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超越一切的解脫2
有人似乎理解了點,但只是似乎:「你說的很有理,但瑜珈食物觀的說法也沒錯。」我是不會說什麼對什麼錯的,因為是非對錯善惡好壞是「我」所認定的,自然是在拋棄不要之列。
「你之前不是說吃素是善行?」任何事物的第一原則是因人因時因地而異,那個說法只是為了開導朋友而說的,基本上吃素並不是什麼善行。吃素有因新人道的理解而吃,更多的是因權威說的就這麼做了,甚至是另有所圖比如求健康求祈福而吃素的。
如果要論定是非對錯善惡好壞,一般的等級是看行為來論定,因此很多人會說吃素是善行。但更高一階的是從動機來看,比如蓄意殺人比非故意殺人的刑責要高,因此從動機來看真正是善行的吃素並不多。這是為什麼有人叫我寫篇吃素與正性能量的關係,我沒有寫,因為兩者沒關係啊!
當然吃素的行為促成了殺生的減少,這應該可以認定為善沒問題吧。不過同樣 的,殺生是否為惡行又是令人質疑的。動機論,軍人殺人不算惡吧,殺壞蛋如鄭捷以避免他再繼續殺人也不算惡吧(當然鄭捷惡不惡又是另外該討論的),不殺蚊子造成登革熱大爆發是不行的吧。
也許有人說你舉的例子都不足以說明吃素減少殺生不算善行,那麼就推到最高標準,如果是有神論者就說從造物主的眼光來判定最為正確吧。但殺不殺是造物主決定的,既然殺了表示是祂同意祂決定的,哪來的惡的壞的錯的?因此實在來說吃素善不善是因人因時因地而異的。
在此先說明一下,一切都只是討論,並不是我否定瑜珈食物觀,否定吃素。不過如果有人據此說我否定瑜珈食物觀,否定吃素,我是不會理他的,因為你跟白吃爭論,外人會搞不清到底誰白吃了。
這樣理解我為什麼一直批判道德、倫理、戒律、甚至法律嗎?當你要理解一件事時,你愈深入,你會發現你之前所認定的都有問題,最後也許你會瘋了。如果你沒瘋,那你會愈來愈清楚,一切的論定是可笑的,一切的問題都只是「我」。
超越這一切吧,如果你不白吃的話。 |
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