省錢，才能存到錢

og2h

其實 禮佛 祭拜 這些
老了會比較好用

就是可以老了可以 記日子 不會老年癡呆
買一下 要吃的 要拜的 促進經濟 台灣農業有部分都靠這些
還有就是 老了有事做
班個東西 點個香 燒個紙錢 念個祭拜文  
簡單實用 不是很劇烈的活動

老了 可以做的事情 會越來越少

台灣 算是每一兩個月 就一個節
可以拜個不停

東南亞 沒有再過鬼節的 現在都是在賣月餅

至於花多少錢 就看喜歡吃的多不多
看到喜歡的 一定是整箱丟進購物車的

4w

2home 發表於 2018-8-25 11:21
恐嚇行銷？

鬼節，應該改成大賣場節，因為都錢進大賣場了，素人小店好像也沒什麼生意。

應該再放出風聲：（今年拜的不能少於去年，不然好兄弟不高興，如果更多當然更歡喜）

山林雅境

2home 發表於 2018-8-25 11:21
恐嚇行銷？

鬼節，應該改成大賣場節，因為都錢進大賣場了，素人小店好像也沒什麼生意。

我的想法也許不這樣鱸鰻豬哥， 趁著節日才有花錢的借口。一個拜拜買了吃不完的菜肉水果，冰箱塞不下硬擠，原先平常吃新鮮的養生的，碰到節日要吃過期的還要吃不短的時間，節日前的物資缺少而爆漲，比平常花更多的錢去買一樣的東西，偏偏這次又是碰到全台大雨農作物水淹豬漂走。於是人們更是加添加祭拜物，期待來年風調雨順百物豐收薪水調漲樂透中大獎。
至少節日過後的量販店，要找停車位也比較容易

cmchun

大賣場的缺點就是東西太多
東逛西看就容易刺激"想要"的慾望
"需要"的理性完全出不了頭
常常買一堆當下覺得很有需要的東西但買了好幾年還沒用過一次
個人方法是:把要買的東西列張單子然後快速拿齊結帳走人不要亂逛

Antony

補充一下
省錢，才能存到錢
不亂投資，才能累積財富

新竹綠

4w 發表於 2018-8-25 10:31
昨天太太要去買東西拜拜，被我數落學佛之人，難道不知道七月是歡喜月，還誤信朱元章造謠是鬼月。太太有 ...

王兄:
您犯了大忌
千萬別讓老婆不開心啊

森林小屋

2home 發表於 2018-8-24 23:25
這些節日習慣花費，都是長輩交待，一路傳承下來的。

這讓我想到五隻猴子的故事。

站長這個故事非常棒意寓
告誡軸心的"不能取香蕉",在人類社會裡,
不論是好的,不良的,以訛傳訛等等不同形式的衍生討論

舉個例:
就"馬路三寶"這辭,原指是馬路上的老人,小孩,女人
就我長期在某八卦社團觀察下
原先,碰到騎車亂飄的老人,亂闖馬路的小孩,無厘頭開車的女人,大伙知道這些稱為三寶
隨著,新進人員增加,
衍變成只要馬路上不按牌理者,皆稱之為三寶,

再說以往常稱"富不過三代"
一代艱困創業,二代守成,三代敗光家業

上舉的例子只是想表達,
隨著時間的變遷,後者因知識歷練的不足,往往不解前者立意

再做個衍生
我們常在說社會風氣敗壞
早年媒體不會有過於有露骨,血腥,暴露,的片段或語言出現,
隨著人們道德標準越來越放鬆,這些已成稀鬆平常
前者知道露骨,血腥,暴露,是不對的
然而,
後者每天浸淫在這些內容裡,他們是不會覺得有錯
所以,約泡,毒品氾濫,隨機殺人,分屍,同性戀,無所不在
不是下一代的錯,是上一代的我們沒有做好言教,身教,
我們沒有去阻擋這一類的資訊一在出現
我們沒有阻擋包裹著糖衣的惡魔,一再以正義之名,行敗壞之實

再我們的下下代的社會,不用我多說,電影早就已經出現過

就是所謂:天下大勢,分久必合,合久必分

文字表達不精準,不知各位看官,看懂我想表達意思嗎?

4w

新竹綠 發表於 2018-8-27 10:39
王兄:
您犯了大忌
千萬別讓老婆不開心啊

入如果要事事讓她開心，我早就流落街頭

4w

森林小屋 發表於 2018-8-27 10:43
站長這個故事非常棒意寓
告誡軸心的"不能取香蕉",在人類社會裡,
不論是好的,不良的,以訛傳訛等等不同 ...

是啊！原本是佛家歡喜月的七月，在朱元章的私心想獨享吉祥之氣，命道士到處造謠，以訛傳訛，最後歡喜吉祥月變鬼月，禁忌還越來越多，祭拜越來越豐盛，頗有（鬼門酒肉臭，路有凍餓俘），之現象

2home

森林小屋 發表於 2018-8-27 10:43
站長這個故事非常棒意寓
告誡軸心的"不能取香蕉",在人類社會裡,
不論是好的,不良的,以訛傳訛等等不同 ...

人類大歷史這本書可以買來看看....可以有很多啟發....我們人類為何會這樣? 又會那樣?有時又自相矛盾? 來自有因?集體催眠演化?


人類大歷史：從野獸到扮演上帝

http://www.books.com.tw/products/0010647371




　《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？

　　原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題，
　　而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！
　　——戴蒙（Jared Diamond），普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者

　　十萬年前，地球上至少有六個人種，
　　但今日，只剩下一個人種：智人（Homo sapiens），亦即明智的人種。
　　但是我們真的明智嗎？

　　從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，
　　從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印，
　　從認知革命、農業革命，到科學革命、生物科技革命，
　　我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的？

　　從西元前1776年的《漢摩拉比法典》，到1776年的〈美國獨立宣言〉，
　　從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義，
　　從獸慾、情慾、到物慾，從獸性、人性、到神性，
　　我們瞭解自己嗎？我們過得更快樂嗎？
　　我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼？

　　本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是：

　　「請給我單單一本書，不到五百頁的篇幅，用清晰可讀的散文，不填塞一堆令人暈頭轉向的年份、人名、地名、稱號，就能涵蓋了人類如何崛起、如何被農作物綁架……乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、基因工程……如何興盛的重大脈絡，讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」

　　許多所謂「大歷史」書，標榜要給讀者一個完整的人類歷史輪廓，但很少成功。

　　通常，描寫文字發明之前的年代，是生物學家、考古學家的專長；但是文字發明之後的年代，則是歷史學家、政治學家和經濟學家的擅場。

　　至於如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層，能夠有一以貫之的宏觀解讀，過去幾乎沒人做得到。許多著名史家的作品，由於欠缺遺傳學或生態學的視野，很多關鍵史事的詮釋，也只是隔靴搔癢。

　　《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》，分成四部分來描述人類大歷史：

　　七萬年前的大腦認知革命（有能力談八卦，想像不存在的事物，讓陌生人開始合作、建立組織）、一萬兩千年前的農業革命（讓我們渴求更多、生產更多，分工分職愈趨細膩）、五百年前的科學革命（帶來快速進步，讓我們擁有上帝的力量，也帶來毀滅）、以及導致全球大一統、人類大融合的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。

　　作者還希望這本《人類大歷史》能填補傳統史書的三個鴻溝：

　　歷史觀與哲學觀之間的鴻溝（這本書要提供有史實根據的深刻哲學思考）、人類和生態系統之間的鴻溝（這本書要讓讀者多從生態系來思考，而不是只講人類的利益）、集體和個人之間的鴻溝（檢視歷史事件如何影響到當時一般人的生活，例如當時的平民感受如何？有沒有人更幸福或更悲慘？）。

　　作者認為，讀者若是錯過這樣的觀點和角度，不帶著這些疑問來思考，將會一再錯過歷史中最關鍵、最有意思的部分。