指月集

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心隨境轉與境隨心轉之再論
前幾天看到某文說某道教人物去佛教高僧處踢館，用一沙一世界這種大小觀念來考高僧。人很容易依觀察到什麼就認定什麼，因此用大小來論證什麼或不什麼很容易讓人懂，同時也很容易讓人陷於「境」而無法從這個世界的假象中解脫出來。

現代的科學自從發現「量子」理論後，這一切似乎有了理解的科學觀點。量子理論最重要的一個觀念即是「不確定性」，一切都不是如人所想的看到什麼即是什麼，在微觀的世界裡什麼到底是什麼仍是人必需用盡全力去理解的，而在巨觀的世界裡人們發現跟微觀世界是如此的相似。

「行動使人偉大」，而行動之前為念頭，念頭之前為思想，因此偉大的最重要關鍵在於人的思想。人的思想如何來？由人的自由意志決定什麼是好的對的善的正的原理原則，依自己的判斷來取捨，來形成自己內在的價值觀。而這價值觀正是發出行為讓自己偉大或卑劣的唯一原因。

人必需非常謹慎地使用自己的自由意志，讓自己的思想層面有自己當下處於最佳的狀態，讓「境」只能隨「心」所轉所解釋。

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判斷的參考點
大家都理所當然地認為地球以近圓形繞著太陽，不過是這預設太陽不動的情況下才會有的情況。太陽也許繞著銀河系中心點或某一點，因此實際從宇宙某一不動點來觀察會發現地球是以螺旋的軌道在繞行太陽。但這是在預設太陽繞行的點是不動的，如果那點的位置也繞行宇宙中心的某一點，那麼在宇宙中某一不動點觀測到地球繞行太陽的軌道只能用數學公式表示或用圖畫顯示。

什麼是真相？您的參考點為何，變成一件很重要的事。這種情況在政治上最明顯，因立場的不同，不同的人有不同的真相，各說其話，各行其是，各自否定對方直至地老天荒。

什麼是真是對是善是正？每個人都認為他所抱持的觀點是真是對是善是正，這是對立的唯一原因，這是人與人之間問題最大的癥結。在這層層的迷霧寵罩的世界裡，誰有能力看破其中？

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準備好了
自從媒體操作林書豪後，讓大家都容易理解什麼叫「準備好了」。

修行也要準備好了，準備什麼？解脫即是不要束縛，因此連解脫的欲望也要放棄。有宗教說福慧雙修，成佛要福資糧慧資糧充足才有機會。但是如果解脫的欲望也是束縛，福慧資糧也只是束縛。金鎖鍊和鐵鎖鍊都是鎖鍊，但人的無知把金鎖鍊當成進步的標誌，身受愈多金鎖鍊愈覺得「我」了不起，愈覺得「我」高人一等，成佛有「妄」。

密勒日巴很漂亮地演出了什麼叫放下一切，當人百分之百地放下一切時，生命的指標---心理層面不再設任何阻礙讓宇宙能量自由進出，讓自己有機會演出上主的使者之戲碼。天助自助者，讓自己成為最佳的容器，上主才願意把智慧與能力傳給自己。

這看起來上主才是解脫的重點，因此有宗教只談與上主的關係，要信徒常保持心懷至上，要信徒經常禱告，要信徒相信一切都是上主的安排。如果解脫的欲望是束縛，意欲從上主拿好處的任何說法、作法不是束縛嗎？無知者總是天真如斯的。

有人說我不信一神論，上帝、上主、造物主都只是人自以為是的想法。沒關係，換另一種說法，當人的心理上不再設任何的阻礙，人無所住地自由自在的活，當時機到時，個體內在形成類似黑洞的引力，無限地吸收宇宙能量，個體有能力演出高層次的生命。因此有宗派說破一切執著，人最重要的只是無所住而生其心。

您準備好了嗎？

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細節決定成敗
有人說你說的我都懂，我也這麼做，但我仍心不安。這有幾個面向理解，一是知道的程度如何，再者是知道後的理解程度如何，三者是理解後的執行能力如何，最後是哪裡不安什麼不安。

幾天前粉碎機給師父看過，今天就來換皮帶。他換下舊的後把馬達往前移一點，我以為他只是要裝上新皮帶後再移回來，裝好才知道皮帶很緊不用移回來。師父說原來的是74的，他買來的是73的，短一點點，當皮帶鬆了後，可以把馬達移後一點來拉緊皮帶。我說用72的不是更好，他說再緊一次皮帶就磨損的差不多了，沒有再移一次的能力。

因此知的部分不討論，光執行上就很有問題，有能力的人，在細節上非常用心，因為他知道成與敗在細節裡。

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打死你這個施暴人
恨，或說瞋，是人施行自我正義最大的推動力。

前幾天有人轉貼了一篇文章，用意是提醒人不可狗眼看人低，不可以身份地位來論斷人，但文章的立場是用對身份地位的瞎眼來說明。有人理解我在說什麼嗎？身份地位的高低是可笑而無聊的，而論述者同時站在這個立場(身份地位的高低是重要的)來說明它的可笑。

有些人理解什麼叫吃人的禮教，也有人無法理解，認為否定道德、倫理就是不道德沒倫理。當然這只是簡單腦子的二分法造成。大部分的衛道之士，不斷的提倡道德、倫理等等外在標準，同時他用思想和行為來否定道德和倫理。

學運期間不少人演出了很棒的戲碼，用真實思想行為來展現這些可笑的地方。當教育用的課本教學生「不服從運動」，同時有權有勢者用民主法治這種外在標準來否定所謂的不服從運動。當保守主義者只在乎自身的幸福快樂，他們把符合他們標準的同道人稱「路過」，把推動社會前進的非同道者稱之為暴民。

打死你這個暴民惡徒，幹！

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假命題
所有的命題都是假命題，尤其是倫理相關的。假命題本身為假，有討論的價值嗎？討論出來的結論有價值嗎？

命題如何假法？先來說什麼叫真。每件事都有無數面向可切入理解，只有將無數面向都說明並討論清楚，才能為真。因此從這一點來看，所謂的「真相」只是人心中的幼稚理想。

假命題之為假，因為它只從一種或某幾種面向說明來討論，比如說老婆和老母同時同地淹水，你要先救哪一個？這個題目之為假，它預設其他情況都不會影響救人的可能，所以它提出來討論。而事實是哪個阿呆在當下不顧當下的情況只以他心中認定非如此不可的做法來救人？

很多人喜歡這種假的，真的擺在他面前他反而覺得倒胃口。

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慈悲與戒殺
假命題不只用在虛假的討論，它很早就應用在現實生活中，主力是用在道德、倫理、戒律及現代最大的權力來源---法律。

看得懂「假命題」這篇的人，應該可以理解再來的論述。以戒律中最有名的殺戒為例，殺害生命是所有人都認同的不該行為，最容易被否定的例子是軍人殺人，而衛道之士最常回應的是這是特例。一個常態成為特例，這個原理原則有何存在的價值？

也許有人會說殺的惡不惡因時因地因人而異。沒錯，沒有什麼事是絕對惡，就像沒有事物是絕對善。因此殺戒本身就是假命題，預設沒有因時因地因人而異的情況，凡是殺人者該死。因此法律上把殺人設為刑事要件，同樣犯了相同的錯誤。

再來從高階一點的位置來理解。殺生的相反是慈悲，因此本想殺而未殺，大部分的人都會說慈悲心的感召。這種情況來質疑的命題是如果您是醫生，來了一個殺人犯，他快死了，但您確定能救回他，您也確定救回他後他會繼續殺，這時您救不救？

聰明的人會馬上回應說這是假命題，一切仍要以該案的真實情況來論。因此可以了解，所謂的慈悲非慈悲，所謂的殺惡未必惡。

白馬非馬，白馬非白馬！

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慈悲的地藏菩薩
地藏廣為人知的是祂發願地獄不空就不成佛，因此說祂慈悲倒名符其實，至於說祂智慧或其它特質就沒這回事了。

當然慈悲也有等級之分，以地藏的行為來說只是阿呆級的慈悲，我看所有菩薩最阿呆的應該就是祂了。慈悲也有智慧等級的，以真實情況來說，地藏到處都有，只是廣不為人知而已。

很久以前看過一個故事，說有個當律師的，從辦公室出來後，看到路邊有個可憐的游民，發生了一些互動，而激發了律師的慈悲之心，發願為弱勢的人服務。而這個律師與游民是靈性上的好友，為了成就律師，游民自願演游民的戲碼。

「君子有成人之美」，這是在不損及自我的利益下說的。如果戲碼是把一切的不幸、凌辱、惡名、痛苦等等加諸身上，以成就某人的大願，有誰願意？也許有少數的人知道他的好友發如此大願，他願意當此重任，但如果對象是與自己有深仇大恨的人呢？

妲妲曾說過，每次的大颱風都是要成就某個偉人。這個意思是說好的能量與不好的能量是好朋友，它們總是一起來的，因此好的能量要給某個偉人，必需有像地藏的阿呆來承接這些不好的能量。

每個人都想成佛，有誰意願當阿呆的地藏？

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醫療之道第二章
三大醫療之路為思想上的意識型態、飲食習慣和生活習慣。思想為一切行為之母，而行為的好與壞造成人健不健康最重要的原因，比如車禍，看起來是意外，而實情可能是當事者思慮不周而造成的，或過度自私而起瞋心造成的。因此所謂的修行，只是自我預防心理疾病或因不當思想造成傷害的作為，誰敢否定心理崇高健康之人不是偉大的上師？

生活習慣的好壞大大的影響人的健康，比如熬夜必傷身，比如過度操勞必爆肝。而飲食的好壞也決定身體的良莠，因此吃得品質好很重要。那麼什麼是品質好的健康飲食？

今天去玉井買土芒果，還沒一斤十元的貨。原本周日有機店應該沒開，沒想到她們一家人都在。今天提到的重點如下：
品質好的飲食主要是好的胺基酸和好的脂肪酸。好的胺基酸主要是不吃蛋白質而吃因烹調而分解的胺基酸，這樣身體就少耗能量在消化蛋白質，她說她吃豆子只喝豆子湯，豆子粕是不吃當堆肥用。我說這不是浪費食物嗎？她解釋營養都在湯裡了，品質最好的豆子煮三次湯就只剩沒什麼營養的粕，對身體來說不吃反而比較健康，因為剩下的營養不多，但需耗用的能量不少。另外她說吃豆子不放屁的重點在蛋白質與碳水化合物的比例，蛋白質愈高愈不會放屁，這種食物就愈優質。這可顛覆一般人的想法，蛋白質高不好消化比較會放臭屁吧？但她拿幾種產品的成份標示給我看，豆子的蛋醣比不是一點多就是零點多，也就是含量接近，人工製品也是如此。但她賣一種豆漿，蛋醣比是三，也就是蛋白質是碳水化合物的三倍，雖然蛋白質是百分之三點多，而碳水化合物是百分之一點多。含量多寡不是重點，若是一般的豆漿的蛋醣比也是一左右，而這種很貴的豆漿用來作成優格很有能量，吃多也不會放臭屁，也就是人體很容易消化吸收。

好食物的重點更大地放在脂肪酸，因為工業革命使得油脂的壓搾方式有氫化、冬化的好方法讓油脂便宜製作並擺放數年不壞，符合眾人要求便宜又大碗的心理，但隱而不顯的成本是健康的代價，各種慢性病因此而生，主要是氫化冬化的油是品質很差的油，而這些油吸收後變成很差的脂肪酸成為人體細胞的成份之一。品質不良的建物撐不久，同樣的品質不良的細胞無法良好的使器官組織順利運作，久之各種慢性病就出現。人們研究後發現古老的冷壓方式才是健康油脂的好來源，但她說現在有新的好方法叫超臨界冷壓法，一般冷壓用六十度，但超臨界法只有三十一度半。

好油脂除了製作方法的影響，保存方法也一樣重要，高溫及日照會破壞油質及氧化油脂，這樣的變質油脂看起來吃起來沒壞，但它變成跟氫化冬化的油一樣的糟，因此油脂好壞除了製作方法還有保存方法要注意。

脂肪酸有歐妹嘎3、6、9，人體會自產9，需吃3和6，而素食在3比較少，因此素食要注意吸收歐妹嘎3。亞麻仁籽有，她說紫蘇籽也有而且更多。

另外她說雷久南提過米與麥五行相克，不可同時吃。因此各種米、小米等可同時吃，麵包和米糕不可同餐吃，所謂的五穀米、十穀米、十八穀米等等要了解組成類別。而萈籽和藜麥是不歸米麥類，可同時與米或麥一起吃。

最後她提到有機有等級之別，她最接受的是迪米特國際認證的。台灣人很少知道這家認證，它是人智學那派成立的認證組識，在台灣少人推，但在大陸比較盛行。

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因果論的盲人摸象
盲人摸象是極具寓意的一個故事，盲人摸了象的不同部位，理解了象是柱子、扇子、桶子等等外形，極佳地說明了眾人的理解都只是盲人摸象的理解而已。

我說過任何事物都有無數的面向可切入理解，不同的切入方向會得到不同的理解，因此所謂的真相只是人的浪漫幻想，或者說真相只存在無數理解的總合。

因果論讓幼兒期及小學期的人很好的理解了宇宙的運行法則，而認同因果論的人也都會把此論當成真理來看待。因此很多宗教信徒常會把其上師做出違反因果的神通表現當成上師偉大了不起的證據廣為宣傳。

從不同面向來理解宇宙運行情況，其一即是用戲劇的演戲來理解。一切的事情都是安排好的，一切的事情之所以發生都只是服務於生命靈性的進展，而多線程命定論說明了任何戲的安排都可以在當下決定未來不同的走向，因此所謂的因果業報在此變得無足輕重。因為改戲是很容易的，因此很多上師可以用某些神通來改戲，讓當下演出一般人少見的戲碼，讓信徒理解上師的偉大。

對於大學期以上的人而言，再談因果意義不大，因為在他們的心中只有自己與有緣者的靈性的進程是最重要的，他們早就超越因果業力的法則。這不是說他們身上不受因果控制，而是靈性的進程不再以因果法則做為指導方針。