你 的 宗教 不重要

ilikehome

我覺得萬念在於行
行善道理大家都懂
能無私、無慾去做對的事就是行善
但我相信世上找不到能永遠這樣做的人
信仰任何宗教也做不到
但一個信仰虔誠的人
可以較常自我反省及提醒自己

sjju

眼耳鼻舌身意是也 ;
若已然得證 , 既已無我 , 則無所得證處
金剛經裡如來在在處處說明了空有不二 , 且;
金剛經 : 若世界實有者，即是一合相。如來說一合相即非一合相，是名一合相。須菩提；一合相者，即是不可說, 不可貪著 ; 故非繞舌也 ~
lake22 發表於 2013-6-11 11:44

無我：緣起無自性，名：無我！

一合相：緣起和合而現起之相（即：色相、聲相、香相、…）！

不可說：諸法實相（即「寂靜涅槃」）實不可說！然而，依緣起和合而現起之相，假名安立諸法（如：根與塵），卻可宣說世間法：諸行無常、諸法無我、諸受是苦！

不可貪著：實無可貪著者，何以故？諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃（即：三法印）！

空有無礙：如實正觀世間集者，不生世間無見；如實正觀世間滅者，不生世間有見！如來離兩邊，說於中道：此有故彼有，此生故彼生（緣起）；此無故彼無，此滅故彼滅（緣起的還滅）！

sjju

我覺得萬念在於行
行善道理大家都懂
能無私、無慾去做對的事就是行善
但我相信世上找不到能永遠這樣做的人
信仰任何宗教也做不到
但一個信仰虔誠的人
可以較常自我反省及提醒自己
ilikehome 發表於 2013-6-11 12:00

人，不會永遠活著！最多也 100 年而已！

有人，於悟道後至涅槃間之歲月，做到了！只是，能做到的人太少而已，非無人能做到！

更何況，即使是有人做到了，我們也不得而知！何以故？在有人類以來，我們又見識了多少人？

陳青

但我相信世上找不到能永遠這樣做的人
信仰任何宗教也做不到

但一個信仰虔誠的人
可以較常自我反省及提醒自己
ilikehome 發表於 2013-6-11 12:00

無量劫來，有很多人做到了。
因此法界才有了無量無邊的佛菩薩。

虔誠的教徒，確實要具備自省的能力。
隨時能夠運用自省的功夫，去修正行為。
自然日有所進，增上乃至圓滿菩提大覺。

Example

我師父說，所有宗教都是好的，只要能引人向善，耶穌，佛陀，阿拉都很好。有人一輩子不認得佛，也沒念過經，還是能成佛。
佛經是記載佛、菩薩的話語，是從修行的三個核心(師父提到其一為定，另兩個不記得)衍生出的篇章，並不如文字表面所寫的意思。我們誦經的時候，不要被經文所迷惑，要把思想放空，才不會限制到我們的修行。
佛法不等同於佛經，也不等同於佛教，會不會消失還是看人心。

sjju

我師父說，所有宗教都是好的，只要能引人向善，耶穌，佛陀，阿拉都很好。有人一輩子不認得佛，也沒念過經，還是能成佛。
佛經是記載佛、菩薩的話語，是從修行的三個核心(師父提到其一為定，另兩個不記得)衍生出的篇 ...
Example 發表於 2013-6-12 01:21

一般的情況是這樣的：

1. 先「身語意」三種行為無過患（即：戒）
2. 因「身語意」三種行為無過患，故無悔；因無悔故，易得「定」；
3. 在身心清靜明覺（定）下，思維「世尊」之教誨話語，易得「慧」；
4. 因清淨之「智慧」，得「正解脫」；
5. 因「正解脫」，得「正解脫知見」！

「戒身、定身、慧身、正解脫身、正解脫知見身」，合名：五分法身！

Example

sjju兄~
大致上意義無誤，但每個人因為其根性、累世因緣與今世種種，會有各自不同的道路與法門(我覺得就像雪花一樣，每個人都有專屬於自己的圖案)，若拘泥於某一條道路(法)，就不適用於每一個人。
我們同門原來只有六個同修，師父給我們的修行方法就完全不同。我們的修行完全不去管那些定義、戒律、名稱之類的，只管把自己的貪嗔癡去除，找回當初下來的本心，以明白將來的道路。
我其實有點覺得，老是講這些硬梆梆的經文，比較難把佛法的殊勝讓人們知道。您自己才是最好的傳法之器，多跟我們分享你自己，會讓更多人得到好處唷

sjju

sjju兄~
大致上意義無誤，但每個人因為其根性、累世因緣與今世種種，會有各自不同的道路與法門(我覺得就像雪花一樣，每個人都有專屬於自己的圖案)，若拘泥於某一條道路(法)，就不適用於每一個人。
我們同門原來只有六個同修，師父給我們的修行方法就完全不同。我們的修行完全不去管那些定義、戒律、名稱之類的，只管把自己的貪嗔癡去除，找回當初下來的本心，以明白將來的道路。
我其實有點覺得，老是講這些硬梆梆的經文，比較難把佛法的殊勝讓人們知道。您自己才是最好的傳法之器，多跟我們分享你自己，會讓更多人得到好處唷
Example 發表於 2013-6-12 22:19

願意相信指導「師父」的話，並依教導而去實踐，也不錯！
不過，敝人只有心探求：「世尊」到底說了些什麼話而已！

過去世時，「鴦伽摩羅」受教於某婆羅門師，因「鴦伽摩羅」很高大又帥，其師母愛上了他，但因「鴦伽摩羅」非常尊師重道，而被「鴦伽摩羅」所拒絕！

其師母因愛不到而生恨，向其夫惡告：「鴦伽摩羅」強暴她！「鴦伽摩羅」師父因誤信其妻之言而發怒，欲令「鴦伽摩羅」下地獄，故意教導「鴦伽摩羅」說：您欲成道，必須殺 100 人，取其指做縵環！

於是，「鴦伽摩羅」就開始殺人，人們害怕到連「波斯匿王」都要動用軍隊圍捕！這就是「指縵大盜-鴦伽摩羅」的典故！當然，在殺 99 人後，「鴦伽摩羅」欲殺為其送飯的「母親」，以湊足 100 人時，「世尊」出現，度了「鴦伽摩羅」，成為座下弟子，後來成為「阿羅漢」！

Example

sjju兄請放心，盡信師不如無師，是本門必修課程。師父有不在的一天，我們內在的佛性跟師父也未必相同，但都能做出利益人間之事，所以同修們都必須要學會用自己的智慧判斷真偽與道路。

佛陀的話不會有錯，但是要小心「人」的解讀很可能出錯。

sjju

sjju兄請放心，盡信師不如無師，是本門必修課程。師父有不在的一天，我們內在的佛性跟師父也未必相同，但都能做出利益人間之事，所以同修們都必須要學會用自己的智慧判斷真偽與道路。

佛陀的話不會有錯，但是要小心「人」的解讀很可能出錯。
Example 發表於 2013-6-14 12:24

嗯∼要運用自己的智慧：那就要多看「葛拉瑪（或稱：羯臘摩）經」！