來避免問題發生。改變制度可以解決問題嗎？節目接著說人力不足、高齡化，致事故發生。而人力不足及高齡化的原因呢？因為大家都貪，消費者選擇便宜又大碗的，業者想辦法創造便宜又大碗的，所以修法可以解決問題嗎？

所有人都在尋找各層面的利益，當利益有限時，用搶用偷的就出現，而法律、制度、戒律道德，可以解決問題嗎？某出家人說她的上師如何如何厲害，她在說什麼呢？她說在這個層面有好康，有興趣的人可以加入得到這個利益。這個上師說唱頌祂教導的靈性歌曲，可以吸引正性能量，但正負能量總和等於零，有人或有某處的正性能量高，代表某些人或某些地方的負能量高。你唱頌靈性歌曲真的可以吸引正面能量的話，也就是你把負能量送給別人，真是壞蛋！

我跟這個出家人說，有個人自身的能量很高很強，她常到處跑甚至出國，只為了清除某地某處的負能量。我們貪只因為我們不知足，就算在靈性層面仍一樣。只有有知有能的人，有能力幫助別人，不想貪不想奪利益。

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每個人都貪，每個人都想要有超高能量，但真的有高能量、取之不盡的能量，你能用嗎？這個世界最大能量來源是太陽，人直接利用太陽的能量很少，大部分都是間接利用，比如吃下蔬果，吃下吃植物的動物肉，用水力發電，用風力發電等等。

因為無知，不知道如何直接利用太陽能；因為無能，無法打開內在容器容納遍佈一切的能量。無知無能，所以貪，所以到處找名師找方法來得到能量。問題在於無知無能，而不是我們缺少了什麼。

能量高的人，不是他多會吸收能量，而是他的容器多麼大可以容納多麼多的能量。器量小肚量小的人，再怎麼拚命吸收，滿了就吸不進來了。那麼，如何成為器量大肚量大的人呢？

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早上朋友來訪，說他的朋友種菜多年很有經驗，他朋友結論說種菜要靠運氣，他問我認同嗎？我說當然不認同，你朋友很清楚說明他無知無能。我說以前上課時，參訪的某溫室小蕃茄，溫室加籃耕加滴灌，地面鋪厚布防長草，花了數百萬，數年就回本了。朋友說這種事听听就好。我說魯蛇的話你倒信？

下午遇見一個素未謀面的人，但我听說她的事，她的身體很差，只能吃純自然農法的蔬果，不然身體就不舒服。我問她怎麼回事，她說以前吃太多葯搞壞身體。我建議她要活就要動，沒事來幫忙除草，她點頭稱是。我又說要鍛練心肺功能，最好最有效的是慢跑、、、，她趕忙說有事要先走了。

「可憐之人必有可恨之處」，可憐人怎會可憐？自然是以前的智慧程度做出種種決定，而致現在這樣的結果。送錢送物資教絕招求神蹟可以救他們嗎？

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雖然大家都認同錢不是萬能，不過更認同沒錢萬萬不能，所以很多人用錢買他們想要的，包括愛情、尊嚴、認同、權勢、甚至智慧。老闆用錢買人才，所有人變成金錢的奴隸。共產主義否定金錢資本，變成共有財產，這違反了人執著「我」「我的」的心理，在美國人的主導下，共產主義被打成萬惡的意識型態。

創立鍚安山的新約教會，在各地也成立自給自足的農場，農場裡也採共有財產制，每個人每個月只發數千元零用金，其他的需要由團體統一購買。阿南達瑪迦的上師也提出成立自給自足的MASTER UNIT，但台灣買了兩塊地，這兩地方都沒辦法實現上師的自給自足的典範，只能變成道場。

十多年前，某道友在玉井道場成立新人道教育的學校，他沒有錢，從一個人當老師慢慢辦，我第一個加入當老師，初期財務困難，只能勉強發半薪，但沒有人抱怨，因為大家心中只有實現理念，沒有人在意金錢。現在的玉井道場拚命賺錢，拚命建設漂亮的設施，大家心中只有錢，都忘了理念與上師的理想。

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跟朋友說了一些意見，她回應說要寬恕要包容。這有很多可討論的，一是寬恕和包容的意思，即是「我」認定對方或事件是錯的惡的甚至傷害我了，一是我們怎麼看別人，我們怎麼看事件，出於我們的智慧程度。智慧程度高的人，看得清楚對方說的重點，或事件的重點。智慧程度低的人，自然隨便批評隨便論斷。

另一個更重要的部分，我們生氣某人或某事，所以我們應該寬恕包容。但「生氣」的原因解除了嗎？沒有，我們一旦再看到听到類似的事，我們仍會生氣，也就是說，如果不解決生氣的原因，我們只是用寬恕包容來包裝偽裝自己，寬恕包容的美德變成化妝品。