指月集

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真知與真相3
「大腦詭計．預期」中，演示二個調酒師，一個穿得正式一個不是，大家喝過酒後很多人投票給穿得正式的，認為他調的酒怎麼的好，事實是二次喝的酒都是同一個調出來的酒，此為「專家謬誤」，或中國人最愛的「相由心生之謬」。
另一詭計是樓梯某一階被墊高了2.5公分，很多人在此被絆倒，此為「可供性之機率問題」，一般人預期樓梯必一致，因此行走時就不會「活在當下」，不會每一剎那注意身心內外的變化，而被絆倒。

預期是我執者的重要心理作用，為了減輕心理運用的消耗，當經常發生是如此時，人就認定它總是如此，因而發生各種問題。137樓要提出的，就是人們必需理解自己總是預設立場，只有每一剎那都保持心靈清明的人，持續關照著身心內外的各種變化，才有可能認清事實的真相，接近真理。

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成佛之路
我提過多線程命定論，依此論來看，到達最終目的之前，必有無數的選擇，在當下完成。每一個當下，是每一個生命選擇朝向目標或遠離目標的重大關口，中途一個選擇錯誤，將離道日遠。
因此，修行中，最重要的是每一個當下，決定了未來的走向，未來的結果。
成佛之路無它，只有重視每一個當下，用盡全力面對當下的考驗，以順利通過而最終能到達目標。

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節錄「蘋果日報」
「良知應高於法治」
許藍心說，整個事件改變了他們的看法，對於在場警察，知道他們要執勤、驅離很辛苦，「但良知永遠高於法治，當良知無法判讀的時候，當執法人員也已經沒有意義了。」


人的問題永遠只是人心的問題，放棄以人心來處理，意圖用法律、戒律、道德、教條等等外在力量規範行為，下場只是弱勢者永遠受欺凌，強權必會施暴以實施「我的正義」。

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當下法門
此法門之法，是只有一個指導原則，就是個體在每一個當下，用盡全力關照一切，用盡全力理解一切，在時間到時，個體能體會真理，甚至融入於真理。
此法門不需要任何權威，也不該以任何權威來指導；此法門不需要任何教條、任何戒律、任何打坐或功法，只需要在每個當下，用盡全力做自我關照。

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人的問題永遠只是人心的問題
我說過人必需一生用盡全力來解放自己的無知與無能。如果有人知道某一項秘密、某一種方法、某一個絕招，那麼接下來呢？如果這秘密、方法、絕招，是大大影響「自我利益」，還分不分享？申不申請專利？
這個關鍵，只在於人心，一念為善，一念為惡，而事物本身並無善惡可言。

之前我在某帖回覆說自己成佛無用，只有所有的人都成佛才有意義。有人回說他很認同後半部的話，意思是前半部他很不認同。
每個生命，都彼此互相牽引，彼此關連，成佛或提昇自己，就像一把粽子，繩頭拉了起來，牽連的十個二十個粽子，才會被拉起來。同理，一個生命要成就自我，必需帶動十個百個千個萬個生命，個人不可能只有自己成佛而別人完全無影響，必定是個人在成佛前，已用無比佛力帶動萬個億個生命也提昇了。

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新人道教育之我見
一般人認為的教育，即從無知進入已知。知，即是了解、認識了事物，而人是如何了解、認識事物的？人用的方式，即是以分析與歸納，分析事物的外在與內在，將有可歸因於同類的歸於一類。
新人道教育與一般教育不同處在於以新人道精神來指導教育。新人道的精神是整體觀，萬物一體、眾生一體，個別的存在實際是彼此相通相繫無所分別的存在。這跟一般教育的用分別心來認識世界，有根本性的差異。
因此新人道教育的重點，在於教導學生用分別心認識世界，同時又希望學生能保有從小即存在內心的整體世界觀。這並不容易，兩種相對的方法如何自在地存在於個體而不衝突？
當人可以清明地了解相對性的事物又不起衝突，必是個體的層次已在這兩種事物的層次之上。比如民主社會重法治，但學生在看到可能大大影響未來人們生活的法律被偷渡而過，因此他們決定用違反法律的方式來訴求他們的期望。
人們的價值觀決定他們的意念與行為，當人們的價值觀是宇宙最大化的意識型態，在其下的任何事物都可以完美地包容在個體的心中，這就是新人道教育的重點所在。

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回真法門
之前的當下法門只提到一個重點，忘了之前一直談的另一個重點，因此進階版命名為回真，回到生命最純真最無瑕的狀態。
回真法門只有兩個重點，一是修心。如何修心？只是修心回到生命最純真無瑕的狀態，不再受到任何的如道德、戒律、權威、教條、自以為真為善的原理原則等等的污染。
另一重點是修當下，每一個當下都是修行的重要關口，絲毫不能鬆懈。當下要做什麼？當下只觀照自己，了解自己。如同站在某種高度可以看到高度以下的情況，當我們了解自身的狀況時，表示自身已立足於更高一階的境界來看自己。依個體自身對自身所付出的力量而進展不同，也許快快也許慢慢地自身轉變成當初立身觀照自己的高度，當自身再度明瞭自己實際處身的高度是再高一階時，自身實則立身於更高一階了。因此只要觀照自己，即可以創造進步的力量，而前提是自身的心不被外在的任何道德、戒律、權威等所污染。

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一起來成佛(覺醒)吧
我的生活用水是抽水池的水，一直以來並無問題，直到幾個月前注意到水塔水面浮著一層油，想說是不是水池被污染了，看看水池並無異狀。我有一個水塔裝屋頂流下來的雨水，今天注意到水面也浮著一層油，才警覺到是雨水被污染了。
雨水被污染不是新聞了，很早之前雨水就受污了，只是情節輕或重。連鄉下的雨水都受污了，雨水被污染的情況不輕了。
雨水受污意味著什麼？意味著共業，共業不再是都市人的專利，共業是全體生命一同承受。
因此我曾說過，一個人成佛沒有什麼用，愈多人成佛(覺醒)才有意義，才能創造好的善的共業，才能建立一個地球天堂。

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不修神通佛
有人說成佛極難，多少年才有一個佛成就。這是大乘說的，胡說八道的，因為大乘經典的佛，是高來低去、忽來忽去、變來變去、神通極高極強，以令人嚮往。
成佛，只是求無知走向全知；或說解脫，讓自己在束縛的狀態下解放。那麼跟神通有何關係？何苦多少年才能成就一佛？
因此有人說，放下屠刀，立地成佛。成佛只是修心，讓自我束縛的意識型態全破。人覺悟一切只是自以為是所創造出來的，自己動手解開它，沒有什麼難的，立地就成佛了。
無知與無能是人一生必需用盡力氣也要成就之事。

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可憐之人必有可恨之處
今天在路上停等紅燈，來了一個年輕街友，看起來極可憐，約十位機車主紛紛伸出圓手給予一點零錢，除了我和一、二位沒給。當下我想的是現在很多詐騙的，除非自己很清楚的個案，不然就先不伸出圓手。事後我想的是，人的善心使得可憐之人，思考的是可以藉由他人的善心來滿足自己的生活所需，就不用付出較高層次的意念與堅持來為自己努力。
當年擔任社工的歲月裡，數十位由我管理的個案，想說人民的納稅錢與其被浪費成蚊子館或被貪污，不如給這些比較弱勢的民眾塞塞牙縫也好。而這些弱勢者就像上面的年輕街友，很少會用盡自己的力量來改善自己，只是一日度一日地過而已。
當人無法理解自己必需在一生的歲月裡時時刻刻用盡全力來克服自己的無知與無能，只能成為弱勢者。