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山在虛無飄渺間
人智學在一些有心人的推動下,在台灣愈來愈盛行,而創始人史代納的其他論述也隨之風行。史代納是近代歐洲偉大的上師,他在各層面都有教誨,都為世人發展建構。
他在靈性上有種論述說明了人有以太體、自我體、星芒體和物質體。除了物質體,其他三體是什麼東西?先別急,看了以下的論述你可以理解是什麼。中國古代也許道教提出三魂七魄,或是其他宗教或團體也有類似的不同說法。他們在說什麼?他們在說虛無飄渺的東西。
如果你從來用不到微積分,那麼你會覺得微積分對你有意義嗎?如果科學家提出的以太觀念至今未能證「實」,那麼你覺得以太對你有意義嗎?以太是說明空間粒子的代名詞,有空間即有以太,這觀念對人而言它是無限的,因為人類至今也無法理解宇宙的界限。無限的跟沒有的你一定說它們是不同的,這是因為你被二元價值觀框住,如果你有能力深度思考,你會發現無限等於無,因此大乘又發明了「空」,說明絕對無,然後有些大乘經典就在有、無、空之間繞來繞去,搞得眾人迷糊糊的,然後大家都說大乘比小乘高明太多了。
可以揭曉其他三體是什麼東西了,它們什麼都不是,它們跟三魂七魄一樣無意義,除非你想用來騙人奪取利益。但史代納利用這些名詞來說明他的一些教誨啊!我沒有研究過人智學,不過我確信你把這些虛無飄渺的名詞刪掉,史代納的教誨仍有效而且更易懂。
有些人對著照片修行,照片雖然是實相的紀錄,但它本身不實吧。而那些用木頭、石頭、陶瓷刻畫出來的較實吧,不過如果你敢質疑那些照片修行者,他們會說木石陶瓷才是偶像崇拜,才是虛幻不實。
「一步一腳印」,它除了說明實做的重要性,也說明了踏在「實」上的重要性。大乘大量操弄名相創造了一個虛幻空間迷住了不少有心修行的人,希望現代的有心人不會再度迷在那些虛無飄渺的世界裡。 |
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