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善哉！善哉！諸友！

大正新脩大藏經 - 雜阿含經第二十八卷（七四八）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「如日出前相，謂明相初光。如是比丘正盡苦邊、究竟苦邊前相者，所謂正見。

彼正見者，能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。

起定正受故，聖弟子心正解脫貪欲、瞋恚、愚癡，如是心善解脫。

聖弟子得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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善哉！善哉！「陳青」老友！

是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃！

善哉！善哉！「陳青」老友！

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善哉！善哉！「陳青」老友！

「世尊」之精進程度，請參考下文：

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大正新脩大藏經：中阿含經第二十卷（八三）中阿含長壽王品 - 長老上尊睡眠經第十二(第二小土城誦)

我聞如是：一時，佛遊婆耆瘦，在鼉山怖林鹿野園中。

爾時，尊者大目揵連遊摩竭國，在善知識村中。於是，尊者大目揵連獨安靜處宴坐思惟而便睡眠。

世尊遙知尊者大目揵連獨安靜處宴坐思惟而便睡眠。世尊知已，即入如其像定，以如其像定，猶若力士屈申臂頃，從婆耆瘦鼉山怖林鹿野園中忽沒不現，往摩竭國善知識村尊者大目揵連前。

於是，世尊從定而寤，告曰：「大目揵連！汝著睡眠。大目揵連！汝著睡眠。」尊者大目揵連白世尊曰：「唯然。世尊！」

佛復告曰：「大目揵連！
1. 如所相著睡眠，汝莫修彼相，亦莫廣布，如是睡眠便可得滅。
2. 若汝睡眠故不滅者，大目揵連！當隨本所聞法，隨而受持廣布誦習，如是睡眠便可得滅。
3. 若汝睡眠故不滅者，大目揵連！當隨本所聞法，隨而受持為他廣說，如是睡眠便可得滅。
4. 若汝睡眠故不滅者，大目揵連！當隨本所聞法，隨而受持、心念、心思，如是睡眠便可得滅。
5. 若汝睡眠故不滅者，大目揵連！當以兩手捫摸於耳，如是睡眠便可得滅。
6. 「若汝睡眠故不滅者，大目揵連！當以冷水澡洗面目及灑身體，如是睡眠便可得滅。
7. 若汝睡眠故不滅者，大目揵連！當從室出，外觀四方，瞻視星宿，如是睡眠便可得滅。
8. 若汝睡眠故不滅者，大目揵連！當從室出，而至屋頭，露地經行，守護諸根，心安在內，於後前想，如是睡眠便可得滅。
9. 若汝睡眠故不滅者，大目揵連！當捨經行道，至經行道頭，敷尼師檀，結跏趺坐，如是睡眠便可得滅。
10. 若汝睡眠故不滅者，大目揵連！當還入室，四疊優多羅僧以敷床上，襞僧伽梨作枕，右脅而臥，足足相累，心作明想，立正念正智，常欲起想。

「大目揵連！莫計床樂眠臥安快，莫貪財利，莫著名譽。……
……..
…….

陳青

神滿不思睡。
佛陀教導弟子，不要昏沈睡眠的開示，極其慈悲。
心存正念，即是去無明。無明滅盡，三毒不生，神氣自然充滿。
貪嗔痴三毒，正是損耗身體能量的根源。
但是眾生是否能把握，怎樣恆常心存正念而不偏離呢？心猿意馬，念念相續少有正念，如何掌控呢？這即是修行的重點。
恩師白雲老和尚，30幾年前禪七開示時，告知吾等，他已經30年不倒單矣。

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善哉！善哉！「陳青」老友！

恩師白雲老和尚，30幾年前禪七開示時，告知吾等，他已經30年不倒單矣。

善哉！善哉！希有！難得！

下面之語非針對「白雲老和尚」而言：老友！「不倒單」者並不一定沒「睡覺」！

「世尊」已離無益「苦行」，不會「不倒單」；根據「阿含」之記載，一整天下來，「世尊」會於「後夜」時分，臥床休息約「一個時辰」；有時也會於「用齋」後休息一下。

善哉！善哉！「陳青」老友！

陳青

近代高僧廣欽和尚不倒丹，幾十年不躺下來睡覺，他的房間裡沒有床，只有打坐的禪椅。

廣欽上人，在三十六歲時，因睡晚了延誤打板時間，深自懺悔，從此立志不倒單，長坐不臥，終生不睡床長達六十年，臨終坐化圓寂。一代高僧，弘揚淨土念佛，萬人景仰，實至名歸。

陳青

蓮宗二祖善導大師，亦三十年不倒丹，一代祖師，實至名歸。

陳青

佛陀十大弟子之首大迦葉尊者---苦行頭陀第一

迦葉尊者苦行，穿著破衲衣，鬚髮很長，步行蹣跚，新皈依的比丘不識，予以輕蔑，佛陀見狀，讓出半座請他一起上座。

迦葉尊者苦行，佛陀告訴他，不要繼續苦行，把糞掃衣脫去，改穿信眾所供養的輕衣，靜靜的養老，不要過度疲勞。

受到佛陀這麼高的慰勞，他並不肯改變他的苦行，他向佛陀說道：
「佛陀！頭陀苦行在我並不以為苦，反而感到很快樂，我不為衣愁，不為食憂，沒有人間的得失，我只感到清淨解脫的自由。」
「很好！諸比丘有沒有聽到長老大迦葉的話呢？將來佛陀正法毀滅，是在於僧團的腐化與崩潰，大迦葉的話很對，要弘揚佛法，必先鞏固僧團，過嚴肅的生活，我的正法，如大迦葉尊者，就能久住。」
「大迦葉！你好好去修道吧，我不勉強你，你可照你的意思去修行。要見我的話，隨時都可以來見我。」

陳青

摩訶迦葉

摩訶譯曰大，迦葉譯曰飲光。迦葉尊者身放紫金光，能隱蔽身邊其他光明，故名飲光。

過去毘婆尸佛滅度後，有一位貧女在佛寺禮佛，看見佛像金身壞了一塊，遂發願當以黃金修補佛身。發了願之後，有一天竟乞到了一粒金珠。她立即請冶金師打造金薄。冶金師受感動，免費為她修補佛像。那位冶金師就是迦葉尊者的前身。自此以後的九十一劫，無論天上人間，迦葉與貧女世世身現紫金色，而且必定生在大富之家。

後來迦葉尊者生在婆羅門大富之家，容貌端正，身紫金色，相師預言他長大後必定出家。他父母知道後，在他長大時趕緊為他娶妻。迦葉堅決反對，但在父母期盼下他惟有提出一個條件，要娶一位與他一樣身紫金色的女子。他父母用黃金打造了一尊金神，派遣使者抬著神像敲鑼打鼓的全國遊行，並高聲唱言:「若有誰家女子身紫金色者，只要前來禮拜金神便得富貴幸福。」後來遊行到了一個村莊，有一身紫金色的少女跑出來禮拜金神，婆羅門夫婦立即聘她為媳婦。

這女子名妙賢，她的前生就是那位貧女。

妙賢與迦葉都喜歡修行，他們婚後是一對離欲夫妻，分床而睡。老婆羅門見到後，立即拆掉了其中的一張床。妙賢與迦葉商議，若迦葉用功，妙賢便上床休息;若妙賢用功，迦葉便上床休息。到了迦葉的父母死後，他們倆便隨佛出家。

迦葉尊者出家後，一心修十二頭陀苦行，佛弟子中，他是「頭陀第一」。

迦葉年老時，佛勸他捨去頭陀苦行，他亦不放棄，並謂要作後世的榜樣。佛即時讚歎言:「善哉!善哉!未來世若有人像迦葉修頭陀行，佛法得以久住。」

頭陀譯曰抖擻，意即修十二頭陀苦行能抖去塵勞煩惱。

十二頭陀是:

(一) 阿蘭若處住。阿蘭若譯曰寂靜，遠離喧鬧。

(二) 常乞食。

(三) 次第乞。

(四) 日中一食。

(五) 節量食。即是不可過飽。

(六) 中後不飲果漿。

(七) 糞掃衣。

(八) 但三衣。

(九) 塚間住。

(十) 樹下止宿。

(十一) 露地坐。

(十二) 長坐不臥。

十二頭陀的每一頭陀行都有十種功德，所以迦葉尊者的功德很大。

迦葉尊者乞食時總選擇貧窮之家行乞。他憐憫這些人因過去世未行布施，以至今世貧窮。若今生再不修布施，下一生將更可憐。他特意向他們乞食就是給他們布施修福的機會，好令他們來生能脫離窮苦。

有一位孤苦伶仃的老婆婆，身患重病，睡在後巷的污水渠邊等死。富人家的淘米水流過她身旁，她立即用瓦片把米水盛著來飲，以苟延殘喘。

迦葉尊者很同情這位老婆婆，他特地向她行乞。老婆婆看看自己僅有的淘米水，又看看眼前這個又老又憔悴又骯髒的老比丘。老婆婆雖然飢餓，還是把這米水給了老迦葉，因為她很同情他。

迦葉尊者恭恭敬敬用缽接過米水，一飲而盡。不久，老婆婆病逝。她因曾布施阿羅漢的功德而得生天上，成為一位美麗的天女;她還下來散花給老迦葉呢!

迦葉尊者因為修苦行頭陀，所以容顏憔悴，以至很多比丘比丘尼瞧不起他。佛知道了這件事後，有一次，當大眾齊集時，佛讓半座予迦葉尊者，使當時的人不敢輕視尊者。

迦葉尊者不但苦行頭陀第一，而且亦是禪宗傳佛心印的第一代祖。大梵天王問佛決疑經記載，梵天王以金色缽羅花獻佛，請佛為眾生說法。世尊拈花示眾，百萬人天悉皆罔措，獨有金色頭陀破顏微笑。世尊云:「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，付囑摩訶迦葉。」此即世尊傳心印於迦葉為禪宗初祖。迦葉傳心印於阿難，遞代相傳，心心相印，故稱心印。

雖然迦葉尊者個性很嚴肅，但是卻非常慈悲。佛滅度後很多阿羅漢亦跟著自取滅度。迦葉思惟:「我應如何令佛三大阿僧衹劫難得佛法得以久住?」於是決定發起結集三藏。迦葉尊者跑到須彌山頂，撾銅犍椎，說偈遍至三千大千世界:「佛諸弟子，若念於佛，當報佛恩，莫入涅槃。」

當時所有阿羅漢聽到這首偈都趕來集會。所以迦葉尊者是結集三藏的發起人，若他不大發慈悲發起結集三藏，佛法早就隨釋迦佛入滅而滅了。是故我們在聽經、誦經或看經的時候，應該要感激迦葉尊者。

我們現在所見的釋迦佛像左右各有一侍者，一老一少。年輕的是阿難尊者，年老的是迦葉尊者。大家有否留意迦葉尊者是抱拳而不是合掌?就是因為他過去世曾親手裝佛金，不收報酬，所以感到今世的果報十隻手指都發光。若果合掌，光明耀眼，來頂禮佛的人眼睛就會睜不開。因此佛開方便，令他抱拳不用合掌。

迦葉尊者奉釋迦佛命住世，還未入涅槃。尊者集法藏已畢，觀與自己有緣的眾生亦度竟，即著從佛所得袈裟，持衣缽，如金翅鳥般上昇虛空，發願言:「願我身不壞，彌勒成佛後，我骨身還出，以此因緣度眾生。」言畢，與衣缽俱直入雞足山石頭中，如入軟泥。入已，山還合。所以迦葉尊者現在還在雞足山入定，還未入涅槃。待彌勒佛出世後，尊者才出定，把釋迦佛的金蘭袈裟交給彌勒佛，然後湧在虛空，現種種神變後，才入涅槃。若果各位大大有緣到雞足山，不要忘記頂禮迦葉尊者。