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樓主: 陳青

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陳青

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發表於 2012-5-30 12:29:46 |只看該作者.....

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大隨求陀羅尼咒輪功德，在此咒輪左邊有三行字說明，請用滑鼠滾輪滾動放大之後看看，就知道此咒之殊勝威力了。

另傳：◎◎◎大隨求陀羅尼的心咒◎◎◎

唵。跛囉。跛囉。三跛囉。三跛囉。印捺囉也。尾戌馱寧。吽吽。嚕。左隸。娑嚩賀。

注音：
唵（ㄢ）。跛囉（賴）。跛囉。三跛囉。三跛囉。印捺（奈）囉也。尾戌（緒）馱寧。吽（ㄏㄨㄥˋ）吽。嚕。左隸。娑嚩（娃）賀。

經云：
若聞此陀羅尼者。所有一切罪障悉皆消滅。
若能讀誦受持在心。當知是人即是金剛堅固之身。
此大隨求無能勝陀羅尼。是一切如來心印之所加持。
有大神驗汝當受持當知此陀羅尼等同諸佛。

註：佛門咒語，因為意涵無量，是不翻成白話的（稱五不翻）。咒，梵音陀羅尼，是總持，總一切法，持一切義，也就是總括一切法義。咒，是佛陀的願力成就。虔誠念佛持咒，皆能清淨身心，滅一切罪業，增無量無邊功德，乃至圓滿菩提成佛。

無諍三昧，斯為第一。

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sjju

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發表於 2012-5-30 13:50:10 |只看該作者.....

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191# 陳青

心香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。

大正新脩大藏經：中阿含經第五十四卷（二○一）中阿含大品 [口*荼]帝經第十(第五後誦)

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
…….
…….
世尊歎曰：「善哉善哉！若汝等如是知、如是見，汝等！頗身生疹患，生甚重苦乃至命欲斷，捨此更求外：『頗有彼沙門、梵志，持一句咒，二句三句四句，多句百句，持此咒令脫我苦。』是謂求苦習苦得苦盡耶？」比丘答曰：「不也。世尊！」
……
……

溪聲盡是廣長舌　山色無非清淨身

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陳青

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發表於 2012-5-30 15:38:24 |只看該作者.....

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佛法無他，唯信能度。
持誦佛咒，所願皆遂，唯除不善不至誠。

請看
大隨求陀羅尼經：
http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1153_001.htm
T20n1153_p0617b11(00)║爾時世尊普為一切說伽陀曰。
T20n1153_p0617b12(00)║　我今說隨求　　愍念諸有情
T20n1153_p0617b13(00)║　此大陀羅尼　　能摧難調者
T20n1153_p0617b14(00)║　諸極惡重罪　　若得纔聞此
T20n1153_p0617b15(00)║　隨求陀羅尼　　一切罪消滅
T20n1153_p0617b16(00)║　安樂諸有情　　解脫一切病
T20n1153_p0617b17(00)║　大悲眾生故　　是故世尊說
T20n1153_p0617b18(00)║　為獲解脫故　　遠離諸惡趣
...............................................
T20n1153_p0621c03(05)║大梵此皆大智大明大隨求。以一切如來神力之所加持。
T20n1153_p0621c04(00)║是故名為大明王。
T20n1153_p0621c05(10)║若有書寫此陀羅尼安於幢剎。
T20n1153_p0621c06(15)║能息一切惡風雹雨非時寒熱雷電霹靂。能息一切諸天鬥諍言訟。
T20n1153_p0621c07(06)║能除一切蚊虻蝗蟲及諸餘類食苗稼者。悉當退散。
T20n1153_p0621c08(03)║一切應言利王爪者不能為害。
T20n1153_p0621c09(08)║一切苗稼花果藥草悉皆增長其味香美柔軟潤滑。

無諍三昧，斯為第一。

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sjju

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發表於 2012-5-30 15:58:16 |只看該作者.....

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193# 陳青

「阿含經」是佛法最古老經典，是部派、南北傳共尊的聖典！
晚期發展出來之經藏，其經文若與「阿含經」相違者，行者必須特別注意！

溪聲盡是廣長舌　山色無非清淨身

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陳青

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發表於 2012-5-30 16:42:39 |只看該作者.....

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佛經三藏十二部，不止阿含經。
必須好好融會貫通之。
佛經此說有，彼說無。
金剛經說無四相，一切皆無，一法不立。
彌陀經說有，有佛有極樂世界。
不知道阿含經有說到金剛經、彌陀經嗎？

念佛誦經持咒有無量無邊功德利益。
十方叢林大德每天據以精進的朝暮課誦之楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經，不知道是否出自阿含經？

無諍三昧，斯為第一。

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196^#

發表於 2012-5-30 19:22:49 |只看該作者.....

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不知道阿含經有說到金剛經、彌陀經嗎？
金剛經中說的義理，「阿含藏」中都有，而且更深入！
有關「彌陀經」，「阿含藏」提到「六念法」，乃至「十念法」！
六念法：佛法僧、施戒天！
「阿含藏」中又提到過去數位佛陀的證悟：十二緣起、四聖諦、…！

十方叢林大德每天據以精進的朝暮課誦之楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經，不知道是否出自阿含經？

心經：是般若經藏的心要！

北傳漢譯的不少「大乘經」，被許多歷史學者所質疑，也不受南傳國度的比丘所接受！

但「阿含藏」卻是部派、南北傳國度所共同承認、接受的經典！

溪聲盡是廣長舌　山色無非清淨身

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陳青

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197^#

發表於 2012-5-30 19:32:15 |只看該作者.....

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北傳漢譯的不少「大乘經」，被許多歷史學者所質疑，也不受南傳國度的比丘所接受！

sjju 發表於 2012-5-30 19:22

只能說，學佛行者，宜極小心謹慎為妙。
其餘不說。

無諍三昧，斯為第一。

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sjju

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198^#

發表於 2012-5-31 08:35:05 |只看該作者.....

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下文為「世尊」對繫念「佛法僧」三寶之優婆塞的信念加持！

心香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。

大正新脩大藏經 - 雜阿含經第三十三卷（九三○）

如是我聞：一時，佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。

爾時，釋氏摩訶男來詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！此迦毘羅衛國安隱豐樂，人民熾盛，我每出入時，眾多羽從，狂象、狂人、狂乘常與是俱。我自恐與此諸狂俱生俱死，忘於念佛、念法、念比丘僧。我自思惟，命終之時，當生何處？」

佛告摩訶男：「莫恐，莫怖，命終之後，不生惡趣，終亦無惡。譬如大樹，順下、順注、順輸，若截根本，當墮何處？」

摩訶男白佛：「隨彼順下、順注、順輸。」

佛告摩訶男：「汝亦如是，若命終時，不生惡趣，終亦無惡。所以者何？汝已長夜修習念佛、念法、念僧，若命終時，此身若火燒，若棄塚間，風飄日曝，久成塵末，而心意識久遠長夜正信所熏，戒、施、聞、慧所熏，神識上昇，向安樂處，未來生天。」

時，摩訶男聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

溪聲盡是廣長舌　山色無非清淨身

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