樓主: tsay101

如果是你，一文不名，撿到百萬，你會怎麼做？？ [複製鏈接]

陳青

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21^#

發表於 2013-9-18 21:07:07 |只看該作者.....

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我猜：

他說你這是偽鈔，我要檢舉你，關死你。
你把身上的錢全部給我，我就放過你。

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4w

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發表於 2013-9-18 21:15:10 |只看該作者.....

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陳青發表於 2013-9-18 21:07
我猜：

他說你這是偽鈔，我要檢舉你，關死你。

好啦! 不賣關子了! 揭開謎底，如果你貪那些錢，和路人到巷子內分錢，這時會跑出一位失主，說那疊鈔票有1萬人民幣，可是你再怎點也不過5000元，失主會懷疑剩下的錢在妳身上，然後搜刮全身，將現金都拿走。

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陳青

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陳青

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發表於 2013-9-18 21:40:43 |只看該作者.....

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4w 發表於 2013-9-18 21:15
好啦! 不賣關子了! 揭開謎底，如果你貪那些錢，和路人到巷子內分錢，這時會跑出一位失主，說那疊鈔票有 ...

如果你夠強勢，瞬間制服之後，揪住他們，帶到警局或叫警察來，告他們結夥詐騙和預謀搶劫。
邪不勝正，他們就得吃牢飯了。

無諍三昧，斯為第一。

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4w

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發表於 2013-9-18 22:52:51 |只看該作者.....

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本帖最後由 4w 於 2013-9-18 23:19 編輯

陳青發表於 2013-9-18 21:40
如果你夠強勢，瞬間制服之後，揪住他們，帶到警局或叫警察來，告他們結夥詐騙和預謀搶劫。
邪不勝正， ...

這種事情到警察局說不清的，他們二人是一夥的，事先都串供好了，叫警察來問話，路人甲反咬你將錢放入口袋，你能說什麼? 失主要回她的錢也很合理，路人甲口袋沒錢，那少的肯定是在你身上

說真的，當撿到錢，有那一瞬間約一秒鐘我想要，但是接著想到丟錢也可憐，又看這位路人老兄怪怪的，於是讓賢了.....

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2home

站長

打造桃花源

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發表於 2013-9-18 23:10:04 |只看該作者.....

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如果在路上撿到巨款,我會交到警察局,因為掉錢的人,可能有急用,會很緊張,要將心比心,另外就是你不交給警察局,對方也會報案,到時候從監視器查出來,就會刑責的問題.

但如果有機會今天可以看到明天的樂透中獎號碼,我可能會不客氣的簽下去!

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sjju
移民

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陳青

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發表於 2013-9-19 00:04:29 |只看該作者.....

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本帖最後由陳青於 2013-9-19 00:06 編輯

2home 發表於 2013-9-18 23:10
如果在路上撿到巨款,我會交到警察局,因為掉錢的人,可能有急用,會很緊張,要將心比心,另外就是你不交給警察局 ...

今天看到明天的樂透號碼，一定會給簽下去。
站長想得可真美，堪稱有夢最美，希望相隨。

這話是，之前有一位高階人士說的。

半夜12：04了，怎麼2HOME錢還沒進帳呢？我以為加分的錢，已經進帳了。

無諍三昧，斯為第一。

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taiwanbigmary

萬分會員

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發表於 2013-9-19 01:44:08 |只看該作者.....

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陳青發表於 2013-9-18 13:21
是金剛性？
哪裡是金剛性？還差的遠呢～～～

阿僧祇的時間長短..不知您敘述的單位是否正確..
我是聽一位老法師說法中..形容阿僧祇結是"逐漸磨掉習氣的時間"
這時間可夠長的..(是不拘泥在地球的時間想法?)
很難又說不難..他說..即便正覺的諸佛..還是有點兒習氣..

農田一角落綠化,為降溫來盡一份心力!謝謝!

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陳青

萬分會員

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28^#

發表於 2013-9-19 06:43:30 |只看該作者.....

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正等正覺和無上正等正覺，境界是不相同的。

菩薩破一品無明，證一分法身，稱為「正等正覺」。「正等正覺」，「等」是等於佛，還沒成佛。這比阿羅漢的智慧高，覺悟深，對宇宙人生的看法、想法，與諸佛如來非常接近，所以稱之為「正等正覺」，好比世間碩士學位。

正等正覺在《華嚴經》上講，從圓教初住一直到等覺菩薩，四十一個位次都稱為「正等正覺」。到破最後一品無明，智覺圓滿了，一絲毫欠缺都沒有了，再加上「無上」兩個字，「無上正等正覺」就是佛陀，像佛門裡的博士班畢業。

無上正等正覺的佛陀，已經圓滿無缺，不會有一絲習氣了。

三大阿僧祇劫，是從菩薩初發心到成佛的時間。
從初發心修善行起，至開悟成為入地菩薩(初地歡喜地)要花一阿僧祇劫，從菩薩初地歡喜地至第八地不動地得真正解脫，又要花另一阿僧祇劫，得解脫不是就成為果地佛，果地佛除解脫知見外，還具有福德兩足尊，智慧無量，無所不知、無所不能，故又要花另一阿僧祇劫來圓滿。再從修證上來言三大阿僧祇劫所作所為，初發心後修善行、斷淫欲，修禪定得初禪、二禪、三禪、四禪、四空處定，若在四禪中修佛法的四加行，就有可能轉修佛道，證得入地菩薩位，至此花掉一大阿僧祇劫。修行卅七道品，安住四聖諦，修行八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，再修六度波羅蜜，修行空、無相、無願解脫門，安住十八空，入第八不動地位階，得花另一阿僧祇劫。然後修行一切陀羅尼門、三摩地門，修行五眼、六神通，修行佛十力、四無所畏、四無礙解，大慈、大悲、大喜、大捨，十八佛不共法，修行無忘失法、恒住捨性，修行一切智、道相智、一切相智，安住真如法界，如此又一大阿僧祇劫，才能真正成果地佛。

法師說法，是依眾生因緣吧！聽到的法深淺，亦依眾生各自因緣。
佛法甚深難解，唯佛與佛乃能究竟。若尚未究竟者，如法循序而行，自然次第成就，無須掛礙。

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tsay101

高級會員

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發表於 2013-9-19 17:23:20 |只看該作者.....

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本帖最後由 tsay101 於 2013-9-19 17:38 編輯

陳青發表於 2013-9-18 19:42
【如果有人要用全世界的財富來交換，要我說一句謊話去瞞騙、傷害一個人，......
↑

>【如果有人要用全世界的財富來交換，要我說一句謊話去瞞騙、傷害一個人，......

這還是假設性的問題，真正遇到，身心不動才是功夫。

假設不假設，從旁人看，是旁人成理的。

從說話者自身來看，這是屬內證境界，是內心自己明白之事，
如果，一個人連自己的內心，都還模糊一片，搞不清楚，只是糊塗蛋一個，
離【明心】還差遠的了，遑論什麼見性！

就像，【如果你在路邊，撿到百萬，你會怎麼做？？】這個命題，
你可以說它只是個【假設性的問題】，說我不知道，要遇到了，能不貪，才是功夫。
會這樣說的人，不是內在還在糾結、衝突、矛盾，不然就是對自己內心的結構，模糊一片、一無所知。
當那天他真的【遇到了那一百萬】，一定還是在那裡糾結、衝突、矛盾、天人交戰！
所以，結果可想而知，不是有時貪，就是有時不貪，或是小錢不貪，大錢才貪。

但，【如果你在路邊，撿到百萬，你會怎麼做？？】這個命題，
真的可以純然用【假設性的問題】，來打發掉嗎？？
真的只能【遇到】了，才知道自己是怎樣的一個人嗎？？

N0! 這是一個可以借由【假設性的問題】，來【檢驗】、【明白】你自己內心的機會。
（你也可以叫它做【實境模擬】啦，模擬真不真實。看自己的功夫！）

一個檢驗功夫够的人，不能也不可能會去欺騙、瞞騙自己。
做不到，他會清楚的【知道】，自己還做不到。
還在糾結、衝突、矛盾中，他會清楚的【知道】，自己還在糾結、衝突、矛盾中。
真能做到，他也會清楚的【知道】，自己確實能够做到，或是能做到什麼程度。
而這些，是每一個人，都可以自己【檢驗】自己的。
不需要真的【遇到】了，才知道自己有幾斤幾兩重。

所以，一個人內心【內明】、【內證】之事，
只需對自己負責，不需外在別人的肯定或否定。

所以，【假設不假設】的問題，是需要自己決定之事。

旁人，是無由置喙的。

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