大家真的以為是用「眼」在「看」東西嗎？大家真的以為是用「耳」在「聽」聲音嗎？

陳青

sjju 發表於 2014-1-2 10:21
「陳」老師為人非常地謙下！令人敬佩！

當然，彼「世尊」是：法根、法眼、法依、法的揭露者、法的成就 ...

我不是，不是我。

sjju

aotsen2004 發表於 2014-1-2 13:19
呵 ~ 既然 談到 佛祖 菩薩 ~

那有一個 問題 ~ 小弟 斗膽 請問  sjju大師

為甚麼 佛祖 大多是 站著 或 盤坐 ?

因為：「世尊」在世時，一天只靜臥一個多小時休息而已，其他時間，不是靜坐思維、說法，就是經行！

「世尊」也要求其座下弟子：於 22：00~02：00 期間靜臥休息，念光明想，常作起想！其他時間，要：不是靜坐思維、論法，就是經行！

sjju

陳青 發表於 2014-1-2 13:25
我不是，不是我。

恭喜「陳」老師：找到那個「我」了！

aotsen2004

sjju 發表於 2014-1-2 13:38
因為：「世尊」在世時，一天只靜臥一個多小時休息而已，其他時間，不是靜坐思維、說法，就是經行！

...

因為：「世尊」在世時，一天只靜臥一個多小時休息而已，其他時間，不是靜坐思維、說法，就是經行！

「世尊」也要求其座下弟子：於 22：00~02：00 期間靜臥休息，念光明想，常作起想！其他時間，要：不是靜坐思維、論法，就是經行！

哈 ~ 經過 小弟 認真看過 佛經後 ~ 才 恍然大悟 ~

為甚麼 佛祖 不是 站著 就是 盤坐 ~ 菩薩 為甚麼 可以 隨便坐 的 道理.............



因為 ~ 佛祖 出現 在 佛經裡時 ~ 不是 在 說法 就是 在 講經 ~ 換句 現在的話 來說 ~ 就是 在 臺上 演講 !

因為 在 台上 ~ 很多人 在 台下 看 ~ 所以 就算 很累 也不能 亂坐 ~ 要保持形象  這樣 !


菩薩 在 台下 聽演講 ~ 又很多人 擠來擠去 ~ 所以 可以亂坐  又不是在台上 ~ 反正 沒人注意 這樣 ~

有沒有 感覺 ~ 蠻有 道理的吧!!  

sjju

aotsen2004 發表於 2014-1-2 13:48
哈 ~ 經過 小弟 認真看過 佛經後 ~ 才 恍然大悟 ~

為甚麼 佛祖 不是 站著 就是 盤坐 ~ 菩薩 為 ...

除了在外出拖缽路上被問法外，「世尊」一般不會站著說法，而聽者卻坐著！

您看「金剛經」之起頭云：飯食迄，收衣缽，洗足已，敷座而坐！

LKK46

sjju 發表於 2013-12-30 10:12
...
按照原子之大小來論：，鉀 > 鈉！（氫-鋰-鈉-鉀-銣-銫-&#37701
...
Ref：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7 ... 0.E5.8D.8A.E5.BE.84
...

不好意思...
好奇請問這是現在 高中還是大學的程度?

sjju

LKK46 發表於 2014-1-15 22:58
不好意思...
好奇請問這是現在 高中還是大學的程度?

這要請「科班」畢業之「胡」大俠來解說，會比較正確！

「工」科底子之人，對「原子」方面的事，了解得不夠透徹！

margaret

aotsen2004 發表於 2014-1-2 13:19
呵 ~ 既然 談到 佛祖 菩薩 ~

那有一個 問題 ~ 小弟 斗膽 請問  sjju大師

不同因緣現不同相  但有一點相同  你所見的都是由人刻畫出來的  真要見佛要由心開始

sjju

margaret 發表於 2014-2-15 13:50
不同因緣現不同相  但有一點相同  你所見的都是由人刻畫出來的  真要見佛要由心開始

善哉！善哉！心佛眾生，三無差別！

qq38

〔欲知兩段，元是一空〕兩段就是能缘的察知心，能缘的意識心，與外在的環境，在衆生的角度來講，是格格不入的，我就明明有這个色身，有這个心在我的裡面，外在的環境就明明存在，为什么都是我们同一个本体？所以在眾生没有開悟前，他怎么看都是二分法，这明明就是一个我啊，我在享受這个環境，事實上我们享受的環境，其實就是享受自己的心，我们境界現前，建立了这个覌念，那么这个覌念就变成外在和内在，这个就是不開悟的，但是，如果悟道的人，没有所谓内，也沒有所谓外，内，内在空，因为識心生滅，意识心，生滅心，妄起分别心，都是如耒藏性，刹那之間的影像，就像水起這个波浪，所有的波浪其实就是水，雖然這个水一直起這个波浪，波浪也是水，它的体性還是水，所以，大海起波浪，但是波浪還是水，雖然這些生滅的意识心，强到的執著，分別，顛倒，嫉妒，貪嗔痴，事實上這些是影現在本体的生滅刹那意識心，這些當体就是空，体性就顯現出來。因此衆生他什么都有，有東西可以貪，有東西，对象可以嗔恨，貪不到就起嗔恨心，強烈的貪跟瞋恨心就是愚痴，這愚痴心還会有嫉妒，還会有佔有，因为他活在這个有，而且是假有。因缘生的東西，他誤認为是永恆，不知道世間是为我所用，非我所有，不知道这道理，在楞嚴經來講叫，我们耒到這个世间，只是一个过客，像我们住在旅社一樣，意识心就是漂泊四方的旅客，我们來到這地方住了這个旅社，它（旅馆）就一直在這个地方，今天來這个旅客，明天就搬走了，旅遊的客人就是生滅意識心，他会变動的，起起落落，增增減減的，可是旅馆一直固定在這个地方，所以，識心分別，離塵無自体性，就是生滅的意识心就離閈了外在的客覌環境，這生滅意识心就没有意义了，而我们就是过著没有意义的生活，而自己不知道，因此所有的衆生，都是用妄執著的心，虚妄的執著，虚妄的分别，在虚妄當中毁灭了法身慧命。