人生何必太執著

相思園

問題在於這個「我」！
sjju 發表於 2010-11-24 13:36

每個人的眼中.就只有 "我"
當"我"是一切的時候.
"我"就不是"我"
而是傲慢.偏見的時候~

az.yuan-yuan

人生何必太執著
這題目有幾個層次可以探討：
1.依原題意旨，只是勸人不要"太過於"執著，還是可以有"一點點"的執著。
2.去我執，也有兩層意思，一是去除我的"全部執著"，我還存在。一是去除"我和執著"，一切都沒有了。
3.去我執的真實意義，是去除到一切都沒有了，連我也沒了。----正所謂〞菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。"
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過去的我已不存在，現在的我瞬息萬變，未來的我不可確知-----最後，仍是無、是空。

sjju

我是不是記憶的累積,想想看,有時回想以前的我,好像不是現在的我,感覺好莫生!
被遺忘的記憶,那個我好像是不存在的!
2home 發表於 2010-11-25 11:58

站長大老：
我們心中的「我」是：主宰、恆常、不變異！
有情眾生（例如人）是由肉體（術語稱為色）、受、想、行、識等五種元素所組成，「色」有生理作用（如新陳代謝），「受、想、行」是我們的心理作用，「識」是我們的精神作用。
在常人的心中，不是認為「色」是「我」，餘四者是「我的」，就是認為「受」是「我」，餘四者是「我的」，或「想」是「我」，餘四者是「我的」，…等等，總共有60幾種認知！
由於「新陳代謝」的反應，細胞秒秒在進行更新動作，所以「色」是一直在變動的；如果「色」是「我」，那「我」就不是「固定的、恆常不變的」！但我們心中卻一直認為「我」是恆常的、是不變動的！
「受、想、行」就皮膚的感覺、胡思亂想及意志的決定等，這三者也是時有時無、變動不拘的，因此也不可能是那個恆常不變的「我」！
「識」就是「了知」，也是事情過去後的「經驗、記憶」，「經驗、記憶」一直在更新及增加，因此也不可能是那個恆常不變的「我」！
「色、受、想、行、識」的術語稱為「五陰」、或稱「五蘊」、或稱「五取蘊」，其中的「取」是因眾生「執取」此「五蘊」為「我」而名。
「欲界及色界」的任一眾生（如人）都是由「五蘊」合和而成，既然是「合和」而成者就是「因、緣」所成的！若因變或緣變，則這個眾生就變！
因緣所生的東西（如人）是沒有自性的，「沒有自性」的東西就是「無我」，「無我」在術語上稱為「空」！

心經云：觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見「五蘊」皆「空」，度一切苦厄！

sjju

每個人的眼中.就只有 "我"
當"我"是一切的時候.
"我"就不是"我"
而是傲慢.偏見的時候~
相思園 發表於 2010-11-25 12:35

Excellent！
「我」就是「貪、瞋、癡、慢、疑、見」的罪魁禍首！
而「貪、瞋、癡、慢、疑、見」是眾生流轉「生、死」的主要原因！

sjju

人生何必太執著
這題目有幾個層次可以探討：
1.依原題意旨，只是勸人不要"太過於"執著，還是可以有"一點點"的執著。
2.去我執，也有兩層意思，一是去除我的"全部執著"，我還存在。一是去除"我和執著"，一切都沒有 ...
az.yuan-yuan 發表於 2010-11-25 12:53

善哉！善哉！
佛說：若見世間「集」者，不生世間「無」見；若見世間「滅」者，不生世間「有」見！
如來離於兩邊說於中道：此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。也就是「因、緣、果」的「緣起性空」正法！
眾生心中的「我（即獨立、堅固、恆常、主宰）」是一個錯誤的認知！
雖然「獨立、堅固、恆常、主宰」的「我」並不存在，但並非沒有流轉「生、死」的眾生！
佛說：色無常，無常故苦，苦即非我、非我所！如是觀者名為正觀，正觀者喜、貪盡，喜、貪盡者說心解脫，心解脫者若欲自證則能自證：我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有！

rexwang

10# 2home
這有練過喔!

taiwanbigmary

15# sjju
阿彌陀佛..善哉善哉..

Heather

我是不是記憶的累積,想想看,有時回想以前的我,好像不是現在的我,感覺好莫生!

被遺忘的記憶,那個我好像是不存在的!



2home 發表於 2010-11-25 11:58

以此類推,未來的我回想現在的我應該也感覺好陌生吧!
那到底那一個我才是真的我呢????
有一位陳勝英醫師專門幫人催眠看前世
一次八千(以前的價錢,現在不知道有沒有變)
聽說還很難掛得到號
被遺忘的記憶還要花錢找回來
我在想
即使看到前世的自己
應該感覺更陌生吧..

nenghsin

1# alexjiang
頓悟！
那既有三國志何須三國演義！

nenghsin

4# 楓之戀
但贏的別人的尊重嗎？
不是跆拳道而已，這次亞運其他項目，很多人一看到南韓，馬上咳嗽打噴嚏。
跆拳道加入高雄辦過的那個世運會，相信日子也不遠了。