轉世之旅

new778

多行方便,廣積陰德,功圓果滿,命運自變!

4w

多行方便,廣積陰德,功圓果滿,命運自變!

31# new778


如果積陰德動機是改變命運,  或是上天堂 ,那效果大打折扣.

如果助人, 人樂自樂 ,那境界更高

反之 來到世上, 針對前世目標性報恩 和報仇 , 那意境 與服務眾生, 引導惡人為善  二者截然不同, 我想後者該更有資格修得正果, 成佛成仙吧

陳青

要改變命運，請看了凡四訓，就知道概略的方法了。

陳青

種子生現行，現行燻種子，六道輪迴，永無休止。
唯般若智慧，能解脫之。

4w

六道輪迴，永無休止。
唯般若智慧，能解脫之。

34# 陳青


我思故我在,  過去人類認為地球是方的,  而且太陽繞著地球轉, 哥白尼認為地球繞太陽轉, 卻被賜死

   經典普遍主張 因果輪迴 來世報 ,  與魏斯醫生發現的, 人來世間是修行為主 ,前世功過和報應隨緣, 二者大異其趣 ,  很值得我輩思考其中不同點 和意義,  早日修得正果

我認為凡間早有法律制裁為惡者,  如果法律不公正 ,為惡者再轉世 ,接受生老病死離之苦, 已是半個地獄  ,加上其他磨練可以給更多機會修行 ..

      上輩子的受害人,如加入報復, 是乎對自己修行沒有實際幫助 ,   這好比學生打架 交給家長或是校規處理, 試圖矯正偏差行為,   如果放任學生互毆報應, 是乎很難改變氣質..

反觀宗教冤冤相報的輪迴理論,是否值得我們反芻思考其合理性?

lake22

呵呵呵...

「子曰，賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」

...不行告朔禮，只供一餼羊，非為行禮而殺羊，應當去之。這是子貢愛羊之意。孔子則有另一種看法。繼續每月供奉餼羊，一般人民尚可由此而知時令。後世之人尚可見此餼羊而知有告朔之禮，得以考據而有所取。是以不去餼羊，其禮尚未全廢，餼羊一旦除去，其禮也就完全廢棄了，......

4w

是以不去餼羊，其禮尚未全廢，餼羊一旦除去，其禮也就完全廢棄了，......

36# lake22


這個禮已經廢了幾千年 , 人民也活的好好的, 政治運作也沒問題 ,所以說孔子的堅持也是多餘的 雖說他被稱為至聖 .,並不是一切都是對的..

我有個想法:
跟大家分享 [菩提本無樹.  佛陀亦是人]  既然是人難免有對錯 ,或是本來是對的, 時代不同而有所變通  ,我們融會貫通 才能進步    

再舉個例子, 以前人們認為金木水火土是最小的元素 ,後來發現分子是最小的 , 可是後代科學家 又發現原子,  接著後代科學家又發現原子可以分為離子 質子 中子 ,,

如果科學家和宗教家 一樣, 推從先賢而不思索其教義,是否合情合理? 合時代 ?修正學說 ,那科學不進步, 我們不可能此時上網交流

lake22

37# 4w

改一下:

「A曰，B也，爾愛(不愛?)"輪迴和報應"之說，我愛其"義理內涵"。」

...是以不去"輪迴和報應"之說，其"義理內涵"尚未全廢，"輪迴和報應"之說一旦除去，
其"義理內涵"也就完全廢棄了，......

反觀"宗教冤冤相報的輪迴理論"--- 應該不是 ; 中心理論沒有"報應"這種教義(只有因果)
勉強說的話 , 是"因材施教的一種教本"
近日聽廣播講述聖經 , 好像是這麼說的
...兄弟姊妹今日的作為 , 它日必定回到自身上....
這應該比較符合報應說


加拉太書6章1-10節

「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。」—加拉太書6章7節

相反的，我們要選擇「行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會，就當向眾人行善。」（9-10節）WEC

撒下貪婪仇恨種子，

收割敗壞損失痛苦；

撒下仁愛恩慈種子，

必然收割永生恩福。 Sper

你我今日撒下的種子，成就明日收割的果實。

......我們融會貫通 才能進步 --- 完全贊同!



[xxxxx.  佛陀亦是人] --- 這不符合該教邏輯
  

再舉個例子,
"以前人們認為金木水火土是最小(應該是基本的不是最小的而且不是指某種物質)的元素 ,
後來發現分子是最小的 , 可是後代科學家 又發現原子,  
接著後代科學家又發現原子可以分為離子 質子 中子 ,,

所有基本物質粒子生成 , 都有"反物質粒子"相伴而生 , 相遇而滅 ;
古老的陰陽相生相滅說是否很"科學"呢 ?

希格斯玻色子即將被證實存在 , 期待科學還能告訴世人什麼......

陳青

36# lake22


我有個想法:
跟大家分享 [菩提本無樹.  佛陀亦是人]  既然是人難免有對錯 ,或是本來是對的, 時代不同而有所變通  ,我們融會貫通 才能進步   

4w 發表於 2011-12-31 19:28

您有科學精神，很好。不過慢慢深入佛法，開了智慧，您的構思發明當更上層樓。
佛陀正遍知，佛陀看未來、過去無量劫前後的事，就如看手掌上的掌紋一樣清楚。

4w

反觀"宗教冤冤相報的輪迴理論"--- 應該不是 ; 中心理論沒有"報應"這種教義(只有因果)
勉強說的話 , 是"因材施教的一種教本"

勉強說的話 , 是"因材施教的一種教本"

38# lake22


我比較認同因材施教這說法   大凡因果也好, 報應也好, 機率也好 ,都是安撫人心向善的方式,  凡夫俗子就必須用上天堂利誘為善, 下地獄恐嚇莫為惡, 因果循環讓其守規矩 ,

    反觀有些人為善動機是見人樂, 自己也樂 , 不為惡是不想看人傷心難過 ,因果對他而言是個機率問題 ,  但是這種人不多, 所以宗教家必須用天堂地獄, 因果去威脅利誘  ,讓一般人改善言行