無遮大會，廣邀英雄好漢、英雌女傑！

sjju

感謝諸位大德願意分享見解！

這座擂台沒有裁判、沒有勝負、沒有輸贏、沒有對錯！
只要認為「觀念和見解」有益他人、有利創造和樂共生的世間，請不吝分享！

經云：所有布施中，以「法」布施功德最為殊勝！

經云：一入「六根」永成道種！
什麼是「六根」？眼、耳、鼻、舌、身、意！
什麼是「六塵」？色、聲、香、味、觸、法！
什麼是「六識」？眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識！
「六根」對「六塵」生「六識」合稱「十八界」！
「十八界」就是這個森羅萬象的世間！
任何有情眾生的「見、聞、覺、知」不離「十八界」！
離「十八界」無有「世間」可得！

「眼」、「色」因緣生「眼識」，三者合和生「觸、作意、受、想、思」等「五遍行」！

佛說：「無明」->「行」->「識」->「名、色」->「六入」->「觸」->「受」->「愛」->「取」->「有」->「生」->「老、病、死、憂、悲、惱、苦」，如是純大苦聚集！

佛說：「無明」滅「行」滅，「行」滅->「識」滅，「識」滅->「名、色」滅，…，乃至「生、老、病、死、憂、悲、惱、苦」滅，如是純大苦聚滅！

是名：有因有緣世間集，有因有緣世間滅！

正見世間「集」者不生世間「無」見，正見世間「滅」者不生世間「有」見！

sjju

此帖看起來已經「壽終正寢」了！
「生老病死」、「成住壞空」、「生住異滅」本來就是這個世間的實相！
身在凡間，不能免俗；今依俗規，為此帖作個回向！
所謂「回向」：就是將吾人之心念導向某一特定方向！

願以帖功德
莊嚴此國土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發覺悟心
盡此一報身
乘願返此土

a155073

此帖看起來已經「壽終正寢」了！
「生老病死」、「成住壞空」、「生住異滅」本來就是這個世間的實相！
身在凡間，不能免俗；今依俗規，為此帖作個回向！
所謂「回向」：就是將吾人之心念導向某一特定方向！

願 ...願以帖功德
莊嚴此國土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發覺悟心
盡此一報身
乘願返此土
sjju 發表於 2010-12-2 19:14

隨喜！隨喜！再隨喜！
隨喜功德最好賺。
賺您七分之一的功德喔！

sjju

13# a155073

My Dear A155073 大德：

隨喜功德殊勝行
無邊勝福皆回向
普願沉溺諸有情
速往無量光佛剎

金剛經云：應無所住而生其心！
禪宗六祖：何期自性本自清淨、何期自性本不生滅、何期自性本自俱足、何期自性本無動搖、何期自性能生萬法！

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a155073

14# sjju

由十二因緣起思維第一重因果及第二重因果。

sjju

15# a155073

無人無我觀自在，非空非色見如來。

sjju

221# Ericg89127

222# sjju

225# sjju

226# Ericg89127

大腦開竅手冊
介紹腦部結構，澄清一些一般人對腦部的誤解
有點硬 需要有點耐心讀
但最少對腦部結構會有較清晰的認識
腦部有病變的人，行為會有所偏差
若能知道其所以故，就容易有包容心

My Dear Ericg89127 大德：

大德您的發言並未指名道姓，可能會傷到多人；基於咱倆是網友，又有交流過的歷史背景等兩項因緣，在下不才、自告奮勇、對號入座，想給大德您一些逆耳忠言：

1. 「世尊」說：仰天吐痰、逆風揚沙，受害的還是自己！
2. 據說：古時雙軍開戰，不殺來史！
3. 雙方若願唇槍舌戰，話語必須預防：妄語、兩舌、惡口、綺語！
4. 話一出口，駟馬難追！

尚請大德調教、調教一下，您認為是您自己的嘴巴吧！

大腦的研究已有很豐富的成果，由於資訊傳播的發達，及眾多專家的熱心解說與演講，有觀大腦的知識已經漸漸變成了醫學通識，並沒有想像中的硬，若大德願意的話，請說來聽聽。功德無量！

Ericg89127

17# sjju
我大概省字省太多了

對象是阿忠師兄

大腦開竅手冊

這句是說一本書名
"大腦開竅手冊
繁體書 ，珊卓．阿瑪特、王聲宏 ， 天下文化 ，出版日期：2008-03-25"

因為師父有談腦部開發，故去買這本書來看看

看完心得給阿忠師兄參考，如此而已

sjju

18# Ericg89127

John Forbes Nash, Jr. born in June 13, 1928
1994 與其他兩位學者共同得到「諾貝爾」經濟學獎！

根據「A Beautiful Mind」這部電影的描述，
Prof. Nash 患有嚴重的「Paranoid Schizophrenia（精神分裂症）」，後來他終於承認自己患「精神分裂症」，而能與「幻聽、幻視」共同生活在一起而無礙，繼續在校園裡面生活！

所以「清明的心」是可以不受「腦」的影響的，更何況是正常頭腦下的「清明心」！

sjju

心的修持：本文摘錄自網路 E-Mail！

人生在世，人人都想過幸福快樂的生活，脫離生死煩惱苦海；但要想離苦得樂就需要有大智慧。

讓我們感到慶倖的是: 這個大智慧人人具足，個個不缺；但是雖然人人皆有大智慧，卻不是人人都會使用，主要原因就是心迷。

禪宗六祖惠能大師說：
“菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。”如果心迷，就不能覺察到自性本有的大智慧。

人最大的邪見就是以為一切美好珍貴的東西，都得經過艱苦努力向外追求才會得到；事實上，世間最珍貴的東西都是不求自得的。

空氣、陽光、水，哪一樣不比金銀財寶、總統位置重要？沒有後者，人還能生存，但沒有了空氣、陽光和水，人根本就不能生存。

就人本身來說，最珍貴的東西上天早就免費送給你了；眼、耳、鼻舌、手、腳都是最珍貴的。

如果有人說願用總統的位子及無數的珍寶來換取你的雙眼或你的雙手，你願意換嗎，一定不願意的；可見眼耳鼻舌手腳要比權位、財富還要貴重。

當然還有比眼耳鼻舌身意更珍貴的，那就是讓你能看、能聽、能動、能思維的靈妙無比的心；可惜人們注重的往往都是外在事物，從來不去關照最最重要的心。

有人說：“我對財富、權勢看得很淡，我所做的一切都是為了讓心感到安逸、快樂。”於是就想出各種花樣，使出各種招數，而這些招數無非是追求五欲的快樂，無節制地使用六根。

老子告訴我們：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”五欲快樂過後往往是大苦現前，無節制使用六根的結果，是使六根越來越遲鈍、心靈越來越麻木。

也有人明白有欲皆苦，於是就離群索居，參禪打坐，修所謂出世間法；那也如同石壓草，暫時壓制住煩惱而已。

這些都是有為之法，無形無相的心，怎麼可能用有為之法，使之感到快樂呢？認識心的實相後，就知道想用有形的方法讓無形的心感到快樂，那都是妄想。

要想讓無形的心獲得快樂，只有用無形的修持，那就是不住一切相，沒有分別心。

實際上，生命的本質就是樂，根本就無需追求；人人都活在無量光明的極樂世界中，為何我們卻覺察不到？就是因為有分別心。

有了分別心，就有了愛憎之念，認為這個我喜歡，那個我不喜歡，接著就想得到自己所喜歡的，捨去自己所不喜歡的。

然而往往卻是取不到、捨不掉。自己所喜歡的總是離你遠去，而所討厭的又偏偏與你綁在一起，於是就產生種種煩惱和痛苦；所以說煩惱、痛苦都是人自己創造出來的。

人最大苦惱就是不願接受現實，不能認識實相；強取分別，強要取捨，恩恩怨怨就從這兒產生。

事實上，這個世界根本就沒有孤立的東西可以取捨；世界本是一合相，有取有捨都是妄想。

就如同眼耳鼻舌手腳及五臟六腑組成了你這個人體，你能對哪個器官進行取捨呢？明明不可取不可捨，卻要強取強捨，這就是愚昧；費盡心機去取、去捨，最終還是取不到，捨不掉，自找煩惱。

莊子說：“萬物與我為一。”既然萬事萬物與我都是一體的，我還要取捨什麼呢？孟子說：“萬物皆備於我，樂莫大焉。”

見到實相的人，就不會產生分別心，沒有分別心，大智慧就會現前，一切煩惱、痛苦也就無從生起，這樣的人就會享受到生命本自具足的大歡樂、大自在。