智慧論

indu

愛與自我感有絕對負相關，愛愈多自我感愈少，自我感愈強的人愛愈少。

愛即是心胸的擴展，擴大自我的範圍，外顯的行為即是無條件的付出。自我感是心胸的狹窄，只在乎自己的利益，以自我保護為第一優先考量。

人們說愛家人親人，也就是人們把自我的範圍擴大到家人親人，視親如己，保護家人，為家人無條件付出。人們說愛鄉里社區，自我的範圍擴大到社區。人們說愛同宗同族的人，自我的範圍擴大到同宗同族的人。人們說愛國家，自我的範圍擴大到國家。也就是說，當愛愈大，自我的範圍愈大，自私自利愈少。

當萬物一體，天人合一時，人們的自我感擴大到全宇宙，再也沒有自我感(自我範圍無限大)。是的，無等於無限，無限即是無，佛教稱此為空，真空妙有。

indu

某藝人說某病是不知足，他在節目上舉例，有個人斷了一腿，樂觀者想「我還有一腿」，不會生病。悲觀者想「我失去一腿」，心情低落。藝人說的沒錯，但不夠根本，更根本的應該說，所有人都執著「我」，執著自我中心就會強化自我保護和自我利益，因此思想上會讓自己悲觀低落，這全是自己造成的，這是藝人的本意。但問題是，有些話不能說，尤其是對白吃，而九成九九九的人都是白吃。

面對有病的人，怎麼辦？醫生說的沒錯，支持和正向鼓勵是很好的，用葯物控制思想是不得已的，藝人說什麼是多餘的不該的。藝人也許認為提昇對方有助對方，但若有用很多人早就成佛了，沒人成佛只因一切是自己控制的，拜佛拜師唸佛唸經完全沒用，甚至反效果。

對有病的人來說，病識感是第一出口，承認自己的問題，接受自己的不完美，付出行動提昇自己是應該做的。而這一切，不能由別人提昇，只能自悟，不然自誤。

indu

因精神問題判無罪的事引起很大回響，醫生被罵，他發文說他有足夠的專業，用專業來判斷事情有什麼錯！有個人拍影片說他這輩子覺得最噁心的詞就是專業，有專業就可以怎麼說怎麼做決定怎麼樣，擁有絕對權利，而沒有專業的人說的做的只是垃圾。

館長說他混黑道時，很多黑道有精障手冊，可以在判決時判輕，而這些精障手冊當然是這些專業的醫生給的。很多人也裝病來逃兵役。

專業沒什麼錯，但若人用專業來決定什麼，擁有絕對權利，這就有問題。因為我一直說的，用道德規範專業等等來思考判斷，就會造成人的目盲，所謂的87就是這樣練成的。唯一不87的路是破除一切心中的標準，用智慧思考分析判斷。

智慧形成另一種標準？不會的，除非是87裝智慧。真正用智慧思考分析判斷，不是用自以為是思考分析判斷，二種結果有天壤之別。

indu

新人道主義的精神即是愛，什麼是愛？很多人說「我愛你」，他的意思是我喜歡你，喜歡出於自我中心，因此我喜歡你就想佔有你，不容分享，不能小三劈腿偷吃。

愛的定義是無條件的付出，比如父母生了孩子，對孩子無條件的照顧，當孩子長大自立很歡喜很滿意。很多人說戀愛的愛不一樣，當然不一樣是因為他們心裡想的是我喜歡你而不是我愛你。

當我們心中充滿愛，想要無條件為某些人付出，我們做出來的事可能被批評，比如這樣做沒有幫助到那些人或甚至傷害那些人。那不是愛的問題，是做的方式方法的問題。怎麼好好的真正的幫助了我們想幫助的人，必需好好思考他們真正需要的是什麼，怎麼做可以真正的幫助他們，這跟智慧有關。智慧的定義是接近真理的能力，有能力了解什麼是真什麼是真理，就有能力明辨是非，因此智慧也是明辨是非的能力。聰明與智慧不同，聰明是處理事物的能力，比如醫生律師都很聰明，他們有能力考上資格；大老闆也很聰明，能在殺戳的商場奪得一席之地。

我們充滿愛，要用智慧思考明辨，才能好好幫助到我們想幫助的人，因此智慧與愛是世界大同和平的關鍵。怎麼有智慧有愛？智慧與愛都是人本俱有的，只要拿出來用即可，若有人跟你說跟隨某上師或學某方法唸什麼經什麼咒可以得到，小心他的謊言。他用你的貪在吸引你掉入他的陷阱，你出於貪而做的事很難提昇自己。

生活在這個世界不容易，常常生活中遇到困難遇到不幸，但人人都充滿愛，隨時看到需要幫助的人拉一把，困難和不幸就容易解決，我們的生活就容易喜悅快樂。互相幫助是讓世界充滿光明詳和的關鍵。

indu

智慧與愛人人俱有，只要拿出來用即可以了，但為什麼這麼多人沒有愛沒有智慧？原因當然是人們不拿出來用，是什麼造成人們不願拿出來用？

人們在成長的過程中，把自己認為對的善的好的道理和規範做為心中的標準，用來當做明辨是非的工具。「標準令人目盲」，這句話前無古人，應該也後無來者了，因為沒人會認同此句。人們用標準來做為明辨是非的工具，而不是用智慧，標準把自己心中的世界切成二半，一半是好的對的善的，另一半是壞的錯的惡的，面對壞的錯的惡的，當然是起了瞋恨心要除惡務盡，因此很多教會反同，雖然教主教導博愛；孔子說「爾愛其羊，我愛其禮」，孔子心中的標準是制度禮儀，雖然他談仁，但在標準的作用下，他心中忘了仁不在乎羊的生死。

人們用自己心中的標準看世界，不用愛和智慧，自然就不會拿愛和智慧出來用，這是世界紛亂的最主要原因，但人們放不下心中的標準最重要的原因卻是沒有標準造成世界紛亂。這個問題無解，人們不拿智慧出來用，他們就絕對不會理解「標準令人目盲」。人們用標準來看待事物，愛就出不來，世界只有為利益而起的殺戳。

indu

愛不拿出來的原因之一，是「我」的範圍太小。大部分的父母都能無條件的愛子女，願意把「我」的範圍擴大到子女。因此有人提出了一個很「愛」的想法，一般的家庭是有血緣關係的人和法律訂定的合法結合的人如夫妻或領養子女，如果人們願意把家庭的範圍擴大，一群人一起努力為同群人的生存付出愛，這群人可視為一個家庭，互助互愛。

國外可能有這樣的團體，國內錫安山的新約教會據了解也有這種想法的團體，他們在各地有農場，努力自給自足，也提供教育或農產品等等給不在農場的信徒。

阿南達瑪迦的上師提出模範社區，建設一個美好的社區，是否有這樣想法我不瞭解，但沒有的話也可以加入，在社區的人有相同理念，一起為理想奮鬥，自給自足，把「我」的範圍擴大，讓愛流出。愈多人互助互愛，這個世界愈美好。

indu

行的哲學：
所謂的哲學，即是出一張嘴說說。以因果來說，光說說的力量不大，當然也有出一張嘴改變世界的如蘇秦張儀，但就算是出張嘴改變社會世界，卻沒改變自己，並不是修行所要的。

哲學要的，是人們理解了，真正理解了，叫悟。人們悟了，自己的想法從根改變了，思想和行為即改變，這是真正的修行。因此很多人說，從做中學，一邊做一邊領悟。

光說不練假把戲，人的生命不長，時間要用在必需的事上，若一直光頭腦想嘴巴說沒有行動，自已很難悟，對這個社會的改變也極小沒作用。

--------------------------------------------------------------------------------------------------

時間(巴夏與2062V)

什麼是時間？巴夏說時間是虛無幻相，2062V說時間=上帝，是真實的存在。照理二種不同立場的人導出的論述不同，但二人都說沒有過去現在未來，一切都已存在本自具足。照此說法，人們會說有無數個平行宇宙，所以一切不同的發展都存在於無數的平行宇宙裡。

巴夏說如果你立基於果的世界，世界就會把因呈現給你，看起來先因後果，但二者只有邏輯關係沒有時間先後。2062V說只要信用值(業報)夠，人們可以自由選擇去過同一靈體過去現在未來的任一世，去體驗享受那個角色的生活。

因此有人說活在當下，只有當下對自己是有意義的，當下的選擇是自己可以決定的，自己當下的選擇點亮了某一路線未來的結果。

----------------------------------------------------------------------------------------------------

原本我想像不出時間的實體，而且根據實況認為時間只是心理層面的感覺，它是一種幻相。當我看到2062V說時間是一個實體存在時，我覺得他說錯了，但今天我突然想通了，時間就像空間一樣的存在。

現在的我們處於時間的0度空間，存在於時間點，只能順著時間流往前進，不能穿越到過去與未來。當我們提昇到時間的一度空間時，可以穿越到過去與未來的自己靈體的時間，就像空間的線一樣。所有同宇宙的生命時間線織成的一片時間網，形成了時間面，是為時間的二度空間。不同宇宙的時間面疊成了像空間的體積，形成了時間的三度空間。

時間的四度空間和空間的四度空間又是如何呢？

indu

有些人談心靈療癒或處理心靈療癒，但這部分是不好的，不是說他們做錯了，而是人們執著某些部分，這份執著造成他們認為受到傷害，因此放下執著才是這個課題要做的。
有人會說他已經心靈上很受傷很痛苦，因此心靈療癒是很重要的。急症急救是沒有問題的，但不急或不嚴重的話就不宜，因為療癒不是這個課題的重點，做了療癒等於放下執著的課題沒修好，因此日後還要再學直到學會為止。

indu

最近了解幾百年前歐洲有大學，很多有想法和能力的人可以進大學學習做研究，因此科學長足進步。那麼靈性如果有大師也建立靈性學院，今日人類的靈性就不會如此低落無知了。比如耶穌建了愛的學院，研究愛的各種課題，也不用一再使用神通讓大家崇拜而忘了愛。佛陀建立靈性學院，研究靈性學靈魂學靈修學等等學問，就不會變成教條的宗教現在只會念經念佛求自己的利益，也不會一直說法華經多高明卻要科學發展來證明。

indu

智慧人人都有，只要拿出來用即可。說的很簡單，知道做到的人卻不多。日劇「3年A班－從現在起大家都是人質」中，主角的口頭禪是「let's think」，他希望學生在遇到事情時能深思熟慮，不衝動的下定論下決定。思考是「智慧拿出來用」的很重要特徵。

什麼人不愛思考？權威崇拜者不愛思考。小粉紅在國家主義民族主義的大義下，任何思考批判都是惡。宗教在教主經典的絕對權威下，任何他覺得有損權威的都是惡，比如佛教的貪瞋痴，在近代加入了慢疑，疑是惡的因為佛經是至高的，釋迦牟尼是至高的，不可疑。阿南達瑪迦的信徒在听到我說用其教主宣揚的新人道精神運用在農作上成立新人道農法，他們第一反應是我想要當教主我自大傲慢，他們不覺得這是宣揚教主理念的好行為。

什麼人愛思考？科學家崇尚好奇和懷疑，這是科學不斷進步的主因。當然打著「科學」的招牌輕易否定某人某事，是一種權威崇拜的作為。比如西醫在科學技術下的進步，自大的輕易否定各國古代醫術，針灸雖然被西醫認同，但中醫仍被西醫所否定。