智慧論

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人們加入宗教，東方的宗教都會關注業力問題，認為因為業力而無法解脫，被業力束縛必需永遠輪迴。業力來自於因果法則，因果法則是有的，但業力說法則未必。有智慧的人知道，沒有智慧的人怎麼破這個說法的束縛？很簡單，我說人們投胎地球是來此學習鍛鍊的，你每天上學會認為是輪迴嗎？不會，因為你知道畢業後就不用再上學了。同樣的，你在地球的學業畢業了，你就不會再來地球。那麼你渴求上師偷走你的業力要幹麻？

人們同樣關注功德。人們想要什麼達成什麼，必需有資格，這個資格就是功德，也就是一般說的福報。怎麼得到功德？唸經、唸咒、做善事等等。人們為了滿足人們的欲望，他們論證「貪」是好的讚的。你為什麼貪？因為不滿足現狀，知足的人不貪，知足的人還貪的話，有這道理嗎？道理說你要知足，但沒人听得進去。人們不滿足現狀，是瞋；人們因此渴求希望，是貪；人們堅持這樣是好的讚的，是痴--無知。也就是說，貪瞋痴是三位一體，有貪必瞋痴。

無知無能是問題所在，怎麼解決無能的問題？因此人們崇拜神通。唸經唸咒可消業障，是一種神通。心想事就成，是一種神通。死後保證解脫，是一種神通。也就是說，任何人們渴求希望的，但不符現實情況，必需神通來解決。你為什麼需要神通的幫助？前面提過說明了，因為貪瞋痴的緣故。

大部分的宗教或團體，都會給予死後去處的美好想像。為什麼？人們瞋恨現狀，不滿足現狀，自然想要得到他心中最好最美的地方。有人願意反省自己的貪求，修成知足的自己嗎？很難，知足常樂一直是口號。

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人們為什麼執著某一想法？為什麼堅持某一作為？當然原因很多，因人因時因地而異，無法一概而論。

我喜歡美女，但美女看久了也厭了。我喜歡美食，但美食吃多了也膩了。太容易得到的很容易改變心意，所以求不到得不到的最美最好吃？

人們在某些因緣接受了某權威，這個權威說的一切都是真理。權威說什麼最好最棒，給了一些期望、目標，但那是不切實際的鏡花水月，听起來很美很棒，但不切實際的怎麼得到？它變成一個求不到得不到的最美最好吃了。於是信徒執著它堅持它，為它的一切論證惡念也是善的，惡行也是對的。

不過權威也不只說這一些，但為什麼某些信徒卻只看到這些？所以我說我們的智慧決定我們看到什麼學會什麼決定什麼。對於貪的人來說，他只看到他想貪求的部分，至於權威說的教的其他部分，他無視不听當做不存在。

貪瞋痴是劇毒，但總是有人愛吸毒，沈溺了毒品的麻醉中無法自拔。

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智慧本有，所以無法以外力成就，有人說修煉什麼可以生智慧，不是騙子就是白吃。這個論證很簡單，人都有雙手雙腳，因為潛能上是武術高手；但如果人的雙手雙腳從不使用從不鍛練，看起來會像個廢人。同樣的，智慧本有，但人不拿出來用，不常鍛練使用方法，看起來會像個白吃。

有人說我的智慧是不是不高所以氣死了？每個人的智慧差不多高，就像每個人的手腳差不多，但經常鍛練手腳的人，力足以劈山路，快如脫兔閃電。因此智者和白吃的差別，在於人拿不拿出智慧來用，以及用的好不好漂不漂亮。

手腳不動的廢人會怎麼想？他想拿殘障手冊，想領政府提供的各種好康。如果你跟他說好手好腳的怎麼不自己賺錢供養自己？他會找各種理由，就是打死也不自己努力。同樣的，那些耍白吃的人，他會找上師尋求各種好康，為自己偷懶的作為合理化找各種藉口，如果你跟他說要自己努力，他會跟你說上師不怕別人的污蔑，他就是要賴上師賴到底就對了。

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也許有人說他知道智慧本有的道理，但智慧仍需要鍛練使用方法，所以如果宗教或團體教如何使用智慧，也是對我們有幫助。這听起來不錯，於是問題再度回到最先提到的，什麼是智慧？才能再談怎麼修練智慧。

所有你認為修煉智慧的方法，都修到心理層面了，屬於心理學的應用部分，什麼是智慧呢？智慧是接近真理的能力。你會說你找到真上師，真上師是真理的化身，所以你是有智慧的，跟著上師就對了。於是問題來了，什麼是真理？

過去真現在真未來真，這裡真那裡真到處真，的事物即是真理。有什麼是符合的？沒有，所有你知道的都不具有這樣的條件。也許有人會說至上意識，這只適合在阿南達瑪迦談，別的團體宗教不說這個名字。換個名字來說，老天爺、抽象的上帝、道、一、、、等等抽象名詞，可以等同至上意識的觀念(當然也許有些人並不認同)。

也就是說，無限的那個等於無，無是沒有屬性沒有形象沒有任何你可以想到的，有的話也不是無了。談一個什麼也沒有的無，只有哲學家這種瘋子才會做的事。對於宗教或團體的成員來說，這個無是有，在他們的心中有著什麼什麼，甚至它具象化為上師等同上師，因此這個「一」不再是那個「一」了，在宗教或團體的成員中無法真正認識這個「一」。

智慧的能力就是接近這個「一」，你不認識這個「一」，你無法拿出你的智慧出來用。當你真正能認識這個「一」，這個絕對真，你就具有明辨是非的能力。每個人都認為他具有明辨是非的能力，這僅是一種自以為是，這個自以為是讓人變的得我執，產生出自大偏執不可理諭的態度。當你具有真正的明辨能力，你不再受任何道理的束縛，不再被任何權威所引誘，不再心無目標無所適從。

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如果你看得懂我的智慧論，你就會知道智慧是無法藉由任何外力成就的，打坐、唸咒、唸經、唸佛、觀想、神通、、等等都不能。你也會知道智慧是不需要鍛煉使用方法的，因為你一旦提昇在那個智慧層次，你就有那種接近真理的能力，你所說所做所想就能表現出那個層次。

當然大部分的人是不信的，這麼容易就信了，宗教早倒大半了。也許有人願意信，但他也做不到，信不信是一回事，做不做得到又是一回事。有人說回歸最原始的樣態，一開始我們什麼也沒有，這是智慧最容易拿出來的時候，但我們的身心未成熟。等到我們的身心成熟了，我們把心理層面塞了很多很多的東西，好像我們變得很厲害了不起，但我們自我矇蔽，自以為是，自我設限，我們把自我智慧牢牢鎖在心底，我們一直尋找它卻找不著，只有求助名師偉人，於是權威找到機會可以把我們掌握控制了，我們成了權威的奴隸，失去了自己。

那個「一」，那個無限的，那個等於無的，不可能存在任何理論裡，任何人想談論它，只會自我矇蔽，自以為是，自我設限，自討苦吃。你只能接近它，你接近它的唯一機會，就是它埋在你心底的那個最寶貴的能力--智慧。

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如果你看得懂我的智慧論，你就會知道我是沒辦法開宗立派的，任何我說的道理，一旦被你接受，你會把它當成標準來評斷事物，它形成你的自以為是，造成你的自我矇蔽自我設限。同樣的，所有的團體和宗教也是如此，一旦人們信仰了，接受了他們的說法，接近真理、接近至上意識、接近「一」就不可能了，你的智慧之路從此斷掉，但你會自我感覺良好，自以為走在喜悅之路上，自以為離道日近，自以為未來的正果在掌握中。

所以禪宗說不立文字，但那沒用，文字並不是罪魁禍首，問題出在人心上。老子說「道可道非常道」，但他接著又說了很多什麼跟什麼，人們自動形成道家一派。人們應該做的，只是好好觀照清楚什麼是什麼會怎麼，它怎麼來的又怎麼變化；好好思考前因後果的原理原則，思考自我和事物的一切，真正的自我了悟，而不是只想打坐，得到打坐的好康就可以自我了悟。那是自我了斷！

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很多人會認為聰明就是智慧，這兩者是完全不同的。聰明是處理事物的能力，你創業成功事業發達，處理事物的能力強，你是很聰明的。小聰明的人會努力找好康讓自己得利，大聰明的人利用各種方法賺大錢。

智慧是接近真理的能力，副作用就是明辨是非的能力。人們會用心中的標準來論斷對錯，這些對錯都是錯的，沒有對錯是對的。當然聰明如你，一定說這還是有對錯，所以要說超越對錯，要放下標準，進入沒有對錯的世界，智慧的世界。

沒有對錯，你的愛可以無限流露出，不用再談各種善的好的特質，如同理包容。因此智慧與愛是聖人的品質，至上的品質。很多權威很聰明，他們知道這些道理，他們說愛存在於上師或教主處，智慧存在於上師或教主教導的道理裡。聰明的人以為找到好康了，只要信仰就有智慧與愛，陷入權威的陷阱裡被牢牢的束縛。

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至上意識、道、一、神、、 、等這些不同人想要指稱相同概念的名詞，其本身是不能被某一團體某一宗教所掌控為唯一詮釋者，但所有的團體所有的宗教都認定自己是唯一的詮釋者。同時，所有的團體所有的宗教都認定其上師或教主是這個名詞本身的化身或唯一子孫，取得至高無上的詮釋權。

當有人說他說的是唯一真的，我們可以確定遇到騙子了。唯一真是指過去真現在真未來真、這裡真那裡真到處真的言論，很抱歉的是語言是相對性的，它無法正確的說明真理，所以說出來的只能參考，只有相對真。同時我認定的真，它出於文化、習俗、地域、時代等等在背後影響的真，也就是說，這裡真那裡不真，這時真那時不真，這樣的真是假的真。

對於信徒來說，自己的權威說的是唯一真，這是為什麼我說人一旦信了教就被權威束縛了，智慧之路就斷了。真不在你的心裡，你的心只有自以為是，但你絕不接受，此事無解，上師的神通甚至至上之愛也無能為力。

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萬事萬物都是至上意識，這句話宣稱了所有的生命所有的存在，都具有和至上意識一樣崇高的地位。但在權威崇拜者的心中，只有權威宣稱的上師或教主是至上意識的化身，具有至上意識一樣的崇高地位，其他的生命存在不具有崇高地位。

中國二千多年來都是中央集權，唯一的詮釋權只在帝王手中，只有帝王有崇高地位。在民主時代，所有的人都有一樣的權利和法律地位，每個人都具有同等的地位和價值(雖然現實操作上不是如此)。也就是說，民主時代部分地實現了萬事萬物都是至上意識的價值觀。

農業上，人們發明了農葯，取得了生殺的絕對地位，人們為了貪求賺更多錢，毫無顧忌地使用農葯，讓萬事萬物都是至上意識變成一句笑話。人們反省與惡果的發生，有人提倡有機的作法，尊重生命愛護環境。因為人們出於貪而做，有機變成最低標準而不是最高的尊重生命愛護環境。人們反省，有人提倡友善農耕的概念，真心誠意地要尊重生命愛護環境，讓萬事萬物都是至上意識不再是一句笑話。

巴巴宣揚最高層次的意識型態--新人道主義，要實現萬事萬物都是至上意識的價值。本人應用這個觀念於農業上，創立新人道農法，要實現尊重生命愛護環境的價值。這個做法很簡單，一切的問題都出於人心，因此在自己的心中只存在新人道的精神，不貪不瞋不痴，就能真正的落實尊重生命愛護環境，實現萬事萬物都是至上意識的崇高理念。

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大部分人在學時，通常是講光抄背多分，不在乎學了什麼，不在乎其意義和精神。有人以為複製貼上就可以代表自己有那個層次，若是，鸚鵡電腦也可以成佛了。權威很怕信徒有自我思考能力，佛教在貪瞋痴後面再加上慢疑見，他們希望信徒只是講光抄背多分就好了。

清朝的訓詁學發達，因為滿清怕漢人造反，興文字獄，所以大家都往訓詁學去了。原來的群組也是在搞訓詁，上師說了什麼是什麼意思出處於何。「學而不思則罔」，你不思考不消化吸收變成自己的養分，你到底學了什麼？但對權威來說，各人各說一套，組織很快分裂，歐洲的宗教改革就是很好的例子。天主教壓了幾百千年，壓不住了，大家興起用自己的看法解釋上帝耶穌，形成不同教派，這些教派統稱基督教。這些教派興起於反對權威，同時他馬上變成權威否定其他教派，稱別教派是邪魔歪道。

宗教自由是指你怎麼胡說八道都是可以的，但斂財詐色是不可以的。現況是斂財詐色一直發生，胡說八道的會被排擠會被貼上反動標籤。