智慧論

indu

失智症的人愈來愈多，很多失智症的人遇到詐騙，被騙光光，求救司法卻無用，因為很難舉證因失智而被騙光光，當然也是孔龍法官不食人間煙火，不接受那些舉證的證據。

失智是病，我們可以從很多情況分辨是失智了。如果智慧不拿出來用，表現的很白吃，也是失智吧？我們也可以從很多情況分辨是失智了，智慧不拿出來用，但當事者不認同不接受，那又如何？就像醫生診斷為失智症者，本人也常常沒有病識感，不認同不接受自己已失智。

民主就是自由的對話、辯論，以每個民眾都是主人。但每個人對話辯論後仍保持原樣，那對話辯論又有何用？對話辯論可以從中理解自己的缺點盲點，對方的訴求和理想，知己知彼，用智慧理解，每個人就愈來愈有同理能力，愈來愈清楚自己真正想要的目標，這個真正的目標必需廣納別人的，而不是只有自己的。每個人都如此，這樣的民主自由才有價值。如果對話辯論後仍保持原樣，智慧不拿出來用，沒有同理能力，看不清楚真正的目標，這是很嚴重的失智情況。

這個世界失智的很嚴重，所謂的民主自由只是假象，因為沒有智慧。

indu

總統大選在即...中國躲幕後 收買台灣網路行銷業者當網軍
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2872768

古代資訊不發達，資訊戰很重要，可決定成敗。現在的資訊發達，照理假新聞假訊息很容易消滅，因為查證容易。但事實是假新聞很容易成功，因為大部分的人都白吃，會輕易的認定對或錯，而不是小心求證。

輕易的認定是對是錯，是無知不智的失智症狀。

indu

又到中元普度，拜拜這件事是什麼意思？這個世界是依道理規律運行，有所謂的善惡有報，不是不報，時候末到。貪的人幹了惡事壞事，想躲掉惡報壞報，於是拜拜賄賂神明，希望能躲過消除惡報壞報。

如果真的可以消除惡報，表示這個世界並不是善惡有報，不依道理規律運行，那麼牛頓定理就變成笑話了。如果沒這回事，表示拜拜這件事只是宗教的騙人把戲，更可悲的是，大部分的人甘願當白吃被騙，並讚揚這件詐騙。

有的宗教大師展現神通，可以幫信徒消惡報造福報，這是信徒信仰的動力。同理於上一段，造物主造化了這個世界，被所謂的大師用神通破壞規則，那麼這個破壞的業報由大師和信徒承受。大師可以消除別人惡報，也可以消除自己惡報，於是又破壞規則，如此循環運作。有些人說要信仰宗徒為善，但教主大師教大家走後門、破壞規則道理，當壞的榜樣，學壞的怎會是為善？

簡單的說，有人殺人，去拜拜消除惡報，不用坐牢死刑，快樂逍遙法外，有誰認同這樣的事？有人什麼也不做，拜拜祈福就享受一堆好報，有誰接受這樣的事？所以宗教是社會亂源，最大的詐騙集團。

indu

熟不一定能生巧！最新研究推翻「1萬小時定律」
https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2892012

努力跟成功沒有關係，簡單說，努力大便不會賺大錢
結果是因為原因，找出成功的要素具足之，就等著收獲成功
大量努力在與成功無關的事情，並不會成功
一直說努力會成功的人，是無知無能的人，因為無知無能，才會認定努力能成功，因為他們只剩努力了，沒有智慧和能力

indu

一路向南》有關係就有商機？東南亞華人企業的「關係運作」
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2900925

成功必需具足必要的條件而不是只有努力，在所有必要條件中，最重要的是福報。文中所稱的關係，跟福報有絕對正相關。我們這輩子跟哪些人發生關係，因為上輩子就結緣結怨了，因為有關係，形成福報或惡報。

同樣的，這輩子跟別人結緣或結怨，創造下輩子的關係，創造了下輩子的福報或惡報。所以這輩子少與人結怨，多與人結善緣，在每個當下，不起瞋，不會想報復想傷害別人，不會對別人或事情心懷怨恨。不起瞋的重要條件，是不貪，放下自我利益自我保護。而不貪不瞋的最重要條件，是不痴，拿出智慧明辨一切。

indu

有個朋友當老師，說必需要凶才能壓住學生。我說解除洪水有二種方法，一般都採圍堵，不好不要的，擋住它隔離它就沒事了，但通常沒效甚至更嚴重。
另一種是疏導，因勢利導把洪水疏散出去，解決水太多的問題，這會是比較有效的方式。把學生壓下來讓他听話，就像圍堵的方式，可以很快見效，但日久可能壓力過大而暴發，一發不可收拾。
如何疏導學生？每個人有自己的想法和思考方式，每個人不同，必需尊重，只能尊重。我們尊重對方，對方感受到我們的愛，比較能接受我們，不是因怕我們而听話。在當下，明辨當下各種情況和人的個性想法，他想要什麼需要什麼，怎麼樣可以讓他接受。
尊重對方，對方能接受自己；用心體貼和處理他的需要，他會感受到愛，會喜歡我們，我們在他的心中產生魅力。對每個學生都用愛與智慧，愈多的學生喜歡我們，不用壓不用吼，學生自然听話，自動形成紀律和規範。

indu

馬雲說：遇到這六種人，請深交一輩子
1、肯借錢給你的人
2、舍得白給你東西的人
3、合作時願意讓利給你的人
4、工作時願意主動多做的人
5、喜歡主動買單的人
6、願意幫你的人

馬雲說什麼？每個人都貪，都愛利益，這六種情況給自己利益，對方是對自己有利的人，因為貪，所以要深交。

反之，我們應該做這六種情況的人，讓別人喜歡自己，讓自己受眾人愛戴，而不是一心只想貪得別人利益！

愛是無條件的付出，不是反過來深交愛你的人，而是努力成為愛每個人的人。

indu

諷刺！府院黨打假 洪簡廷卉卻遭假消息做掉不分區
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2978768

議會質詢老師要學生不要看某電視台 意外引發議員論戰
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2978700

這兩則新聞都皆與判斷有關，因為大部分的人都是白吃，會輕易的決定對或錯，沒有明辨的能力，因此民進黨決定取消洪簡的提名，老師建議學生不要看某電視台。

事情就解決了？當然沒有。問題是人很白吃，要解決的是人的白吃病，但這個病無解，每個人都覺得自己最聰明，別人最白吃，讀很多書也沒用，理性和辯論也沒用，任何作法辦法都沒用。

唯一只有自覺，在每個當下自省，不斷修正自以為是，才有可能減少白吃症。

indu

禪宗五祖大弟子神秀，寫了「身如菩提樹、、、莫使染塵埃」，六祖惠能沒讀書，听人說神秀的詩，他也寫了「菩提本無樹、、、何處染塵埃」。

禪宗听說是佛教的一支，也就是釋迦牟尼的傳法，但釋迦說了很多法，教了很多法，讓信徒學習修煉，也就是說，釋迦的想法跟神秀一樣，「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使染塵埃。」再笨的人也看的出來神秀說的跟惠能是不一樣的，但這兩套相沖的想法，會出於同一人的教誨？

教育上常說因材施教，好像有可能。禪宗的說法是釋迦有天拈花微笑，大迦葉微笑示意他懂，所以禪傳給了大迦葉。但在經典中，有禪嗎？禪宗說不立文字，自然「禪」不可能出現在經典中，如果高僧談東談西談了很多，還是禪嗎？

禪宗的不立文字，破一切相，比較接近的古人是老子。老子本來默默無聞，因為不立文字不說法，別人如何認識你？听說是守關人會卜卦，從卦中知道有聖人來，才逼老子留下文字，人們才知道有這個人。老子一書開宗明義即說道可道非常道，因為語言文字是相對性的，一旦用了即扭曲了意思，所以「道」一說出，即跟「道」有差別了，這是為什麼禪宗不立文字。

老子出關後去哪？恐怕是在西域或某地教了某些人，這些人有人得到真傳，被後來的佛教吸收為自己的教法，宣稱是佛法。就像密宗完全不修心，只唸咒，跟講四聖諦的釋迦差異太大，不可能是釋迦教的，實際是西藏地方宗教苯教偽稱是佛教的一支，不然光唸咒就可以即身成佛，這種好康誰還要修其他法？

indu

很多人喜歡說正能量，什麼是正能量？符合個人心中的標準，滿足個人心中的願望的，即被個人稱為正能量，一般來說就是好听的話。

好吃的東西大部分有害健康，人們在多年吃了這些好吃的東西後，愈來愈多人知道它們的害處，漸漸戒斷它們。好听的話也這樣嗎？好听的話滿足了人們心中的想望，也就是滿足了「自我」感，好听的話讓自我感愈強固。自我感強固有害嗎？

佛教說人之三毒貪瞋痴，而貪和瞋與自我感有百分之百的相關性。若人們心中沒有任何想望，人們是知足的不貪的，不貪的人不易起瞋。起瞋的人除此之外，主要是因為自我保護而起瞋，而自我保護即是自我感的產物。而痴呢？自我感矇蔽了自有的智慧，人們以自我利益來看待事物思考事物，而不是用智慧看待思考，人們用心的展現他們的心量狹小自私自利，而不是遠見的高瞻遠矚。

也就是說，一直談正能量的人，其實是自私自利、自我感強大、貪瞋痴重的人。