指月集

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新人道主義的成本概念
成本，一般人的想法，花多少錢買材料，花多少錢在人事、設備、土地、水電等等開銷，是為成本。因此在資本主義的成本思惟，材料愈便宜、人事愈便宜、設備愈便宜、土地愈便宜、水電愈便宜等等，可以得到最最便宜的成本價格，而售價可以壓到最低，可以用最低的價格取得商業的絕對優勢。
新人道主義的成本思惟，將成本定義為讓最多數人獲得最大幸福的花費。
舉例之，iphone在資本主義的思惟下，將材料壓最低、代工價格壓最低，以取得最大利潤。這整個生產過程中，中、日、韓的代工廠取得極少的利潤，因此三國勞工是以低於本身勞力價值的薪水出賣自己，過著窮忙一生的生活，自然幸福感是負的。而整個過程最幸福的人，不過是蘋果的高層、數位大股東等等幾十位人士取得極大幸福感。因此，在此例中，以新人道主義的成本思惟來分析，可以知道極低的成本創造了極多數的不幸感，因此實際成本(包括社會成本與環境成本)是極高的。
新人道主義的成本觀，其花費的成本，不只創造了成品，還包括從事勞工的生活保障、及產品本身所帶來的後續影響，這些都是屬於產品的一部分。從iphone來說明，若蘋果給予代工廠的成本增加五倍，價格不變，利潤將少二成，但代工的數十萬或數百萬勞工，薪水假設也增加五倍，生活的經濟壓力變少甚至沒有，而且也帶動這數十萬或數百萬勞工在經濟上消費的增加，也使得整體的經濟活絡。整體的經濟活絡，使得其他行業的收入增加，其他行業的勞工也生活的經濟壓力變少甚至沒有，更帶動整體經濟的活絡，形成一股良性循環。這一切，只是讓數十位的蘋果最大利益者，少賺二成的利潤而已。

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成功是耐心與毅力的體現
人懷著理想、目標，努力去實現它，有的成功有的一直努力中，有的放棄有的堅持不懈。
放棄的人自然無法稱為成功者，實現的人自然是成功者，一直努力也不願放棄，直到最後一口呼吸，但仍未能實現，只能算失敗者嗎？
這樣的人，為理想、目標奉獻一生的人，不以成敗論英雄，其心是偉大的，因此我註記為未來必成功之人。

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心靈自由成就無限的發展
以前富爸爸窮爸爸盛行時，談的財務自由，只是賺更多錢的方法。這樣可以得到財務自由嗎？當然是痴人說夢，物質是有限的，你多了他們就少了，在弱肉強食的世界，號稱已財務自由之人，隨時突然之間，成為一貧如洗的乞丐。
非物質的心靈，可以有自由嗎？財務自由是愈多愈「自由」，但心靈層面是愈少愈自由。這是完全相反的世界。
愈少的權威知識、愈少的原理原則，愈有自由自在的思想，愈能了解真相接近真理。
束縛於已知的觀念者，總會說出一套似是不知非不非的道理。如禪師的教誨，任何人必需把心中的滿壺的水倒光，才有可能實地觀察，了解實際發生的情況，找出事物發展的條件與情況，才有可能成就符合大環境原則的成果。

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智的定義
剛看了幾個月前大愛節目，其中慈濟全球志工總督導黃思賢先生演講時說，智是分別是非的能力，九成九的人應該都認同吧。
我之前就說過智慧的定義是接近真理的能力，來看看這兩個定義有何差別？
什麼是是什麼是非？光要定義就有困難了，當然九成九的人可能不認為如此，因為他們心中自有一把尺，那尺即是真理。但他們忘了不同文化不同信仰不同....有不同的尺，或說他們認為別人的尺是邪理，自己的是唯一真理。
是非認定有問題，如何分別是非？因此，大部分善人、智者、地位祟高之士等等，都是分別心極強的人。如本站意識型態鮮明的網友，可以看見其強烈的分別心，其言語顯得荒謬無倫。
而人，或說生命最根本的目的，即是追求真理、接近真理，是絕對的真理，不是人云亦云的真理，也不是自以為是的真理。因此，智，是接近真理的能力。無智者，是自以為是，分別心強烈之人。

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接近真理的方法
智是接近真理的能力，如何強化智？或說如何接近真理？
接近真理的第一步，自然是「意願」接近真理。
有人說，我意願了，然後呢？或說意願了就可以了嗎？
當然不是，會有這種疑問之人，自然不懂何謂意願。意願，意指全心全意的意識。
有人問，可以意願接近真理還一邊想著賺錢的事嗎？當然是不可能的，這就不是全心全意了。
如有機農法，深入去了解從事有機的農夫，愈了解會愈害怕，除了農葯化肥沒有外，跟慣行法有何不同？為了賺錢，其無所不用其極的態度，跟慣行者是如出一轍，既沒有保護環境，種出來的產品其品質比慣行還不如。
如西醫，原是要救人濟世行業，卻淪為不斷開發新葯大謀其利，不斷開發新技術以壟斷利益。至於帶來的不幸，只淡淡地說那是副作用而已。被醫死了，只要符合SOP，現在還立法要免其刑責。那麼，把人命放在哪？自然是眼中只有錢而已。
因此，意願意指全心全意的意識，不得摻雜一絲雜質。這也是為什麼現代人心淪落如此嚴重的主要原因。

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關於爭辯
在邏輯上，要證明一句話為真，舉一萬例子、一億個例子、一兆個例子，都不足以證明為真，但只要舉一個反例，就足以證明為非。
一般人心中自以為自己的意識型態的內容為真，為絕對真理，因此在遇到相反或否定的言論時，即視為邪理，欲打倒除惡為快為善。這在宗教人士、政治人物、專家學者的所在多有，這些人都是分別心極強之人。
理性是依邏輯原則來思考辨別對與錯，但分別心極強者表現的我執極強，當有不同於自己言論出現時，此時的討論只是爭辯，因這些我執強者會不斷找合理化的方法與言論來支持與強化自己的正當性，而少有反思自己謬誤之處。
從這段說明可以看出，有問題的部分在於人心的部分，而不是言論本身，因此站長規定不得討論政治議題是見樹不見林的做法。

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無知是幸福的
這听起來有反諷的意味，但仍有人看到「幸福」就高興地收下了。
資訊在媒體的廣泛流通後，好與壞的資訊到處流竄，最常听到的就是某食某物可以治某病或如何如何。這時本句就成了一句護身符，無知於一些操弄的知識，可以置身於操弄漩渦之外。
但免於被操弄，卻也對其他應知事項無知，而且媒體的泛濫，想置身事外是不太可能的事。這時智慧是必需的，但多數人都只有小聰明，自以為是的聰明。

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拜金主義、資本主義與理想實踐者
拜金主義者，滿腦子全是錢，養老婆孩子要錢，買車買房要錢，照顧父母要錢，日常三餐要錢，一切的一切都要錢，只要有了錢，一切的一切就可以得到保障，一切的一切都是美好幸福的。他們是金錢的奴隸。
資本主義者不談錢，雖然他們的目標是錢，但他們從不談錢，他們只談賺錢的方法，規模極大化和成本極小化是最常使用的方法，獨佔與壟斷是下賤但極有效的手段。方法正確，錢自然滾滾而來，他們是金錢的主人。
翠亨心實驗學校的李老師，創立了前身為沙卡學校。從創校到即將關門，未有一天資金是平衡的，總是在負債中過日子。創校前五年從未听他談錢，也未見任何瑪琪給予支持援助，後來因故被阿南達踢出組織，仍在一貫道親的支持下借用其場地，直到最近因病而不得不結束學校。這是不被金錢奴役、視錢無物的人。

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階段性的進步課題
每個人靈性上的進展不同，有人剛入門，有人已打滾好幾次輪迴，有人早進入最高階段，甚至是三度空間以上的程度，有人在某階段一直鬼打牆通不過。
因此任何議題或原理原則，因人而異。沒有道德的人，自然學習道德很重要；沒有同理心的人，沒有慈悲心的人、沒有整體觀的人、、、就需要那一個課題的學習，直到熟練畢業為止。
畢業後可以進下一階，當然也會因故重修。畢業後就不用死抱著該議題不放，成為法執的一部分，比如道德，這低階的課題大部分的人都很容易過關，只因為媒體很容易放送放大該議題的效應，很多高階的人回過頭來跟著死抱不放。
放下是不執著唯一的妙方。

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無我的慈悲
之前我提過印度的吠陀醫學為了避免被誤用，拒絕西醫的高價收購其秘訣，有網友質疑其作為並非無我的作為。
以現今的熱門話題舉例，無我者的反核，為慈悲的行為；無我者的擁核，為慈悲的行為。我執強者的反核，為非慈悲的行為；我執強者的擁核，為非慈悲的行為。
行為本身及行為後的結果，無法做為判定是非對錯善惡好壞；只有執行行為的對象本身，是出於大宇宙意志而行，或出於本身的自以為是的我執意識，才能決定是非對錯善惡好壞。
口稱上帝者，必會認定一切都是上帝的旨意。什麼叫一切都是上帝的旨意？只有拋掉自以為是的自我重要感，不執其本身有一個重要的我存在，才能接受一切發生的事都是對的好的善的。
不執其自我為重要者，其行為必慈悲！