指月集

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內在與外在
發生問題了，人們只從制度面、執行面等等外在層面去理解去思考。想要成就如何，人們還是從外在的如制度面、執行面等等來理解思考。
最近幾年爆發食安問題，它之所以爆發是因為它直接損害了人的自我利益，因此像農地被倒有毒的非廢棄物、政與商勾結的圈地營利等，就很少人願意注意，很難「爆發」。
食安問題有的十多年以上，追究最源頭的原因，它來自於人之貪，老闆貪賺更多的錢，消費者貪便宜，政府官員貪便宜行事，這三大主因牽引這些食安問題的必然發生，因此你只關注用嚴刑峻法，你只要求政府做好把關，但你還是必求最便宜的消費，那麼你是在自尋死路。
人們想要成就如何，你可以看到很多文章在談某「偉人」他是如何如何的，他們認為你只要照著做就可能也成為偉人。很多文章談各種原理原則如何幫助人，因此你只要照著這些原理原則做就可以成就。甚至權威跟你說信我得永生，照我說的做死後保證解脫，學我的法日後帶你飛虹昇天。這些都想利用外在的力量來協助自我意欲的成就，用這些外在的力量或規範來控制自己朝向目標前進。
這些原理原則，這些偉大權威，都是有力量的，確實能讓人們如何如何。不過如果你認定真正的「真」才是有意義有價值的，這些虛幻的東西總有破滅的一天，你總有一天必需醒來，自我面對你的問題及你意欲的事物。

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醫療之道第n集
之前跟朋友說我的身體不佳，做一點事就喘就累。下午割草時，常覺得想要吸大口氣。幾年前我有個經驗，一早起床就不舒服，到公司後從九點多開始就深呼吸，一直持續到十一點多，突然覺得身體舒服了，覺得很得意，就忘了再深呼吸。
今天我想到身體的體質過酸，身體找肺、腎代償，想要多吸氣，想要多喝水。身體一直在反應自身的狀況，腦子好使就會理解它在說什麼。

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似「信仰」實反
很多宗教、團體招收很多信徒，來修習來實踐其上師、教主、權威等等的教誨。很多人自稱某某的信徒，在道貌岸然的表面之下，內在包藏什麼只有自己知道。不，恐怕他自己是不知道的。
某上師傳了功法號稱可治病不用看醫生，某信徒相信而不看醫生，因而病死了，該上師回了神語：你確定他有修我的功法？這看似推託之詞，但恐怕也是實情。耶穌談愛，要博愛，因此那些包容一切、尊重保護一切的人，你可以說他是耶穌教誨的實踐者。但，那些自稱某某教會的人，言必稱基督上帝之士，他們未必是耶穌教誨的實踐者，他們只是戴上了一個標籤讓他人以為他是。
那些言必稱佛經說什麼，高談佛教創造的各種名詞，他們會是釋迦的忠實實踐者嗎？也未必，通常來說一定不是。釋迦說了什麼很清楚的，但後來很多把自以為是的也加進去，搞的釋迦不釋迦，變梨變蘋果了。
什麼是真理？什麼才真？人們只在乎他們認定，目前還沒看到真正用心求真者，「我」深深地控制了所有人。

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人與神
有人竟會看懂並稱讚我有過人智慧，實屬難得。當然我雖知道我可算是人中站在很高點的，但並未超越神。這裡的人與神並不是你定義的人與神，只是我用來分別讓你了解不同層次的代名詞。
那麼神級的又該如何？如果你愛看所謂的靈性文章，之前我就批評了一篇自以為是的胡談成就後的一切。那麼我是否也落入這個陷阱裡？之前我寫過「沒有智慧，做什麼都錯」，除了字面上的意思，更深的是神級智者他不只智慧高，他怎麼說怎麼對，因為他有力量，所說即所是。
真正上師自然是神級的所說即所是的高人，但我不是叫你用此標準來選上師。之前我也說過了，只有適合你的上師，沒有真上師，這是因為你用你的智慧來評斷的真上師，只是你自以為是的真上師，祂未必是真上師。如果你有能力看透祂是不是，你的智慧之高也無需那位上師的幫助。

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反其道而行
恐懼是人人不欲的，它大大地阻礙了人前進的步調，因此有識之士提出勇敢、克服恐懼等等方法來協助人們解決這個問題。不管是恐懼或克服恐懼，它們都位在同一等級，後者有效地解決了前者的症狀，但它並沒有帶給人提昇的動力。
「對每一次的粗暴，都會有一個覺醒。對每一次的不快，都會有一個安排。對每一次的危險，都會有一個機會。」這麼想看似正向的，你把危機不看成危機，把它看成轉機，這件事情就帶給你進步的動力。但從更高階的角度來看，這仍是不足的，它的結果如上段所述，你只是反其道而行，你沒有讓自己有提昇的力量，你只是有效地解決你不欲的事情。
「好吧，我知道你很會吐槽，那你又有何高見？」任何解決事情最好的方法，是從最根源處來解決。恐懼來自於「我」，你不破「我」，這恐懼隨處而生，你再怎麼用多大的力氣來克服它，它仍會隨處而生永不消滅。你只要讓「我」消失，不再讓它控制你，你無從生恐懼，你無懼。
同理，面對每件事情，應該「無所住」地觀照成住壞空，你的經驗愈多，你觀照到如何，你就會有足夠的智慧應對它，而不是照本宣科地好像如何的制式反應可以解決問題，而不是出自你的智慧。

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真與假
真是人認同與想要的，應該沒人要假的吧。但什麼是真的是一件很大問題的事，人們所認定以為真的通常不真，但也不是假。這對二元價值觀的人來說是不可思議的，不是真就是假，如何不真且不假。
當然這個跟你的定義有絕對的關係，人們把他們眼見為實的視為真，但若照我的定義，眼見為實的通常只是暫時的，不能永遠不變的在我的定義是假的，因此我是不會說那些人們視為真視為常的為真。
另外一般人是沒有力量的，因此他崇奉大自然，他尊尚有力量者。之前我提過，「真上師」是有力量的，祂所說即所是，因此祂不會有說謊的問題，只要祂力量範圍所及，祂所說的一切都會實現。
因此你如何認定真與假是一件無聊的事，這是為什麼我一直眨視二元價值觀的人。實力決定你真不真，或是這世間沒有絕對真。

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因果與自以為是
電影常有的劇情是法律是無能且僵化的，因此讓很多人們認為不公不義的事發生，尤其是美國電影常會演主角以單人之力以暴制暴，或以他的力量伸張「正義」，讓「壞人」得到「應有」的制裁。
我說過因果這東西是很危險的想法，人們的腦子不好使，又喜歡自以為是，他們就胡亂掰因果，胡亂論定真假對錯善惡好壞。果的因有好幾個，果本身又是後續發展的過程或因之一，因此你斷章取義地在某時某地認定某事是如何，造成自己的目盲與錯誤歸因和論定。
當人犯此謬誤，造成介入因果或干擾劇情，自己及整體都要為此付出代價。比如阿諾演回到過去，如果未來變成如何了，如果有時光機可以送他回去，他也照人們的想法伸張正義幹掉始作俑者，這發生很多可能，一是原本的未來沒改變，只是創造了另一個平行世界。另一種可能是他幹掉始作俑者造成劇情大變，也許未來變好或仍變不好，但很多好的善的劇情也因此被改變成壞的惡的，它造成結果的整體評價仍是惡的壞的。
當人目光執著於他自以為是好的對的善的正的，同時他目盲於除此之外的世界，因此他沒有縱觀一切的能力，他沒有真正的整體觀來思考一切的事情。這就是釋迦牟尼說的「痴」。

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開創未來之法
胡亂歸因是痴，胡亂論定是痴，但你仍希望未來是美好的，你該如何做？
美國式的英雄主義是「我」的自以為是，只有我執強大的人，會以為有個人可以英雄之姿拯救世界，甚至幻想自己是那個救世的英雄。P.R.Sarkar先生說過一段話，大意是造物主把一切造成如此了，如果有生命比如人希望某事是如何的(比如不排尿)，通過全體意願如此，造物主即改變此生命如此(變成無需排尿的身體)。
因此面對社會的不公，面對政治的不義，你要做的只有站出來發表你的意見，結合眾人之意來改變這個世界。當然你認定的不公不義在另一批人認定是又公又義，這個時候是互相理解互相溝通的時候。你如何讓對方理解？你先要如何與對方溝通。關於溝通我已經談過，良好的溝通才有可能理解。良好的理解可以創造包容的機會，而愛由此而生。
「愛每個人」，很美的話，同時是空泛無知的話。好話人人會說，同時沒幾個人懂成就之理。你說愛就愛，那僅僅只是你的無知幻想，當你所求不遇，你就說由愛生恨了。唯有理解，再生包容，才有愛。愛唯一定義是無限擴展的意識。
因此你意欲未來的美好，你要愛一切眾生。你不可能無端就冒出無限愛，你必需包容一切，包括你認定的不公不義、極惡極壞之人之事。你不可能無端包容一切，你必需先理解所謂的不公不義是如何不公不義，又如何可以又公又義，對哪些人哪些生命是真正的又公又義。這一切完完全全的理解，你才會放下你的自以為是，不再胡亂歸因是誰的錯，不再胡亂論定是非對錯善惡好壞。
然後，你成佛了，你入不垢不淨的寂靜涅槃。

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明日邊緣
沒看過的先讀維基：http://zh.wikipedia.org/zh-hant/ ... 5%E8%BE%B9%E7%BC%98
這部的劇情跟十多年前一部「土撥鼠節」類似，維基：http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E ... 2%E5%81%9C%E6%AD%A2
這兩部的劇情當然完全不同，但它們都玩同一個核心劇情，主角不斷地在劇中重生或回到前一天。
如果你腦子好使，你應該知道我要說什麼了，輪迴！土撥鼠節的主角到明日早上醒來時，卻是今日又重覆過一天。明日邊緣的主角在明日上戰場死了，馬上又回到今天在部隊裡。
跟現實輪迴不同的是，劇中的主角可以記得輪迴無數次所經歷學習的任何事，但人世間的人大部分記不得前世甚至前幾世的任何事。因此電影可以演的很刺激，主角很快掌握破解之道，贏得勝利。但人記不得任何事，不斷地輪迴不斷地重覆以前白吃之事，想要成佛想要解脫是一件不可能的事。
我之前寫過腦子不好使的特點之一是記不住，人不斷地輪迴卻記不住任何事，並不是喝了孟婆湯， 僅僅只是因為人的無能。而那些修出大力量之人，重生後大部分都會走在修行路上。當然如果你信我的話就去修大力量，顯然我並未提昇你。之前我說過能量有創造的問題，以及更重要的儲存的問題。你的心量小，你自私又白吃，你只是嘴巴談愛卻無能於無限擴展，你永遠修不出大力量。

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訓練與練習
有人說他「只是」文筆沒那麼好，他是說「如果」他文筆也很好，他也能寫出和我一樣有深度的文章，甚至比我有深度。現實是「有」與「無」、「能」與「無能」、「成」與「不成」實有天壤之別。
愛這個東西很多人談，但只是胡扯，因為他們從未「愛」。造物主設計了男與女互相喜歡，讓人們可以有訓練與練習如何愛。大部分的人都是只利用對方來滿足自己的欲求，大部分的人只是有「情」，情牽繫著他們的關係。若把情當成愛，是把馮京當馬涼了。
失敗了沒關係，再來就行了。人們生下小孩，造物主再次提供不同的訓練讓他們練習，很多人還是不懂什麼是愛，因此我愛你，我要打死你，恨鐵不成鋼。我愛你，所以你要如何如何，你不如何，你是壞蛋，你不孝。
因為人們一直訓練不成，練習無方，他們必需不斷地輪迴，不斷地訓練與練習，直到有一天他們終於「悟」了，他們理解什麼是什麼，他們放下自以為是，他們有能力包容了。當他們包容對方時，他們心中充滿愛。
腦子好使的人，應該會想到教育。沒錯，教育是一種讓白吃變聰明的好方法，如果他教育有方的話。一個很美的公案說有個人找禪師，禪師請他坐請他喝茶。來者一直說一直抱怨，於是禪師一直倒茶倒到滿出來還在倒，來者受不了提醒禪師說滿出來了，禪師點頭說是啊，你的心也滿出來了。再好的教育，仍需要受者空其心，意願受教。