iIndu大要我學佛法

lake22

5# indu


......
修道可以內聖和外王之分
所謂內聖就是從內心真誠做起, 用智慧解決人事物的困擾,
  而外王室說先講究外在神態言行舉止,讓人喜歡..

...
4w 發表於 2012-2-13 07:16

我的內聖外王不一樣
1.裡面指揮的那個姓聖, 外面跑腿的那個叫王
2.脩身的叫聖 , 齊家治國平天下的叫王
3.裡面的依照那個叫"仁"的來修養讓自己成為"聖"  ;
外面依照"仁"所做所為, 所表現出來的叫"王"

indu

10# lake22
邏輯中：
只要有一個，就是有的、有些，只有全部都是，才為正P，全部皆不是，才為非P

一切實非實，亦實亦非實，非實非非實，
**這種抽象的名詞，光是定義就有問題了，何況要邏輯符號化，自然邏輯符號化的結果更有問題。「一切實非實」，第一個實為名詞，第二個實為形容詞。「亦實亦非實」，都為形容詞。 「非實非非實」，仍為形容詞。以名詞「實」而言，是光指物質部分嗎？那能量，是屬於實體或非實體？對於形容詞「實」而言，對於靈能強的人來說，他所為知曉的已超出五官的能力範圍，能說他所知曉的是非實經驗嗎？

在邏輯裡，又有所謂的範疇論。
名詞與形容詞不同，自屬於不同範嚋，自無法同等類比。對於同樣名詞來說，「因果」，有指稱業力上的，有指稱現象上的，指稱的範圍不同，自無法同一而論。

我必需坦誠，以我的偏見，我認定阿含經以外的皆有可能是偽經。所謂偽經，非指其內容為偽，而指非兩千多年前那個歷史上的佛陀所說出的話。佛陀在世時，已明確表示不討論無助於修行的形上討論，但在大乘經典，卻大談特談。如九樓蔡大所言，其後的宗教組織及建築物卻不是創始者所做，後人的所說所做已偏離創始者原意太遠，失去其本來面目了。而阿含經，最早集結的經典，如論語般較忠實地紀錄了佛與佛弟子之間的對話或發生的事，較為可信。

lake22

10# lake22
邏輯中：
只要有一個，就是有的、有些，只有全部都是，才為正P，全部皆不是，才為非P

一切實非實，亦實亦非實，非實非非實，
**這種抽象的名詞，光是定義就有問題了，何況要邏輯符號化，自然邏輯 ...
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在邏輯裡，又有所謂的範疇論。
名詞與形容詞不同，自屬於不同範嚋，自無法同等類比。對於同樣名詞來說，「因果」，有指稱業力上的，有指稱現象上的，指稱的範圍不同，自無法同一而論。
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indu 發表於 2012-2-13 11:45

iudu大的看法與內文相同ㄚ
內文 : ......因此，「一切實」如果以P表示，無論如何，「一切不實」決不可以用「非P」表示。.......
內文 : ......詩頌中還明白地說到這四個命題都是釋迦佛所親口宣說的(5)。

金剛經 : [如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。]

indu大具大智慧 ~

陳青

我的學佛因緣，實在平常稀鬆。是奶奶在我10歲時，教我念觀世音菩薩，這一念，念在心裡，實在歡喜，一念念到30歲。
30歲那一年，校長拿一本經書給我，他說據他觀察，我很適合讀佛經，我當場告訴校長，我不要這佛經，我看不懂的，我說校長，您自己看吧。

校長說他有兩本，這一本給我，我還是加以婉拒。說我不要，看不懂。

校長說，他過去在大陸當區長的時候，有一個泥水匠親自告訴他，這泥水匠有一天要越過一座深山，在深山裡忽然來了狼群圍過來，步步進逼。他一時驚覺到，原來他就要命喪深山，被野狼吃掉了。

他心念一動時，忽然想到，他不是會背心經嗎，這是他天天持誦的經文，於是他定下心來，一心持念心經。看看佛菩薩天龍八部會不會救他度此苦厄。過一會，他張目一看，狼群竟然四散離開。

我聽到校長說到這裡，立刻心動說，校長，我要我要，給我吧。

拿到這本經文，打開看看，裡面有心經，大悲咒，普門品，彌陀經等。我開始研究心經，一看，內容不止文言，更是五蘊皆空，色空不二，摸不到邊。尤其咒語實在難念難懂。

這心經260字，是諸佛菩薩的境界，是三藏十二部的精華，是三世諸佛成佛的心要。哪有這麼容易懂呢？當時實在太天真了。

後來看到高僧大德開示，一心恭敬持念經文，先不要管他的意思，持久了自然會通達。有人一生拜法華經，一字一拜，拜了幾年豁然貫通，而得成就。

原來佛法八萬四千法門，應病與藥，各取所需，法法平等，無有高下。
念佛，禮佛，誦經，持咒，禪定，持戒，懺悔，行善，佈施.......精誠所至，皆能得大成就，佛陀慈悲，佛法甚深，不思議哉，善哉妙哉∼∼∼∼∼

陳青

心經會背了，也請了幾本高僧大德的白話翻譯，研究一番，好像感覺懂一點了（其實這是佛菩薩的境界，哪裡可能懂？）。

再來就聽說大悲咒是咒中之王，威神之力，殊勝不可思議，可以滿一切願。就開始找大悲咒注音本，想把他給背起來，這一背，因為天性愚痴魯頓，真是困難極了。於是放棄背誦，改為每天念三遍，結果足足滿一年，試背背看，竟然會背了。後來聽人家說，再難背的咒語，下決心念1000遍，一定會背。算起來，一天三遍，一年365天，正是1095遍，當然會背囉。
而我的內人，記憶驚人，她發願分六段，一天一段，六天背會，果然六天一到，她真的會背了！宣化上人更厲害，他說他背大悲咒，過一個火車站30分鐘就背會了。是菩薩再來吧，智慧德能確實甚深不可思議。附帶說明，他說他背楞嚴咒，可以倒背如流。
還再介紹一位高僧，苗栗銅鑼大興善寺的福慧尼師，聽人告訴我，她5秒鐘背完一遍大悲咒，眼腦直映，快如閃電，境界之高，確實不可思議。

就這樣，從得到這本佛經開始，大約半個月後，有所體悟，該定時做功課了。
我用一張白紙，寫下做課的內容：
淨口業真言，淨身業真言，淨意業真言，安土地真言，虛空藏菩薩普供養真言，南無本師釋迦牟尼佛三遍，心經三遍，大悲咒三遍，觀世音菩薩十九字聖號無數遍，往生咒三遍，回向發願往生西方文。一共大約30分鐘功課，每天晚上11：00家事忙完後夫妻面對佛像，一心跪誦。就這樣做起自己擬定的最簡單功課。加上每天靜坐30分鐘，持念觀世音菩薩十九字聖號。

這樣過了五年，去學中醫課程時，遇到一位李炳南老居士的弟子，鄭居士，他在下課時告訴我，淨土念佛殊勝不可思議，我當時感冒吃藥不癒有五六天了，身體很不舒服。聽了他10分鐘左右的淨土法門介紹，突然全身發汗，大汗淋漓，更不可思議的是，感冒就此豁然而癒。我驚覺淨土法門必定殊勝不可思議，當天放下觀世音菩薩19字聖號，改念阿彌陀佛求生西方，一直到今天。

五年後，參加關廟菩提寺白雲老和尚禪七兩次，一次在千佛山，一次在十方大覺寺，深覺老和尚智慧如海，佛法甚深不可思議。後來參加佛光山北海道場佛七，也是十分殊勝，佛光山的師父們，真是慈悲，領眾念佛七天，備極辛勞，讓我們法喜充滿，獲益良多。
說這些粗淺的各人經歷，不登大雅。旨在拋磚引玉，祈願更多大德，將您解脫六道了生死的好方法，慈悲介紹給大家分享，利益無量無邊眾生。

陳青

再說一段母親的學佛往生因緣，供2HOME大大們分享。也是旨在拋磚引玉，無關炫耀。其實母親的學佛和往生，在我看來，是極其平凡無奇之事。

吾母劉氏，沒上學讀過書，她在65歲時，聽聞到我說淨土念佛殊勝，竟升起念佛之心，每天也開始做課，我教給她的功課，是淨口、淨身、淨意、安土地真言，虛空藏菩薩普供養真言，功德寶山神咒三遍，南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛108遍，阿彌陀佛無數遍，最後發願回向往生西方極樂世界。

母親煮完早餐，讓大家吃，自己先進佛堂做課2.5小時，再出來吃剩菜剩飯，晚餐亦復如是。
母親如此平凡度日，念佛30年，85歲時，預知時至，盤腿坐化往生。

往生前，母親盤著腿跟我弟弟說，我要走了。弟弟說，媽媽妳要走去哪裡？媽媽說，我哪裡都不去，我要去西方阿彌陀佛那裡。弟弟趕緊打電話給我，我說那很好，你跟妹妹在母親身邊，趕緊提起正念，念佛送她往生。過幾秒鐘，弟弟打電話過來說，大哥，媽媽往生了。

母親往生後，我問妹妹，一般人坐著死了頭會垂下，母親的頭有沒有垂下？妹妹說，大哥，媽媽的頭挺直，端端正正坐著，跟活著一樣。

事後爸爸說：前幾天媽媽就告訴他，這一天要往生西方。

a0933251171

看的眼花撩亂，佛法?甚是佛法?
繞圈圈，繞口令，現實中講佛法沒遇過一個實修的。
每個人都自以為高人一等，如許純美之類。
不然就是講慈悲說愛心但是東拉西扯將事情搞的一蹋糊塗。
真的懂佛法，法是如何實修?
佛法，道法，巫術有何異同?
難怪廣欽會應:我吃飽了沒事幹?

indu

看的眼花撩亂，佛法?甚是佛法?
繞圈圈，繞口令，現實中講佛法沒遇過一個實修的。
每個人都自以為高人一等，如許純美之類。
不然就是講慈悲說愛心但是東拉西扯將事情搞的一蹋糊塗。
真的懂佛法，法是如何實修?
佛 ...
a0933251171 發表於 2012-2-20 21:41

別疑惑了，快拜陳青大為師就瞭了

陳青

別疑惑了，快拜陳青大為師就瞭了
indu 發表於 2012-2-21 15:14

我業深障重，自顧不暇，不要拜我為師。
要想拜就去拜佛為師吧。

iotanike

此說 乃為人處世之德 意即我們常講的道德 和佛法較無關吧
其實道德可拆為道與德
道:道與佛源自一處 只是人修持給與分類 目標一致 修回老家
德:  處世之德 這輩子 的處世之道