智慧法門

indu

智慧與全知-12見樹不見林的以偏概全

以偏概全最常見於政治人物，放大小處來攻擊對手最為有效。反制這個手段最好的方法是不隨之起舞，先前的文章被某人擴大某個觀點，那個觀點並不存在文章中，因為這個人也曾在面對面時用這個態度對付我，當下我想到的只是勸她不要對號入座，我也想到不可隨之起舞。今天才警覺到我還是隨之起舞了，這個無知之處導致看到的網友認為我態度差，因為無知而導致的後果只能自受認了。

我想到除了置之不理，還有個不錯的回應方法是提醒她有能力看懂全文的重點嗎？如果她不理睬或仍緊捉莫須有處，那麼只能置之不理。但如果她只是誤會，這個提醒可以讓她有機會認識自己的錯誤，如果她的我執不強，或者她的反省能力強，她就有機會改變自以為是的想法。

除了因故意或無意的過失而誤會，另外語言文字的特性必然會導致人們偏執和誤會。這是為什麼禪宗說要不立文字，因為這個問題極為嚴重。語言文字的相對性讓人說了寫了什麼，看到的人會認為這個人否定相反於他說的寫的部分。當然這個問題也跟人的二元分別心有很大關係。為了破這個問題，禪宗談「意」，心神領會比語言表達更重要，因此用各種方式來表達並儘量不用文字。

很多問題它並不存在，它只發生於人無知而導致的出的問題。釋迦牟尼談「痴」是三毒之一，是人生中最大的一個問題。

indu

智慧與全知-13用心理解、用心認識

雖然大部分的人頭腦都沒有問題，不過他們很少使用這個腦子。有一種動作叫反射動作，就是說反應來自於習慣或既定反應，沒有經過深思熟慮。很多這種反射動作簡化了人們運作的時間和能量，但同時也造成很多的問題。

一種叫盲從，有人說了什麼，其他人立刻像無頭蒼蠅似的跟進。一種叫盲信，有人說了什麼，其他人立刻轉貼轉發。一種叫自以為是，有人說了什麼，人們立刻論斷這是是非對錯善惡好壞，立刻給它貼上標籤。

因為現實中任何事物的因果都很錯綜複雜，它們無法一言以蔽之，它們無法定位於某一原因，它們也不是最終的結果，它們會是後續發展的原因之一。當我們有能力認識這點，我們就會知道，一切都必需用心理解、用心認識，不然我們會表現的極白吃。

要有理解此點的能力，必需放下對「我」的執著。要放下對「我」的執著，必需有理解此點的能力。這是一個循環，它是良性循環或是惡性循環，由人自己決定！

indu

智慧與全知-14事物的本質不是用想像推理

有人說這個世界是虛幻的，這種宗教言論所造成的後果極為不幸，不過人們並不用心理解，因此很少人有能力理解這個部分。世界是不是虛幻並不重要，因為我們就存在於這個世界，所以真正理解什麼是什麼極為重要。


什麼是什麼的結論如何得出？大部分的人都是猜測或抄自各種權威的觀點，這個不幸最主要來自於教育的失敗，從小到大學校只教學生要記住教科書提供的知識，很少有學生能在學校學到真正的知識來自於親身理解體驗，更別說學生也不會學到觀察觀照的方法。

我們如果真心的想提昇自己，必需先放棄從小填充在我們腦子的垃圾。但這不容易，欲練神功前的自宮犧牲太大，少有人願意放棄「我」，沒有人有辦法在心靈上砍掉重練。

indu

「沒想到他忍很多年」 于美人強迫症毀家庭
http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/1419162

西醫很會用一個名詞把它不懂的事物做說明，看起來它好像懂了，其實它完全無知於事物的狀態。人是因為無知而犯錯做錯，因此人只要懂得反省，懂得用腦子好好觀察事物的本質，人就不會犯錯做錯。而西醫把自己的誤區說成是因為身體有病，人們就有藉口說不是「我」的錯，只是我生病了，人們就不會反省，無法提昇自己。
--------------------------------------------------------------------------------

罵學生不救災 錦雯哽咽道歉
http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/1419130

錦雯罵學生 許常德轟挾怨報復
http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/1419290

輕易地論斷是非對錯善惡好壞的人，是用力表現自己無知的人。人們用他們的自以為是來批評其他人的作為，這種否定把其他人，把其他人自外於自我的世界，這個人就沒有愛，因為愛的唯一定義就是無限擴展的意識。我們唯一應該做的，只有用盡全力觀照自身內外的一切，用盡全力理解事物的本質，而不是用自以為是論斷是非。

fon0310

   人們對於[我執]是模糊的概念..無從下手改變.甚至沒有那種自我反省的心.只要有人稍加指正

就跳起來反抗.就算是蠻橫無理的強辯.也敢說[我就是這樣的人]你要怎樣?對於這樣的人.

還能說甚麼?只能反省自己.為什麼要跟這樣的人說道理呢?但卻從來沒有休止這樣的愛心討論

古語有云:[人微.莫勸人...力小.莫負重].這個世界.人們只相信權威所言.就算是火坑在前.

也是前仆後繼的往下跳.............

但是[我執]是無所不在的更是無形的隱藏在自己無法發掘的暗處.所以用盡全力的觀照自身內外一切是惟一方

法.越是看清自己的內在.越是不敢隨意批判別人.古語有云:[聖人過多.賢人過少.小人無過].就看自己要怎樣反

省?反省的深度?廣度?在在都顯示自己內在的修為.與網友們互相共勉!

indu

前一陣子登革熱疫情拉警報，於是政府單位開始大力的噴葯想滅蚊，這是極白吃的作法。何以言之？

我每天都被蚊子叮數百個，狂打數千隻，但四年多也未曾得到登革熱。這說明什麼？一是蚊子跟登革熱只是低度相關，我們的目標是不生病，但我們一直致力於處理低度相關的因素想到得到我們要的結果，這不是很白吃的作法嗎？

那麼什麼是中度甚至高度相關？中度相關的因素主要是人的密度。在我的農田方圓一公里只有十多人，在曾經發生疫情的地方方圓一公里有數千數萬人，在密集度高的地方，細菌病毒的存在率自然就高，於是蚊子就成了很好的媒介。蚊子是重點嗎？要看到更深的人口密集度問題。

當然密集度似乎是無解的，沒有人有智慧理解，為了自身的美好，我們必需先犧牲什麼或努力成就什麼。所以在防疫這件事上，從未有人提出減低人口密集度的方法。

什麼又是高度相關？一是個體的免疫力，一是病原體的強度。這兩者有太多可以談的，在此先不談。總而言之，在此例中，人們想要的目標是不發病，但人們只用效益最差的方法來達到目的，於是人們一直在做徒勞無功甚至自作自受的惡性循環中。

智慧是解決一切的根源所在，因為無知，人們就無法創造自身的美好。同樣的，因為無知，人們一直在說無益的廢話，做徒勞無功的事情。

indu

釣魚的最高秘訣是心中無魚

史上最強釣客是姜太公，魚沒釣到，到是釣到一個極高官位。當然用事後諸葛來分析，有許多的論點可述。不管人們怎麼說，如果老姜心中只有魚的話，他是無法演出這場戲的。

最近收集一些line，有部分是做網拍的。大部分的網拍都只是希望加入的好友是來買東西，所以如果沒有要買，他們就不太理人了。但客人為什麼要跟某個網拍買東西？因為這個行業差異性小，所以原因很大的歸因於人了。

要跟某網拍聊天，她說她又不傻。因為人的資源有限，因此人會盡力把資源花在他們要的目標上。但客人也不傻，網拍這麼現實，客人為什麼非得跟這個網拍買呢？

同樣的，消費者要便宜又大碗的產品，但生產者也不傻，他們用盡全力來生產消費者心目中的優良產品，但實際的做法自然不會讓消費者知道。最後你知道了，你說這個生產者很黑心，但如果他不黑心，他如何在消費者的貪念下存活呢？

所有的事情都是一個巴掌不響，沒有人是傻子，同時沒有人是智者。只有智者知道真正的利益來自於無私，來自於心中沒有自我利益，於是大家甚至眾生命都可以得利益。

indu

有為法與無為法

金剛經：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」什麼是無為法？任何你認為好的對的善的正的方法或原理原則，都是有為法，所以你所認為是無為法的法，也是有為法。

為什麼有為法不好？人們訂定了目標，想到達到目標就尋找成就的方法，方法本身無是非對錯善惡好錯之別，人們如何運用這個方法決定結果是好是壞。我想解脫想成佛是善吧，所以我運用各種方法也是善吧？但這個目標的第一步是去除我執，人們運用各種目標時，他們心中想的是「我」要成佛解脫，「我」走在正道上，「我」是正的善的。於是吊詭的是，人們愈修行愈自大，愈自以為是，這是為什麼在釋迦牟尼之後沒出什麼高層次的修行者。

什麼是真正的無為法？金剛經：「應無所住而生其心」。你之所以會認定什麼是是非對錯善惡好壞，只因為你心中有一把尺，用這尺來論斷任何事情。這尺是絕對標準嗎？絕不可能是，但你絕對認為是。於是新聞媒體就不斷報導什麼人論斷了什麼事情，人們依顏色依情感依他們認定的尺來對號入座，來分別你我，造成世事紛爭不斷。

你一定會說無所住，那何所依呢？沒有尺，人們就不知道什麼是什麼了，他們會認為無法做出正確的決定，這個世界也會亂七八糟。我們並不需要論斷什麼是什麼，因為事物的本質本來如此，因此我們要做的只是用盡全力理解事物的本質，而不是自以為是的論斷事物是什麼。

怎麼真正的理解事物真正的本質？不帶任何色彩的用心觀察，不用任何的標準尺來衡量事物，我們可以愈來愈接近本質。這個過程中我們的自有智慧可以愈來愈顯露，我們愈有智慧，我們就愈不會自以為是，我們做出的事情就可以愈接近真善美。

那麼我在提供一個有為法給你嗎？如果你沒有智慧，只會依樣畫葫蘆，確實這只會變成有為法，它無法帶給你真正的進步。

indu

戀愛是一個極好理解自己並提昇自己的活動。愛的唯一定義是意識的無限擴展。在戀愛中，雙方擴展著自己的意識，包容對方、同理對方、接納對方。戀愛的美好，即是意識擴展的喜悅。

但不幸的是，我執的魔手無處不在，它隨時在人不經意的時候伸出它的魔手，攻擊無知的人們。當我們意識到「我」時，我們開始想，為什麼「我」付出這麼多，對方不感恩或沒有對等的回報。我們開始想，「我」希望的是什麼是怎樣，但是對方無法滿足「我」的願望、、、

於是，人們在我執的影響下，擴展的意識收了回來，人們不再沈浸於愛中，人們不再包容對方、同理對方、接納對方。於是曾經相戀相愛的一對生命，相互切斷彼此的牽連。

愛是恆久忍耐又有恩慈，愛是不嫉妒。愛是不自誇不張狂，不做害羞的事、、、。愛是無私的，愛中沒有「我」，愛是破除我執的重要利器。反之亦如是！

indu

詐欺與標示不實

很少人會認同標示不實跟詐欺不同，但政府說這是不同的。於是沸沸揚揚的食安風暴，默默地消逝在人們的記憶中。

金光黨拿著磚頭說這是金磚，老人家信了，拿真錢換假金，詐欺案成立。政客說當選要如何如何，結果沒有，詐欺案不成立。商人說產品多好多棒，有什麼好的沒有什麼毒的，結果是有什麼毒的沒有什麼有益的，詐欺案不成立。

法律定義是非對錯善惡好錯，所以給予有心人操控的機會。當法律說毒葯在幾ｐｐｍ以下是對人體無害的，因為人們無法證明有害，所以法律說了算。但反過來說，任何人也無法證明法條規定絕對無害，但人們只能接受。

在信仰自由的大義下，任何宗教可以操控一切他們定義的是非對錯善惡好壞。因此大部分的信仰者就在宗教框框裡自得其樂，你一定說這是憲法保障的自由。我說過沒有自由這回事，從來就只是自以為是。人們如何想就如何做，人們如何做一定影響其他人甚至其他生命。在這個相互影響甚深的世界裡，沒有人沒有生命是自由的。

這件事不只食安，不只詐騙，不只惡法亦法，不只宗教自由，它們唯一的原因，只是人無知造成的。你沒有智慧，自然你會耍盡白吃之事。沒有人有能力理解，所以沒有人願意承認自己的無知。於是這個世界就在人無知的情況下，說標示不實非詐欺。