「植存」也是下葬方式可考慮的選項？

wayneshen57

9# Example
怕不怕鬼乙事，是一代傳一代的錯誤文化教導養成的！
sjju 發表於 2012-9-26 10:14

舊時代無能的長輩，利用鬼來鎮攝小孩，使其順從。
再加上電影、電視劇等媒體編劇的加油添醋、推波助瀾。

Example

之前一直在猜想未何要有五個洞
傻妹 發表於 2012-9-17 21:04

昨天就此事請教過家師，家師的答覆是
五個洞即東西南北中，涵蓋了所有方位。
因為植存後的靈體就去雲遊四海了，這五個方位表示靈體雲遊的方位沒有受限，可以去到任何地方。
若不是分為五個方位，就應該是八個方位，也是取四通八達之意。

另外骨灰不存放家裡， 一是因為骨灰仍有陰氣，對陽世之人不利，
還有就如陳青兄所說，代代累積下來的骨灰那麼多，家裡怎麼放得下？！

師父另外也補充，植存或花灑葬都是對先人很好的處理方式，讓先人的靈不會被肉體所侷限，可以四處雲遊，更容易遇到向上修行的機會。
若是採取土葬者，過對年之後盡快撿骨也是一個方法。

Example

9# Example
怕不怕鬼乙事，是一代傳一代的錯誤文化教導養成的！
sjju 發表於 2012-9-26 10:14

這世界上真的有鬼，有很多鬼，大部分不可怕，有的還是蠻可怕的，就跟有好人壞人一樣。
人鬼殊途，在不知對方的底細的情況下，保持敬而遠之還是比較好。
「怕」可以避免無知無覺時無意的侵犯，倒也沒有什麼對錯。

人死後的靈會一分為三（即三魂七魄中的三魂），一去受審據業受報，一進神主牌，一個跟著肉體走。這三個本是同一個，如果家中可以供奉祖先，卻又同時害怕骨灰所代表的靈體，那就有點多重標準了。

sjju

13# Example

這世界上真的有鬼，有很多鬼

從「經典」來看，「鬼道」有情是存在的！
但是由於「業感」因緣之差異，人是無法見到或碰觸到「鬼道」有情！
吾人見到之「水」，天人見為「琉璃」，餓鬼見為「膿血」，魚蝦見為「宮殿」！

例如：肉眼看不穿「皮箱」，因此不知其內裝什麼東西，但是若配上「X-光」顯影機，就可以一目了然！

又例如：一般說水泥牆壁是緻密的，人穿不過它；但是對微小粒子而言（例子中子、介子、微子、…乃至水分子、病毒等），他們視水泥牆壁猶如花圃之鐵絲圍籬般，自在進出！

Example

人都曾是飄，也將為飄；飄都曾是人，人飄並無二致，只是暫時走在不同道路，同也不同。
人能不能見飄，與因緣有關，也與修為有關。能不能得見，無好無不好。「敬」而遠之就是，遇到需要幫忙的時候知道找誰求助就好。

sjju

15# Example

「敬」而遠之就是，遇到需要幫忙的時候知道找誰求助就好。

人，於身毛皆豎時，最好的解藥：生起無量「慈悲喜捨」心！

wayneshen57

昨天就此事請教過家師，家師的答覆是
五個洞即東西南北中，涵蓋了所有方位。
因為植存後的靈體就去雲遊四海了，這五個方位表示靈體雲遊的方位沒有受限，可以去到任何地方。
若不是分為五個方位，就應該是八個方 ...
Example 發表於 2012-9-27 23:03

為了破除世間人對於『我的』先人葬在『這一洞』的觀念，
所以將骨灰分為好幾袋，分別埋在不同位置，而且不能做記號。

brown發哥

sjji大德
看了您多年的文章
對生命、生死等人生必經之事
悟徹頗有...
偶講不下去啦
只是想問一句
您大德有幫往生者助唸嗎？

sjju

18# brown發哥

您大德有幫往生者助唸嗎？

大德！偶於此路已花下 24 年之歲月！
大德！然，偶乃泥菩薩過河也：自身難保，那有功力超度往生者！

心身活莊園

東部首座樹葬園區啟用首開先例婆媳骨灰同葬

2012-10-09更生日報
     鳳林鎮公共造產第一公墓的骨灰拋灑植存區（樹葬區）昨天啟用，首日即有林榮里楊義妹、王美霜婆媳的骨灰由家屬迎至樹葬區埋穴植存，首開先例、響應環保的表現，在地方傳為佳話。
昨天鳳林鎮公所在鳳林鎮第一公墓骨灰拋灑植存區舉行啟用法會，包括鎮長彭宗乾、鎮代會主席林建平、鎮民代表許朝輝、代表會秘書陳輝煌、森榮里長謝玉珍、鎮公所公產所長徐誌謙與鎮民田運才、田世勇家屬等參與祭拜法會。另外，來自花蓮南區的富里鄉長黃鈴蘭也前往觀摩，她表示，富里鄉正爭取設置原民納骨塔與樹葬區，此行是為觀摩學習而來。
公園化設計顛覆傳統公墓形象

     鳳林鎮長彭宗乾與鎮代會主席林建平說，面對人們生活環境土地資源日漸緊縮，以及各公墓無不面臨人滿為患的課題，鳳林鎮公所在花蓮縣政府與內政部中部辦公室的協助下，投注六百餘萬元打造全縣第一座骨灰拋灑植存區，這也是東部第一座公辦樹葬區，廣植花樹的公園化設計，顛覆了傳統公墓的形象，樹葬區同時還設置紀念塔牆，永久懸掛參加樹葬或花葬的先人名牌，供後代子孫追思祭拜。
公產所長徐誌謙說，目前已有楊義妹、王美霜與楊慶和等三位往生者家屬響應環保葬法，其中楊義妹、王美霜的家屬昨天除參加法會，並在法會後將楊義妹、王美霜婆媳二人的骨灰埋存樹葬區。而楊慶和家屬更自今年六月起，特別等待鳳林鎮骨灰拋灑植存區的啟用，將在最近擇期辦理植存法事。
     為亡故妻媳做出樹葬決定的林榮里八十歲田運才老先生說，他原本想要把妻媳的骨灰拋灑在自家農田，但考量到法律規範而作罷，正好長子田世勇獲知鎮公所在打造樹葬區，於是與子女家人討論後，做此決定，他覺得樹葬方式很好，亡者可與天地同壽、回歸土地。
樹葬區下葬一年後重複使用
     為推廣環保殯葬觀念，鳳林鎮公所與鎮代會共同決定自即日起至一○二年十月七日止，只要鳳林鎮民申請骨灰拋灑植存者免收植存費三千元，非鳳林鎮民則減半收費，原價五千元，半價二千五百元。
徐誌謙也說，基於環保、永續利用的觀念，骨灰的專用袋是採無毒材質製成，一年內會完全分解完畢讓植物吸收，達零污染環保殯葬目標，而樹葬、花葬區下葬一年後將重複使用。