指月集

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天命與抗爭
前一陣子台灣有學運抗爭，現在有香港的學運抗爭。這種事之前我曾稍微談過，現在再以另一種角度來談。
「成者為王」，它說明了成功的人有話語權，他可以喊水結凍，劇情依他的意思而走。在神話期的時代，誰來演宙斯決定了神話期的美不美，所以當宙斯是個依下半身思考的人，故事很多就演這種戲。在現代大部分的國家為總統制，誰當總統很大地決定了這個國家的發展。
之前我提過日本有漫畫「聖堂教父」，演兩個年青人立志改變社會，一個做黑道老大，一個做議員，各從不同力量互助來實現他們的理想。學運抗爭這件事比較「純樸」，它赤裸裸地用命來跟你換他要的理想。當然如果能事成是最好的事，不過如果你研究各國的抗爭，它最終能有好下場的不多。
之前我寫的是進步它是一種藝術表現，你愈有心機，你愈精細地安排各種力量的牽引，成功的必然性就大增。但人們腦子不好使，所以他們欣賞學生赤裸裸地用命來換這種方式，當然更重要的是他們不是學生，死的是別人不是他自己。
最好是你有能力成為天命者，自然你可以依自己的理想來實現你的目標。如果你無能無知，那麼赤裸裸地用命來換是唯一選項。

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「我」的把戲
也許有人會覺得我應該改變，參照那些人氣作家的寫法，寫得人人愛讀，才能推廣我的理念。這麼說是沒錯的，如果我有所求的話。我求什麼？求你的利益，求名揚天下。但我不貪，我對你的任何利益都沒興趣，我對有沒有名也沒興趣，我還求什麼？
當然大部分的人自有認定的權威，他們崇拜他們認定的權威，除非我說跟他們的權威說一樣的話，不然像現在這樣我罵他們權威崇拜，有誰經得起罵？除非人們對我有所求，認定我是他們心目中的權威，他們才會把我的話當「真」。
上面在說什麼？「我」有所求，所以「我」付出行動求之。如果「我」無所求，「我」不會受任何的規範束縛。我如此，他人亦如此。當「我」無所求時，「我」無所表現，你會覺得這個人是我執強大的人嗎？
但人們腦子不好使，他們認定「我」要解脫，「我」必需努力付出才有收獲。同時他們害怕因此表現出貪，因而瞋。同時他們害怕表現瞋，透露出他們的無知。所以，聰明的人發明創造推廣了道德、倫理、法律、戒律等等來掩飾他們的貪瞋痴表現，讓他們看起來道貌岸然，然後人人稱頌之。

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「我」的把戲之二
如果你去找認識我的人，通常他們對我的評語不會很好听，因為我從不在乎對方如何看我，甚至我有時候會故意演很難看的戲給對方看。而且這不是最近的事，從我懂事我就是如此了。
但你去了解各個宗教各個團體各個派別各個社團甚至個人，沒有一個會敢這麼做。當然主要是很少人會像我一樣白吃地自以為是，他們的價值觀是拚命演出最好看的，來展現他的崇高令人羨慕的一面。可以這麼說，大部分的人也許自稱修行者或不是修行者，有沒有真修不知道，但他們都在修面子、修格調、修榮譽。這些就是他們自己嗎？當然不是。雖不是，但每個人都認為是，雖然背後可能酸酸地說不是、說好假。
這是無可厚非的，畢竟很少有智慧之士，全是腦子不好使的，你希望大家都不要看表面，但連你自己也做不到的。我給人什麼印象，人們從此就記住我是如何如何的人，除非在這件事上他們又腦子不好使記不住了。因此你常可以看到一些公案在如何玩弄人，然後人們說這公案的境界真高。

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選舉要選意識型態
報紙說國民黨立委林國正表示選舉就是作秀，真有嘎斯。如果選舉不用作秀，或作秀無用，那你要如何促成這件事？
一切的問題是心的問題，心控制意識型態的形成，意識型態或說思想觀念決定行動前的念頭，而行動決定了事物的是非對錯善惡好壞。你腦子好使嗎？你知道怎麼做了嗎？
選連或選柯都無妨，因為劇情的大致走向不會因為一個人而如何，只有人為的電影才會因導演因編劇因主角如何而如何。在大宇宙的劇本裡，走向是永遠不變的，小劇情可能會變動，因此連當選或柯當選，其代表勢力得利，但對於一般大眾沒有太大影響。
不過大部分的人都用「我」在思考事情，非常在意「我的利益」，因此在小劇情的變動對他們來說才是重要的，這個時候選誰當選變得重要了。因此如果你的利益放在無限擴展，你自然不會選代表金權、代表既得利益者、代表無知無能又愛作秀的人當選。

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醫生
十多年前，妲妲曾說醫生是個不好的職業。何以故？她說醫生把惡人治好了，惡人又可以精力充沛地去殺人放火，而他造的業醫生也要一起擔。當時我還白吃，听到這樣的言論自然覺得不可思議，不過現在腦子稍微好使了，竟覺得也有理。
醫生如何行醫？自然是學習前人的精華，而問題由此叢生。一是權威崇拜，醫生學習的必是當時認為正確而有效的方法，在他以及病人的心理都形成一種不可侵犯的地位。再來是雖說是精華，但這只是人的自以為是，不管任何學科，都不斷地在創新發現改造以前的錯誤與不足，未來仍如此，因此現在正確的以後可能被推翻視為謬誤，此其一。在人心的操控下，一切遵循「我的利益」原則，在暗地裡的地下交易不可勝數，不管是學術上的、醫院裡的、買賣中的，醫病間的、、、總總總總，都存在著極可怕的不可告人之事。你說我在大便裡彈琴？那你真是孤陋寡聞了，日劇不少題材專門演這種白色巨塔下的黑暗。
醫生醫好人了，醫好什麼？醫好肉體。但我說過一切的問題最根源的來自於「心」，你醫好肉體有何用？如前所述，惡人受傷，是因為逞兇鬥惡，你醫好身體的傷，就好了？「醫者父母心」，它說明了醫生慈悲之行，它更說明了醫者的教育必要性。醫生不能只是把表象解決，他必需從根解決人們的問題。好了，腦子好使的知道為什麼佛又叫大醫王了。
如果你有整體觀，你有縱觀全局的視野，你看得見無數力量彼此交錯牽引的後果，那麼按讚是可行方法之一。

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夾殺白目停車 女神好讚http://www.appledaily.com.tw/app ... E%E5%A5%BD%E8%AE%9A
這是今日的報紙報導，美女愛「打死你這個施暴者」，記者也愛「打死你這個施暴者」。人們的正義觀來自於其自以為是，他們用自己的尺來量度他人，不合者死。
如果你腦子好使，你應該看出來上述的問題來自於人的錯誤價值觀。這種謬誤無處不在，某教派信徒貼了可能是奧修的文章，說明出家眾是寄生蟲：https://www.facebook.com/photo.p ... 79548224&type=1
本文的回覆有我清楚的說明其謬誤處。
這種謬誤來自於人的無知，因此釋迦牟尼說痴是三毒之一，天下至毒。這毒滲透每個地方，在看似勸世的好文，其內裡竟也含有微量毒性：https://www.facebook.com/shikachou2013/posts/1515816041992606
轉貼者極佳地說明人心：「我想從任何故事中，每個人都可從自己的角度去看到自己想看的∼」。確實每個人都只想看到自己認為正的對的好的善的，這種偏狹的視野讓人生生世世淪迴，只能不斷地重覆白吃之事。
註：「打死你這個施暴者」是數個月前我寫某文的標題，紀念這些跟施暴者一樣惡的道貌岸然者。

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智慧不是「我」所能控制的
智慧的定義是接近真理的能力，真理的定義是這裡真、那裡真、到處真，而且此時真、彼時真、隨時真的某某，也就是絕對真的某某。
你要解脫，你要涅槃，你要成佛，你必需提昇智慧，你才有能力接近真理。怎樣可以提昇智慧？沒有一件事可以，包括觀照，包括道德、戒律、權威之語之法。如果什麼都不行，那麼真修者該如何做？
「無所住而生其心」，無所住於任何意識型態，無所住於任何價值觀，無所住於任何你的自以為是，而行動。你的任何行動都跟解脫無關，都無助於解脫，包括靜坐，包括唸咒，包括祈禱，包括觀照。
觀照只是讓你了解你自己，了解事物的運作之理，讓你不會顯得很白吃，而已。觀照不是解脫之道，觀照也不會生智慧。
智慧本自有，智慧本自生，智慧不請自來，智慧不是「我」努力而得的，智慧不是「我」用盡方法求得的。只要你不蒙蔽自己，智慧就會顯現，你有智慧，你知道我在說什麼，沒什麼好辯的。
放下一切會蒙蔽自己的，順勢而為，水到渠成。

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有為法與無為法
也許有人會把我的說法歸類為無為法。沒有什麼有為無為，這話說自於二元價值觀的人口中，二元價值觀是所有價值觀中最低階的。
有為，來自於「我」，因為「我」意欲如何，「我」認定如何，「我」才會執行如何。因此「我」愛吃肉，所以否定吃素；因為「我」認定吃肉如何如何，所以「我」執行吃素。在這種情況下，吃肉吃素是同一級境界的。
無為，不是無所作為，不是無所為而為，而是為所應為。人不可能無所作為，除非死人。無所為，意指有所為的否定，這也是落入二元價值觀的世界。為所應為，沒有什麼好談的，就做了，比如膀胱快爆了，就要去尿了，還談什麼為不為的。
因此有的人說大智若愚，這是一般人的說法，因為一般人是二元價值觀而且白吃的人，才會這麼說。對於智慧高人來說，一切盡在不言中。祂怎麼做，祂看了多遠，不是一般人可以揣度的。而以一般人的等級來論斷高人，就下流了。

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醫療之道第n+1集：失眠與食用油
我從小就會失眠，從懂事後就一直在抓原因，所以這世界會比我懂失眠的人不多，至少我已經對我自己失眠的成因很了解了。失眠之前談過一部分，這次只是針對某一點來談。
偶爾我會八、九點就度估，我會抓緊機會趕快去睡覺，通常會在十一點多又醒來，而很難再入眠。經常的情況是我大概十、十一點多睡覺，若會失眠就在床上翻來覆去，或進入淺眠又醒來，但人覺得沒入睡。晚上十一點開始是膽經運行之時，因此推論是膽經有問題，所以有時候按摩膽經會有幾天效果，但因為失眠是多因並成，因此幾天後又沒效了。
中醫我不是專家，推測膽經主消化，因為膽收集肝分泌的膽汁來消化食物。膽汁主成份應該是脂肪，所以膽汁好不好跟你吃下去的油好不好有關。看到這裡那些昏昏欲睡的人會驚醒過來，因為這幾天炒的新聞就是油。
西醫有很多問題，其中西葯的問題其中之一是葯物的純化問題。專家發現了某種物質在人體會有某種人喜歡的作用，他們認為物質愈純愈好，愈能讓該物質作用愈強，避免其他雜物干擾甚至破壞這個作用。現實是任何物質在人體內不會只產生一種作用，它必有成千上萬種作用產生，而純化讓這些作用非常明顯，問題由此而生。一是權威崇拜讓人目盲，人只注意到專家說的好作用，而忽略其他被歸類為副作用的有害作用。再者純化讓這些作用極強極明顯，因此它傷害人體程度也極大。
腦子不好使的看不懂一直繞要繞出什麼？現行的油大部分都是純化油，都只有很單純的脂肪，因此那些被稱做黑心老闆的人說他們的油沒問題，在現行的標準確實如此，只有脂肪其他的東西都沒有，就算飼料油或食用油它們都是一樣的。所以現行的純化油都是對人體有害的，這是為什麼冷壓油很貴又自稱吃了很健康的原因，冷壓沒有純化，保有食物大部分的成份，不是只有脂肪。
往回推，中葯比較沒副作用是因為它不純化，所以對人體的傷害就不會很大。膽有問題的原因之一是膽汁有問題，膽汁有問題的原因之一是吃了有害的純化油。失眠的原因之一是吃壞油讓消化有問題。
註：之前有介紹過什麼是好油，有興趣的朋友請往前找文章。

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吃人的禮教
倫理是很多人抱持視為正為善的重要規範，很多人在看到社會問題，發出的嘆喟即是君不君臣不臣的倫理淪喪。倫理的重點在把各身份的人規範他們在社會甚至政治上的等級，要求各階級的人各安其位、各適其所。
在現代文明如此發達的今天，很多地方仍有很強烈的階級制度，比如印度。在印度前一陣子的新聞有不斷發生女性被打死甚至強姦至死。為什麼？只因為她們是賤民，不算人，打死姦死是應該的。
我們可以很容易地明白，階級制度是如此的可怕，同時階級制度是束縛人心如此的堅若磐石。這麼矛盾的事為何可以輕鬆地現形於世上呢？當然只因為腦子不好使--痴。
中國歷史從周公至孔子，不斷地在發展倫理制度，或者明白的說在建立一套他們認為最好的階級制度。當每個人都各適其所、各安其位，這個世界看起是如此的美好。我說過人的問題是人心的問題，如果倫理可以解決問題，那麼修行不用修心。
任何解決問題的原理或方法，它同時是麻煩製造者，它沒有解決問題，它創造更多的問題。